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  關於中秋節拜月的習俗

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中秋拜月的習俗,追本溯源,是從秋分祭月這一古老禮俗演化而來的。周朝有每年秋分天子率羣臣祭月的禮制,《禮記》上就有“天子春朝日秋夕月”的記載,此處所謂“朝”“夕”皆爲祭拜之意,後來各朝大都相承沿襲,北京的“月壇”就是明朝嘉靖年間爲皇家祭月而建。秋分祭月是皇家祀典,庶民百姓自然無緣參與,但它顯然對普通百姓的心理和生活具有很大的影響,況且普通百姓也有祭拜月亮以寄託各種心願的精神需求,於是在民間逐漸形成子拜月的習俗。

唐代李端《拜月》詩云:“開簾見新月,即便下階拜。細語人不聞,北風吹解帶。”同爲唐代的施肩吾又在《幼女詞》中寫道:“幼女才六歲,未知巧與拙。向夜在堂前,學人拜新月。”這個小女孩肯定是見大人拜月見多了,覺得非常有趣,於是就模仿大人的樣子,玩起了拜月的遊戲,由此可見唐代拜月風氣之盛。應該注意到的是,這裏的拜月是拜新月,祝願的內容恐怕也多屬兒女私情之類。

大概從北宋確立中秋節開始,拜月之俗就由拜新月轉爲中秋拜月了。宋代金盈在《醉翁談錄》中對宋人中秋拜月的風俗作了詳盡的描述:“傾城人家子女不以貧富能自行至十二、三,皆以成人之服飾之,登樓或中庭焚香拜月,各有所願:男則願早步蟾宮,高攀仙桂;女則願貌似嫦娥,目如皓月。”古代常將科舉及第稱爲蟾宮折桂,因而拜月時男孩有“早步蟾宮,高攀仙桂”之願;嫦娥則是傳說中美貌絕倫的月中女神,所以女孩拜月時願自己貌似嫦娥。到了明代,拜月之風更加盛行,各家都要設“月光位”,在月出方向“向月供而拜”。明人劉侗在《帝京景物略》中記載:“八月十五祭月,其餅必圓,分瓜必牙錯,瓣刻如蓮花。”陸啓泓《北京歲華記》載:“中秋夜,人家各置月宮符象,符上免如人立;陳瓜果於庭,餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香,旦而焚之。”由此可見當時人們拜月的情景。

中秋拜月的習俗,歷代相傳,當然變化也是有的。清代富察敦崇在《燕京歲時記》中記載:“京師之曰八月節者,即中秋也。每屆中秋,府第朱門皆以月餅果品相饋贈,至十五月圓時,陳瓜果於庭以供月,並祀以毛豆雞冠花。是時也,皓月當空,彩雲初散,傳杯洗盞,兒女喧譁,真所謂佳節也。唯供月時,男子多不朝拜,故京師諺曰:‘男不拜月,女不祭竈。’”作者在這裏對清代京城中秋節的盛況作了生動描寫,從中可以看到,拜月之風在清代還很盛行,只是此時拜月僅限於女人蔘與。

  經典中秋節的詩句

1、海上生明月,天涯共此時。

2、春江潮水連海平,海上明月共潮生。

3、江畔何人初見月?江月何年初照人?

4、又聞子規啼夜月,愁空山。

5、青天明月來幾時?我今停杯一問之。

6、同來望月人何處?風景依稀似去年。

7、來是空言去絕蹤,月斜樓上五更鐘。

8、弓如滿月,西北望,射天狼。

9、秦時明月漢時關,萬里長征人未還。

10、共看明月應垂淚,一夜鄉心五處同。

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