高中語文教學設計（通用22篇）

作爲一名老師，很有必要精心設計一份教學設計，教學設計是連接基礎理論與實踐的橋樑，對於教學理論與實踐的緊密結合具有溝通作用。優秀的教學設計都具備一些什麼特點呢？以下是小編爲大家整理的高中語文教學設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中語文教學設計 篇1

【教學目的】

１、瞭解孟子“仁政”的具體內容、思想基礎及歷史進步性。

２、瞭解孟子答問過程、論辯藝術及其“好辯、善辯”的主客觀原因。

３、瞭解並掌握“數”“發”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應今譯。

４、在綜合理解的基礎上背誦全文，並延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個選段。

【教學重點、難點】

１、重點：

本文的論辯過程及藝術。

２、難點：

《孟子》的思想內容，也就是“仁政”的具體內容。

【教學過程】

一、解題無須說，重要的是導入

教讀本文而用舊課導入，既簡便可行，又有溫故知新、激發學習興趣的作用。當先讓學生復背《得道多助，失道寡助》一文，然後提問：

１、教師口述：“取勝之道有三：曰天時，曰地利，曰人和──人和爲取勝之本。”問：這個意思孟子是怎樣表述的？（開頭兩句）好在哪裏？

（自由作答。）

提示：讀孟子文章要注意語言的氣勢。

２、“故君子有不戰，戰必勝矣”中的“君子”指什麼人？

能行仁政的諸侯國君。

補充問：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的'“君子”各指什麼人？

有修養的人──丈夫。

提示：學文言要注意詞的多義性，要據語境判斷詞的意義。

３、試用孟子話說明君子“戰必勝”的原因。

“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現。

提示：“道”，就是新課文裏說的“王道”，能行王道，是謂“得道”。

過渡問：根據預習印象，說說新課文裏哪幾句是描寫孟子理想中的“王道樂土”的。

“五十者”“七十者”“數口之家”“頒白者”四句。

哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同？

“斯天下之民至焉”。

二、學生試讀課文兩遍：先指定五位同學接讀；後齊讀

三、教師範讀全文並略作解說，重在掌握文章理路

１、畫示意圖（標明秦、魏、齊的相鄰位置；指出河內、河東所在），並簡介談話背景：

魏在戰國初期曾是軍事大國，至梁惠王在位後期，西畏秦逼，從安邑遷都於樑；東敗於齊，“太子虜，上將死，國以空虛”，所以特邀孟子來樑，問強國之道。事在惠王３５年（前３３５）。本章記梁惠王問“民不加多”之故，正是此意。

２、分層示範誦讀並作解說：

第一層：

⑴ 兇──象地穿交陷其中之形，引申爲歉收。

⑵ 移──本義是禾長相扶倚之狀，後代爲遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。

⑶ 大意是，惠王問“民不加多”之故。

第二層：

⑴ 鼓──會意字，左中爲鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動作。後引申爲所擊之物。古時以擊鼓代進攻令。

⑵ 大意是，孟子以“五十步笑百步”爲喻，含蓄作答。

第三層：

⑴ 數罟──古法，魚不滿尺，市不得鬻，人不得食。

⑵ 是使民──是，有“如此則”之義，這樣（就）使人民……

⑶ 大意是，論王道之始，即“使民養生喪死無憾”。

第四層：

⑴ “無失其時”與“無奪其時”──“失”字輕，寓“提醒”義；“奪”字重，寓國君無以勞役苦民之義。

⑵ 大意是，論王道之成，先制民之產（五畝之宅、百畝之田）而後行教化。

第五層：

⑴ 發──本義是將箭射出去，引申爲由內向外的動作，故在本句中有開倉放糧之義。

⑵ 檢──今語“檢點”，亦有約束義。

⑶ 斯──虛詞有通用之法，這裏通“則”。

⑷ 大意是，保民才能使民歸順。

３、解說全文理路（見本文開頭），要求學生記住每層的結句，用它們作爲記誦全文的支撐點。

４、學生齊讀全文一遍後，檢查背誦上述五句話，即各層的結句。

四、學生分層練習背誦全文

（下面只寫出指導誦讀的要點，過程及練習方式從略。）

第一層：

１、在示意圖上標出河東、河內的位置後，要求學生用自己的話敘述梁惠王的救災辦法。

向災區調運糧食，從災區遷出部分人口。

２、“河東兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。

河東兇，則移其民於河內，移其粟於河東。

３、“無如……者”意思是“沒有像……的人”，能否換一種表達方式？

其君皆不及寡人之用心。

４、試品味首句，說說惠王有無抱怨意。

從“焉耳矣”的疊用可見有抱怨勞而無功之意：勞者，移民、移粟也；無功者，鄰國之民不至。

５、再品味末句，說說“何也”能否改成“何哉”或“何故”。

何哉”，問中兼嘆，多用於設問；“何故”，一般詢問語氣；只有用“何也”才能表達梁惠王困惑而急於求解的心情。

第二層：

１、孟子此問的答案是事前即可料定的，試作仿問便知：某次考試，甲生得５０分，乙生得３０分，以５０分得３０分，則何如？ 請用文言作答。

不可，直不３０分耳，是亦不及格也。

２、此問照應上文哪一句？

“無如寡人之用心者”。

妙在哪裏？

惠王據事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國之君放在同一水平上。

３、試代孟子作答：“王之好戰殘民，與鄰國之君無異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益？”跟原文比較後，說說比喻作答的好處。

從容，含蓄，讓對方反躬自省。

第三層：

１、開頭用排比句法連述三事，都有關人民生活，試用兩個字概括這樣的生活水平。

溫飽。

２、爲什麼說這是“王道之始”？

王道以得民心爲本，溫飽可以使民“養生喪死無憾”，則得民心矣。

３、本層連用五個“也”字，擬刪去前四個，改用“……，則……”這種句式，如“不違農時，則谷不可勝食”，好不好？

不好，用“也”才能表達出孟子堅信不疑的語氣和讚美之情，使行文如連珠，頗有聲勢。

第四層：

解釋：“五畝之宅”“百畝之田”，係指井田制而言。井田者，田區劃分如“井”字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中爲公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事。

１、問：王道體制下有哪兩件大事？是按怎樣的順序寫的？

⑴ 農業生產，先說家庭副業，後說糧食生產；

⑵ 教化，先說設校，後說教學內容。

２、孟子在描寫“王道樂土”時全用“矣”字作結，表現了怎樣的意味？

讚歎；將理想圖景說得如在眼前。

３、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？

失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢，說服力減弱。

第五層：

１、本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說說你的體會。

一揭，語氣嚴厲；二批，措辭尖刻；三勸勉，語調溫和。

２、本層是怎樣照應開頭的？

“罪歲”照應“河內兇”“河東兇”；“斯天下之民至焉”照應“寡人之民不加多”。

３、結句是否有省略？

不“罪歲”，則當行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提；完整的表述應是“王無罪歲而行王道，斯天下之民至焉”

五、檢查背誦──連貫背誦全文

六、內容點撥

（見“基本設想”第二段）。

七、佈置作業

１、背誦全文（同學互查）；

２、預習新課。

高中語文教學設計 篇2

一、目標點擊

(一)知識目標

1．瞭解曹雪芹其人及其生平思想，高三語文 第三單元複習教學設計示例。

2．瞭解《紅樓夢》有關章節的故事情節。

3．瞭解寶玉、王熙鳳、香菱、晴雯等人物性格。

(二)能力目標

1．學習簡潔明快、準確生動、質樸自然、耐人尋味的敘述語言和個性化的人物語言。

2．閱讀有關章節，力求較好地欣賞《紅樓夢》這部偉大作品。

二、要點回放

1．《紅樓夢》有關章節的思想內容。

(1)《訴肺腑》

賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的愛情婚姻悲劇是《紅樓夢》故事情節的主線。本文通過寶黛傾訴肺腑，吐露心聲，表明他們的愛情已經成熟。

(2)《寶玉捱打》

所寫的是《紅樓夢》中的著名事件之一，突出表現了賈政與寶玉父子兩代的思想衝突，明確展示男主人公的叛逆性格。

(3)《香菱學詩》

以飽蘸深情的筆，謳歌了這精華靈秀所鐘的薄命女兒香菱。

(4)《抄檢大觀園》

王夫人因下人在大觀園裏拾到一個繡春囊而大發雷霆，質問鳳姐，風姐說出理由排除自己的干係，刑夫人的僕人王善保家的進讒言，提議夜裏到大觀園各處一一抄檢，通過描寫一系列活動，表現了複雜的矛盾衝突，逆造了王熙風、晴雯、探春等幾個有血有肉的人物形象。

抄檢大觀園是賈府內部各種矛盾激化的結果，也是賈府由盛而衰的一個徵兆。

2．分析有關章節中的人物形象

賈政：懼怕忠順府，聽信讒言，易於動怒，笞子時下手不知輕重，性格正統頑固。

賈寶玉：言談機敏，不善應酬，矢志不移，性情溫潤，善體貼少女，思想叛逆。

王夫人：善用心機，以退爲進。

王熙鳳：指揮若定，管家風範。

林黛玉：多愁善感，羸弱多病，孤傲尖刻，同時又熱情實在，富於同情心，不虛僞，不做作。

晴雯：身份低微但性格堅毅，不甘心庸俗的現狀，而發憤自強的女性形象，執着精誠，虛心求教，努力追求，不達目的決不休止。

3．領會所選章節的基本手法

《訴肺腑》通過細膩的心理刻畫表現人物性格是其突出特點。

《寶玉捱打》情節聽跌宕起伏，錯落有致。

《香菱學詩》筆墨飽蘸深情，人物栩栩如生，人情味很濃，立意新穎，章法新巧。

《抄檢大觀園》情節頗爲曲折矛盾複雜。

三、方法指津

本單元學習節選自《紅樓夢》的四篇課文。學習這四篇課文，要投入感情，展開想象，走進《紅樓夢》的藝術世界；又要“跳出來”，客觀地評析它的思想成就、人物形象和藝術特點，初中三年級語文教案《高三語文 第三單元複習教學設計示例》。尤其要注意學習它的簡潔明快、準確生動、質樸自然、耐人尋味的敘述語言和個性化的人物語言。同時，閱讀《語文讀本》中所選的《紅樓夢》有關的章節，最好課外閱讀《紅樓夢》全書，力求較好地欣賞這部偉大作品。

四、考點例析

[考點]

1．鑑賞古代詩歌的形象、語言和表達技巧。

2．評價古代詩歌的思想內容和作者的觀點態度。

[例題]

閱讀下面一首詩，然後回答問題。

春夜洛城聞笛

李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?

前人在評論這首詩時曾說，“折柳”二字是全詩的關鍵。詩中“折柳”的寓意是什麼?你是否同意“關鍵”之說?爲什麼？

[答案]“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠之意。本詩抒寫了思鄉之情，而這種思鄉之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩的關鍵。

[分析]此題重點是考查鑑賞古典詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。客觀世界中的一切具體的物象一旦進入詩中，便成爲具有強烈感情色彩乃至具有深邃思想的詩的意象，這種現象，在美學理論中稱之爲移情作用。一種深入人心的意象一旦形成，它甚至可以世代襲下去成爲一個民族的某種心理象徵。自從“昔我往矣，楊柳依依”被作爲一種惜別的象徵之後，“折柳”便成爲人們送別親友的感情表達方式。自有“桃之夭夭，灼灼其華”對美好的比喻之後，“人面桃花相映紅”的詩繼而流行，“桃花”就成爲美好事物的象徵。總是重複某種意象的蘊涵，必造成閱讀者的反感，聰明的詩人總是在尋找着表達的新意，所以楊柳、桃花在不同的.詩篇裏呈現出各異的內涵。例如，楊柳可以是依依惜別的感情寄託，但也可以因其報春的特徵而勾引起少婦的閨思，甚至還能從它隨風擺動的形象發現某些與人格精神有關的蘊涵。桃花可以是美色的表徵，也可暗喻夕陽或鮮血。所以詩的意象中雖然有一些出現頻率較高的自在的物象，但是它們的內涵和指向則不應受到限制和定位。

這首詩着重寫作者的一種思鄉之情。作者的思鄉之情，從詩中看，又恰恰是由“聞”到“折柳”曲後而引起的。因“折柳”曲，它屬於漢樂府古曲，以古代離別往往從路邊折柳枝送別來抒寫離別行旅之苦，所以“折柳”寄託着惜別懷遠之意。說“折柳”在詩中的地位實爲重要，可見是有根據的評價。但鑑賞詩歌見仁見智是正常現象，因此命題者沒有把這種評價絕對化，而是認爲是否同意“關鍵”之說，只要能自圓其說即可考慮給分。這種主觀性命題，更符合鑑賞的原則。

五、遷移訓練

閱讀下面的文章，完成1-5題。

波瀾，亦即情節波瀾，它是小說的縱向運動。對小說結構的考察，亦應包括對情節波瀾的考察。

總的說來，《紅樓夢》的情節推進並非大波大瀾、大起大落，不給人以大驚大喜的審美感受。從題材角度看，《紅樓夢》是一部家庭瑣事小說，從風格上看，它又是一部“不敢稍加穿鑿”的大寫實小說，這決定了《紅樓夢》的波瀾不驚。小說情節波瀾的基本面貌如此

高中語文教學設計 篇3

【設計意圖】

《過秦論》是一篇內容非常豐富，語言極有特色的史論。學習本文的主要目標，是理解秦之過及借鑑意義，明確對比論證方法和掌握重要文言詞句。本設計突破傳統的“讀文章─—講字詞─—譯文句”的教學程式，抓住中心，精選語段、詞句，設計若干討論題，激發興趣，訓練思維，教學生學會自讀文言文。

【設計提要】

本設計在學生對照註釋預讀課文的基礎上分三步設疑討論：

1.由標題引入第5段，討論對比方法及結論的產生;

2.從秦攻守之勢的不同，討論秦興亡史的演變，理清文章思路;

3.討論“仁義不施”的表現及作者的寫作旨意。在討論中，強調教師點撥，精簡知識講授;強化誦讀自學，重視語言知識，將理解文意與理解語言緊密結合，突出教學重點，突出思維訓練。

【設計實施】

1.層層對比揭秦過。

[設疑討論]“過秦”，即言秦之過。作者以秦的興亡史實爲基本依據，採用對比方法，層層推進，水到渠成指出秦亡的過失，這充分體現在第5段議論中。朗讀第5段：

(1)將段中涉及到的秦國、秦朝、九國(山東之國)、陳涉四種力量用數學符號“〈”連結排列起來;

(2)按例句“‘秦人開關延敵……而天下諸侯已困矣。’這是秦國的實力與九國之師相比”，從本段中找出包含(1)其餘三項對比的句子;

(3)說明作者是如何在對比分析中歸納出結論的。

[明確]

(1)四種力量的對比可以表示爲：陳涉〈九國〈秦國〈秦朝。

(2)“山東之國與陳涉度長大……不可同年而語矣。”這是山東九國之師與陳涉相比;“秦以區區之地……而朝同列。”這是秦國與統一天下的秦朝相比;“然後以六合爲家……何也?”這是最強大的秦與最弱小的陳涉相比。

(3)從對比中可以看到，最弱小的陳涉起義時，面對的是最強大的秦朝。一個“何也”，水到渠成，把焦點逼示出來：“仁義不施而攻守之勢異也。”

[點撥]作者議論秦的過失，首先肯定地理條件沒有變，接着採用多項對比的'論證方法，層層推進。最詳細的是陳涉與九國的對比，從各個角度對比，極言陳涉弱小;其次是秦國與統一天下的秦朝相比，強調秦朝的強大。九國與秦的對比包含在上面第二個對比中，不夠明顯，但例句從課文第2段找來明顯的句子，已經明確。不能忘記陳涉與秦朝的對比。對比得出的結論是自然而然的，既告訴我們秦亡的原因，也點明瞭課題“秦之過”。當然，“秦之過”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢異也”。充分利用課文註釋理解詞句，注意連用“也”字的語氣及其強調作用。

[說明]這一段議論是全文的重點，需要反覆朗讀與全面理解。抓住對比即抓住了重點綱目;用數學公式來表示課文內容，激起學習興趣，引起學生積極思考;緊扣原句，促使學生細讀課文，理解文句詞語，抓住重要句子、重點詞語。學生學習分析和理解文意、文句的過程，也是自學文言文能力提高的過程。

[板書]

2.攻守勢中看興亡。

[設疑討論]“攻守之勢異也”，是對文章1～4段秦興亡史實的概括議論，先從第5段中分別找出一句話概括“攻”與“守”的史實;然後自讀1～4段，說說哪些段寫“攻勢”，哪些段寫“守勢”，並從各段中找一句原句表明“興”或“亡”的史實。

[明確](1)“秦以區區之地……而朝同列”議論的是“攻勢”;“以六合爲家，殽函爲宮”議論的是“守勢”。

(2)第1～2段及第3段第一層“及至始皇……威振四海”寫“攻勢”，第3段第二層寫“守勢”。

(3)興：“秦人拱手而取西河之外;強國請服，弱國入朝;鞭笞天下，威振四海。”亡： “山東豪俊遂並起而亡秦族矣。”

“攻”是以雍州之地爲本，採取一系列措施;“守”是以整個天下爲本，採取了更爲嚴密的措施：秦從諸侯變成了天子，守的力量比攻的力量更強大，結果卻走向反面，更令人深思。

[點撥]“攻”指依靠權謀武力，擴張土地，奪取天下，吞併六國;“守”指採取種.種措施鞏固政權，保住秦王朝的帝位。第3段第一層的七字排偶句，寫的正是秦始皇攻取天下、統一六國的巔峯。“興”指秦國強大起來，不能用表達措施的句子來表明，而要選擇能夠表現一個階段強大的句子。

[說明]該討論題一方面訓練學生的思維能力：抓住中心句引發開去，理清文章思路，把握文章;閱讀語段，篩選信息，學習歸納。另一方面由意而言，促使學生認真自讀課文，正確理解文言詞語和句子，掌握文言知識。

[板書]

3.秦過爲鑑可治國。

[設疑討論]秦的過失主要是“仁義不施”，請從課文中挑出秦“仁義不施”的語句並加以解釋，說說秦的過失告訴我們什麼道理。

[明確](1)秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。

(2)執敲撲而鞭笞天下。

(3)百越之君俯首繫頸，委命下吏。

(4)士不敢彎弓而報怨。

(5)廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪傑。

(6)信臣精卒陳利兵而誰何。

秦在奪取天下的過程中，依靠武力，致使六國慘敗，“伏屍百萬，流血漂櫓”，已經蘊藏着導致失敗的尖銳矛盾。秦統一天下，攻守之勢轉化以後，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴酷的刑罰奴役百姓，迅速導致大規模起義，致使帝王之業土崩瓦解。這一史實充分顯示出民心向背對治國的重要性。賈誼採用鋪張渲染的手法言秦之過，是借秦作鑑，猛敲警鐘，勸諫西漢統治者施仁政。

[點撥]“仁義不施”，換種說法是“施行暴政”，這在秦攻取天下中也必然有所表現，在固守天下中表現得尤爲厲害。主要體現在治國措施中。

[說明]將“仁義不施”這一抽象道理具體化，訓練了學生篩選信息、理解文意、理解文句等能力，思維深刻性訓練、鑑賞評價訓練、語言訓練都得到落實。

[板書]

[總評]文言文教學要提高教學效率，首先要“減肥消腫”，引導學生抓住重點，積極思維，學會自讀。本設計突破“字字落實，串講課文”的傳統教法，從標題入手，抓住全文中心句和重點語段，在論證方法、論據材料和寫作主旨三方面設置討論題，注意“意”“言”結合，創設啓發思考、指導讀書的情景，讓學生在讀書和思考中理解文意，掌握字詞，培養自讀能力，爲本單元其他課文的講讀或自讀提供了一個教學思路。

高一語文《過秦論》原文

秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而鬥諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與爲一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之衆。於是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬爲之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。

延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以爲桂林、象郡，百越之君，俛首繫頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪傑;收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以爲金人十二，以弱天下之民。然後踐華爲城，因河爲池，據億丈之城，臨不測之淵以爲固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以爲關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

秦王既沒，餘威震於殊俗。陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之衆，轉而攻秦;斬木爲兵，揭竿爲旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也;鉏耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也;謫戍之衆，非抗於九國之師也;深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣;然後以六合之家，殽函爲官;一夫作難而七廟隳，身死人手，爲天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。

高中語文教學設計 篇4

一、教學目標

1、學生自瀆瞭解巴金與《家》的有關背景資料。

2、瞭解《家》的故事梗概。

3、瞭解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

二、過程與方法

瞭解巴金與《家》的有關內容。

三、情感態度價值觀

封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

四、重難點

1、瞭解《家》的故事梗概。

2、瞭解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

3、封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

五、教學過程

（一）導入

家，可以讓你想到什麼？

家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風的港灣，是永恆的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。

然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗鬥卻不見硝煙的戰場。

（二）作者簡介及作品

巴金（1904年11月25日-20xx年10月17日），原名李堯棠，字芾甘，中國四川成都人，祖籍浙江嘉興，中國現代文學家、出版家、翻譯家，代表作：愛情三部曲——《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，其中《家》是巴金的代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。

巴金作品多以抒情筆調，描寫新知識青年對舊制度、舊文化的強烈憎恨和大膽抗爭，充滿激情，語言清新流暢。

被魯迅稱爲“一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家”。作品被譯成多種外文出版。1982年獲“但丁國際獎”，1983年又被授予法蘭西共和國榮譽勳章。

（三）整體感知文本內容，用自己的話概括文本內容。

（四）內容分析

1.主題概括

三份愛情的毀滅，三個女性的死亡。

覺新——梅、瑞鈺、覺慧——鳴鳳。

2.人物賞析：

（1）梅

原名錢梅芬，覺新兄弟的姨表兄妹。與覺新青梅竹馬，相互愛戀，因家長之間的矛盾而被拆散，後出嫁不到一年便守寡，因婆家對她不好，在孃家抑鬱而死。

（2）瑞鈺

家長們用抓鬮的辦法爲覺新選定的'妻子，善良賢惠，高老太爺死後因無法承擔迷信的“血光之災”的責任被迫到城外待產，最後難產而死。

（3）鳴鳳

高家的婢女，7年前被賣到高公館開始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深愛三少爺覺慧，但高老太爺答應把她送給六七十歲的馮樂山做小老婆，勇敢反抗，投湖自盡

（4）覺新

高家的長房長孫，覺民、覺慧的大哥，是一個長期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不滿舊禮教又奉行“作揖主義”，具有複雜而豐富的性格內涵。

（5）覺慧

受“五四”新思想影響的青年學生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺新、覺民的弟弟。參加了具體的反封建、反專制的鬥爭，包括勇敢參與反對封建軍閥的鬥爭，堅決反對“作揖主義”與“無抵抗主義”，蔑視等級制度與丫頭鳴鳳相愛，反對包辦婚姻支持覺民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災等邪說，最後義無反顧地從封建大家庭出走。

3.問題“誰是兇手？”

探究：覺慧和覺新在愛情中的表現

（1）覺新對於梅：

和梅表姐相愛，但是由於雙方家長在牌桌上的一些小矛盾就扼殺了這段美好的戀情。覺新很痛苦，但是沒有反抗，對於父親爲他安排的與李家的婚事表示順從，回房矇頭大哭一場，繼續與李家小姐瑞鈺完婚。

（2）覺新對於瑞鈺：

高老太爺去世後，瑞鈺產期將至，陳姨太因嫉妒怨恨瑞鈺，以“血光之災”爲由要覺新把瑞鈺送到城郊外待產，覺新不想，但是沒有反抗，照做了；四天之後覺新去看瑞鈺聽到瑞鈺悽慘的叫聲，但是沒有人敢來爲他開門，瑞鈺就這樣叫着他的名字死去了，他們最終也沒有見上一面。

（3）覺慧對於鳴鳳：

與鳴鳳相愛，又常常處於矛盾當中，下不了最後的決心，在鳴鳳被安排嫁給馮樂山做小妾是他還一無所知，在鳴鳳想要向他傾訴時他忙於自己的事業，最後鳴鳳被逼得投湖自盡了他才後悔地追去，已經晚了。

4.假設：時光可以倒流，覺慧和覺新會怎麼做？

5.探究：是什麼導致了覺慧和覺新的複雜的性格？

明確：覺新：不滿封建家庭的專制，但是他的長房長孫的位置，加上受封建禮教的約束，他養成了委曲求全、懦弱順從的個性。爲維護這個四世同堂的大家庭的“和平相處”，他凡是採取“不抵抗政策”。家對於他來說是精神煉獄，但是又難以割捨，所以他最終“順着舊的環境生活下去”，向封建勢力一次次地妥協退讓，甚至犧牲自己的愛人。陷在封建傳統的泥淖中無法自拔。

覺慧：一個充滿朝氣的反抗者、家族的叛逆者，他體察到封建家族的虛僞黑暗和腐朽，決心要做自己的主人。但是在抗爭的過程中，他也有一些大膽幼稚的行爲，到外面尋找新生活。他衝破世俗與鳴鳳相愛，又經常處在矛盾中，下不了最後的決心。對於他祖父，覺得他們兩個像敵人，但是當他祖父去世之後他又覺得現在的確是太遲了。他們將永遠懷着隔膜，懷着祖孫兩代的隔膜而分別了。

6.時代背景：

明確：“五四”運動是中國歷史上劃時代的革命運動。它以全新的思想、全新的旗幟喚醒了整整一代中國青年。維護人的尊嚴，追求人性解放，在“五四”時期作爲一種社會思潮吸引着無數新一代青年。

“五四”運動就像一場夢一樣，迷住了大多數中國知識分子的心，但隨着這個夢逐漸地褪卻其夢幻色彩，其矛盾性就逐漸顯現出來。

7.作者的生活背景：長期的封建大家庭的生活

明確：李家是當地的殷富，數代都是書香人家。巴金等五個兄弟姐妹從小生活在五進三重的李公館裏。然而，隨着父母親的離世，他的家族開始了內部分化。在其後的分家過程中，家族內部的傾軋醜態畢露，巴金看到了人情世態和詩禮傳家背後的齷齪。1920年，巴金的祖父也因病死去，遺產的爭奪由此引發，巴金在這些事情上看到了人性的複雜和善惡，這給了《家》豐富的創作素材。

作者身處五四運動之中，自然沾染了濃重的時代氣息，對舊社會既憤怒又留念，對封建人物既痛恨又同情，對新出路既渴盼又迷惘，作者本身就處於這樣一個痛苦、矛盾、掙扎的過程中，所以《家》中的人物，尤其是與作者最爲相似的覺慧，不可避免的宣泄出作者的矛盾與痛苦。

8.小結：

巴金在談到《家》的創作時曾經說過，他要爲青年寫作，他寫這部長篇小說的目的是“我要控訴”，“向一個垂死的制度叫出我的控訴”、“宣告一個不合理制度的死刑”、“我要寫這種家庭怎樣必然走上奔潰的道路，走到他自己親手掘成的墓穴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽、罪惡，描寫了青年一代的覺醒和反抗。

《家》中的覺慧和覺新是時代的產物，時代的矛盾性造成了人物性格的矛盾，人物的悲劇命運也是時代不可避免的，是無法被拯救的，唯一的出路是順應時代的發展，接受新思想的影響，自己拯救自己，創造美好的生活。

高中語文教學設計 篇5

一、教學背景

高中生正是價值觀、人生理想的形成期，尤其是相對比較淳樸的上進的學生對毛澤東會十分感興趣，對人生理想抱負也有自己的思索。因此我們可以引導學生聯繫自己對理想抱負的思索，激發他們瞭解偉人心靈的興趣；然後可以通過對於詞語的品味，而完成詩詞的欣賞

這堂課全面考慮到學生的學習水平，制定的教學對策是：通過合作探究問題，動用視聽感官渲染氛圍，讓學生更好的理解偉人詩詞的磅磅氣勢，更好體會寫景抒情類詩歌鑑賞的方法，爲高中語文的學習營造良好的開端。

二、教學目標:

知識與能力:

1．把握新詩與現代詩歌的概念，瞭解什麼叫做意象，初步進行詩歌鑑賞。

2．學習借景抒情的表現手法。

3．背誦經典詩歌。

過程與方法:

抓住關鍵詞語，體味詩人蘊涵於作品中的情感。

情感價值與價值觀:

通過合作探究把握詩詞的情感脈絡，感悟詩人博大的情懷和革命的壯志，體會詩人以天下爲己任的歷史責任感。

（確立依據：新課改《教學大綱》要求詩歌教學要以讀，以把握作者感情和提高詩歌鑑賞能力爲主，讓學生能品味語言，感受其思想、藝術魅力，發展學生想像力和審美力）

三、教學重難點

重點：體會深秋意境，領會作者情感。

難點：學會朗誦方法，能正確把握朗誦。

四、教學方法：

情感教學法，圖表教學法,朗讀與鑑賞、評說相結合教學法。

五、教學用具

多媒體課件及多媒體教學

六、教學過程

【導入新課】開門見山，介紹詩詞的奇妙，簡潔導入。

【講授新課】

（一）【我疑故我思】

①明確學習目標，瞭解寫作背景：

默讀文章，用簡潔語言概況初讀感受。

自我評價，注意部分字的讀音（橘，舸，遒，遏）

配樂朗讀、入境體情（小組展示朗讀，教師範讀）比較並評價。

②合作探究、品讀鑑賞、體景悟情：

（先動筆批註，然後分組討論、交流，再在全班進行成果展示。）

（二）【我問故我在】

（1）學生合作探究、品讀鑑賞、體景悟情（重點）

①上片選取了哪些意像？描繪了一幅怎樣的畫面？

②下片塑造了怎樣的“同學少年”形象？

③上下片之間有什麼內在聯繫？抒發了作者怎樣的情懷？

先動筆批註，然後分組討論、交流，再在全班進行成果展示：

明確：上闋：描繪絢麗多彩的湘江秋景。（看）

主旨：悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？（承上啓下）

下闋：抒發慷慨激昂的革命情懷。（憶）

（2）課堂小結：教師以提綱的形式展示小組成果。

有的小組抓住了典型意象，用詩化的語言再現了湘江秋景；

有的小組注重煉字，對“看”“擊”“翔”“盡”等字有獨到的解讀

有的小組讀到了詞的上片，是作者對祖國壯美山河的熱愛，對祖國山河沉淪的憂思；

有的小組分析了同學少年形象，體會到了詞人以天下爲己任的情懷；

有的小組探究到了詞構思的精妙，探究到下片是對上片誰主沉浮的'藝術回答；

（3）方法總結、能力提升

寫景抒情累詩歌鑑賞的基本方法：

知人論世；抓意象，入境體情；分析形象，體會情感；品析語言的精當，構思的精妙；

（4）在理解的基礎上，背誦課文，同學背誦展示。

（三）【我踐故我行】

提煉昇華、拓展延伸

引入盧新寧在北大畢業典禮上的致辭，進行本節課的昇華拓展：你所站立的地方，就是你的中國；你怎麼樣，中國便是怎麼樣；你是什麼，中國便是什麼；那麼通過本文的學習，你認爲在當今社會中我們應該做什麼樣的人呢？

在集體朗誦勵志詩歌《少年強則國強》中結束本課,佈置作業。

七、教學總結、反思：

通過《沁園春長沙》的教學，我從以下方面對自己的教學作一個完整的反思，以便更好的發現不足之處，及時調整，讓學生更好學習。

一、可取之處：

（1）從學生來說，這部分需要學生有浪漫思維，和鍛鍊相應大膽想象的能力，鑑於以前有接觸過類似的詞的形式，學生上課很有激情，回答問題比較積極，合作探究做得非常好，整個課堂氣氛非常熱烈。

（2）學生普遍有自己的思維、思想，體現了課堂的開放性和靈活性。

（3）從教師的角度看，備課比較充分，課堂調度適當，多媒體運用熟練。

（4）整體上看，較好地實現了對中學生進行社會主義核心價值觀德育的教學成果。

二、不足之處：

（1）因時間有限，個別問題討論淺嘗輒止，未能充分展開。

（2）在多媒體操作上有個別不恰當之處。

八、附說明：

（1）所屬課程名稱：人教版高中語文必修（一）第一單元第一課《沁園春長沙》。

（2）知識點（技能點）：

1.訓練學生誦讀經典的能力

2.着重訓練學生抓準詞中意象的能力

3.培養青年學生對祖國山河的真情熱愛，較好地實現了對中學生進行社會主義核心價值觀的德育效果。

（3）適用對象：初中升高中一年級學生。

高中語文教學設計 篇6

作文教學目的：

１、讓學生感受人物的個性，理解人性美的內涵。

２、學會用典型材料來凸顯人物的個性。

３、學習運用肖像、語言、行動、心理等細節凸顯人物的個性。

教學重點：

學習抓住個性凸顯人物的幾種寫人方法。

教學難點：

如何凸顯人物的個性。

課堂教學設計：

一、新課導入

本單元學習寫人。寫人的什麼呢？寫衣着，寫相貌，寫言談，寫舉止，寫行爲……寫這些具體的細節是爲了表現什麼呢？最終都是爲了表現人的思想個性，表面的言談行爲等都是爲了反映人物獨特的精神內涵，尤其是弘揚人物美好的.人性。

明確了寫人文章的表象和實質之後，我們還要知道寫人難在那裏？“類型化”、“臉譜化”、 “千人一面”的文章好嗎？不好，因爲“一母生九子，個個有不同”，所以一篇優秀的寫人文章就是要凸顯筆下人物的獨特個性，尤其是人物美好的人性。

二、話題探討

什麼是優美的人性呢？讓我們來看下面一篇作文片段，思考：文中表現了父親怎樣的形象？文中的父親有那些品質？

父親，我愛您

父親，還記得嗎？曾經我們的家是那樣的窮，媽媽沒工作在家，您一個人在外面風裏來雨裏去，每日拿着那一點微薄的工資養家，可您從不厭倦。那日，您下崗了，媽媽一個人坐在沙發上垂淚，她不知道以後家裏的日子要怎樣過下去。父親，我親愛的父親。您走到媽媽身邊，握着媽媽的手，一字一句地說：“別哭，天塌下來我頂着，我一個堂堂男子漢，難道連個家都養不活？”是的，以後的日子，您早出晚歸，靠着健康的體魄和別人一些微薄的資助，您重新開始，在險惡的商海中摸爬滾打，不知疲憊。每次看到您（熬紅的）雙眼，（蒼老的）面容，（日益增多的）白髮，媽媽眼裏總是蓄着淚水，而我總是一次次告訴自己，長大後要像父親一樣堅強。

注： 行動描寫、 語言描寫、肖像描寫、動詞、（形容詞） 、副詞。

文章通過細緻的語言描寫、肖像描寫、行動描寫，寫出了一個面對困難，毫不屈服的父親形象。剛毅堅強、毫不屈服等都是父親身上閃光的品質，這些美好的品質就是優美人性的表現。

美好人性的含義非常廣泛，例如熱愛祖國、關心集體、樂於助人、奮發向上、自強不息、勇於奉獻、敢於鬥爭、正直敬業、樂觀向上、忠厚勤勞、幽默風趣、富有愛心、爲人謙和、樸實善良、同情弱者、真誠守信等等。我們寫人就是要用敏感的心靈去感受，去發現，去描寫人性的光輝。

高中語文教學設計 篇7

一、教學目標

【知識與能力】初步瞭解《紅樓夢》和曹雪芹。

【過程與方法】通過分析人物的語言、動作及心理，概括林黛玉的人物形象，掌握刻畫這些人物所運用的肖像描寫、語言描寫和心理描寫等主要手法。

【情感態度與價值觀】準確解讀古典小說的人物個性，培養文學審美能力及熱愛祖國傳統文化的思想感情。

二、教學重難點

教學重點：理清文章情節結構，解讀林黛玉人物性格。

教學難點：掌握刻畫這些人物所運用的肖像描寫、語言描寫、行動描寫和細節描寫等主要手法。

三、教學方法

多媒體教學法(看視頻、聽音頻);朗誦法(集體朗誦、指定學生朗誦);討論法;教師導讀法;品讀法。

四、教學過程

(一)創設情境，導入新課

同學們看大屏幕，老師給大家帶來了一段視頻，大家仔細觀看視頻中的故事情節發展，視頻放完了，大家知道這是哪部電視劇嗎?沒錯就是《紅樓夢》。那林黛玉進賈府看到的是怎樣的豪門家族呢?今天我們就隨着這個美麗的女子走進賈府，走進《紅樓夢》，進而走進林妹妹的內心。

現在開始我們的新課《林黛玉進賈府》。(板書標題)

(二)初讀課文，感知詩歌情感基調

①同學分享課前收集資料，介紹曹雪芹及其作品《紅樓夢》。

明確：

作者：曹雪芹(約1715年5月28日—約1763年2月12日)，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，出生於江寧(今南京)，曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子(也有說曹頫之子)。

關於《紅樓夢》：《紅樓夢》是我國18世紀中期出現的一部古典小說。它高度的藝術性，在我國及世界文學發展史上佔重要地位。《紅樓夢》原名《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑑》是我國古代小說中最傑出的現實主義作品。它以賈史王薛的興衰爲背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇爲主線，真實而藝術地反映了我國封建社會走向衰亡的歷史趨勢。

《紅樓夢》版本可分爲120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。前80回是曹雪芹所著，後40回爲高鶚續寫。曹雪芹寫作《紅樓夢》的具體年月已無從知曉，我們只能根據第一回中知道他“於悼紅軒中批閱十載，增刪五次”。

②初識林黛玉

暱稱：林妹妹

字：顰顰(寶玉送之)

名號：瀟湘妃子

愛好：吟詩作賦

最喜歡讀的書：《西廂記》

家世：父親林如海，爲揚州巡鹽御史;母親賈敏，是賈母的女兒，賈政的妹妹，於黛玉十歲左右去世。

生平：從小聰明清秀，與詩書爲伴。後因父母雙亡，便常住賈府，雖爲寄人籬下的孤兒，但生性孤傲，天真率直，是封建思想的叛逆。她蔑視功名利祿，與寶玉相知相愛。但這一愛情最終被扼殺，黛玉淚盡而死，苦絳珠魂歸離恨天。

身世(木石前緣)：前世的黛玉是西方靈河岸上三生石畔的一株絳珠仙草，寶玉是赤霞宮的神瑛侍者，每天給絳珠草灌溉，絳珠草修成人形以後，爲了償報灌溉之情，所以隨之到凡塵，上演這悲金悼玉的.故事。

③初讀課文，結合文章標題，概括本文主要內容。

明確：林黛玉因何進賈府?原來賈母有兩個兒子賈赦、賈政，一個女兒賈敏。賈敏嫁林如海，只有一個獨生女便是林黛玉。林黛玉母親因病去世，外祖母念及黛玉年幼無人照顧便派人把黛玉接進賈府。

(三)品析語句，合作交流。

1.上節課我讓同學們課後預習了這篇小說，現在大家在課上默讀一遍課文並以語文小組爲單位相互討論。討論得出本文的情節由七部分組成，每一部分的內容概括如下：

第一部分(1)：林黛玉初進賈府

第二部分(2~4)：拜見賈母、邢王夫人、迎探惜三姐妹

第三部分(5~6)：初見鳳姐

第四部分(7~11)：拜見兩位舅舅，介紹寶玉

第五部分(12)：陪賈母進晚餐

第六部分(13~14)寶黛初會

第七部分(15~16)安排起居

通過梳理文章結構，我們知道林黛玉進賈府的行蹤線索，以及所見到的人物：她先到賈母院，見到了三春、大舅母、二舅母，然後去賈赦院，但沒見着，又去賈政院，也沒得見，最後回到賈母院，見到了一生中的知己——寶玉。

2.大家默讀課文，分析文章從哪幾個方面描寫林黛玉?

(1)從課文中找出描寫黛玉外貌的句子，分析黛玉人物形象。

①衆人見黛玉年貌雖小，舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度，便知他有不足之症。

小結：衆人眼裏的林黛玉：衆人是從親友和長輩的角度關心黛玉的身體，注意到她身體孤弱、多病。

②天下真有這樣標緻的人物，我今兒纔算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎麼姑媽偏就去世了!

小結：王熙鳳眼中的林黛玉：王熙鳳從討好賈母的角度出發，看到了她容貌標緻，氣派不凡。鳳姐是見過世面的，見多識廣。這段話出自鳳口，點明瞭黛玉的風流態度和言談舉止的不俗。

③廝見畢歸坐，細看形容，與衆各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

小結：賈寶玉心中的林黛玉：借寶玉之眼濃墨重彩描寫黛玉，五個對偶句抓住了黛玉弱不禁風，多愁善感、楚楚可人的性格特點，工筆細描，表現無與倫比的姿容、神韻和風采，繪出風流俊逸病美人圖。

(脂硯齋評點：黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評。若不是寶玉，斷不能終知黛玉是何等品貌。)

(2)從課文中找出黛玉的行爲、細節描寫的句子，分析黛玉的性格特點。

①賈母一見黛玉，疼愛得不得了，“一把摟入懷中大哭”，並不計較禮節，課時待衆人慢慢解勸住了，黛玉還是補行了拜見的禮節。見了迎春姐妹三個，也“忙起身迎上來見禮”。

②聽到後院有笑聲，聽到“我來遲了，不曾迎接遠客!”黛玉心裏覺得那人“放誕無禮”只是不說，見了面還是“連忙起身接見”，稱呼上也非常小心。外祖母說：“你只叫他‘鳳辣子’就是了。”她知道外祖母可以開玩笑，自己隨便不得，待明白過來，“忙陪笑見禮，以‘嫂’呼之”。

③連一個位子，黛玉也處處小心，無論在王夫人處，還是在賈母后院吃飯，黛玉都十分退讓。

④黛玉見了這裏許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來，飯後漱口，跟着漱口，吃茶，跟着吃茶。

小結：因母親早亡，又無兄弟姐妹扶持，儘管外祖母口口聲聲“心肝兒肉”地疼她，林黛玉卻總有寄人籬下的感覺，所以待人處世總謹慎多慮，禮節周到。從人物的行動和細節，也表明其教養非一般，聰明識禮。

(3)從課文中找出黛玉的語言描寫的句子，分析黛玉的性格特點。

①黛玉回答賈母：“只剛唸了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什麼書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”

當寶玉問她可曾讀書時，黛玉只說：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”

②賈赦沒出來見面，只是讓人回話，因爲回的是大舅舅的話，黛玉忙站起來，一一聽了，恭肅如此。大舅母苦留她吃飯，黛玉笑着推辭“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭，異日再領，未爲不可。望舅母容諒。”

小結：從黛玉剛開始回賈母“只念了《四書》”，後覺得不妥，會寶玉“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”第②句笑着推辭大舅母的賜飯，可以看出她步步留心，時時在意。

3.“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路”是林黛玉進賈府的生活信條，小說中是怎樣表現的?她爲什麼這樣要求自己呢?

【要求】分組活動。找出黛玉進賈府後語言動作的描寫，並討論分析。

①大舅母留她吃飯時;

②在王夫人那裏擇座;

③在賈母房裏吃飯的時候;

④對讀書的回答;

⑤初見賈母的時候;

⑥當賈母介紹王熙鳳的時候;

體弱多病，美麗多情的林黛玉是在母親去世後投奔外婆家的，雖然賈母十分疼愛，她卻總有寄人籬下之感，所以，進賈府後始終是“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”，細心機敏、自尊自卑是她的性格特點。

(四)拓展延伸

小說中對王熙鳳、賈寶玉的服飾極盡筆墨甚至丫鬟們也有簡單的服飾介紹，同學們找找文中是怎樣描寫黛玉的服飾的?那是不是曹先生忘記寫黛玉的服飾了?

明確：作者用這種方式更顯她的素雅，純美，無需用外在的服飾來修飾，已經很完美了。

(五)小結作業

小結：同學們讓我們一起來回顧本節課所學的知識，結束課堂。

作業：林妹妹不僅僅美在外表，美在氣質，其實她還是一個才女。大家課後蒐集林黛玉的詩詞，這些詩句都很契合她的實際，細細品讀，進一步瞭解林黛玉的性格特點及其悲劇命運，下節課我們就“我看林黛玉”這個話題再來討論。

五、板書設計

六、教學反思

本文是一篇古典小說，因而重心在情節發展，人物分析上。本堂課的教學，抓住林黛玉的人物形象，從作者的動作、語言、細節描寫等描寫手法，讓學生了解林黛玉的形象。課堂充分地利用各種教學資源，讓學生充分參與進來，儘可能地營造課堂氣氛。本節課實現了三維目標，達到了師生共建課堂的效果。

高中語文教學設計 篇8

一、導語設計：

自古以來，月亮一直是文人墨客筆下所吟詠的對象，是個永恆的主題，其中傾注了他們的愛恨情愁，寄託了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷歷程、所以說，月亮在中國文化中的象徵意義十分豐富、她是美麗的象徵，創造了許多優美的審美意境;同時，月亮也是人類相思情感的載體，她寄託了戀人間的相思，表達了人們對故鄉和親人朋友的懷念、在失意者的筆下，月亮又有了失意的象徵，引發了許多失意文人的空靈情懷、同時，那高懸於天際的月亮，也引發了人們的哲理思考，因而成爲永恆的象徵。當我們遙望夜空，看見朗朗明月之時，心中總會引起無限遐想、我們自然會想到與月相關的詩句：如張九齡的《望月懷遠》中的詩句"海上生明月，天涯共此時、"李白的《靜夜思》中的詩句"牀前明月光，疑是地上霜、舉頭望明月，低頭思故鄉、"以及杜甫《月夜憶舍弟》中的詩句"露從今夜白，月是故鄉明"等描寫月亮的詩句，不勝枚舉、而在人才輩出，羣星璀璨的唐代詩壇，就有這樣一位詩人，因爲一輪明月而成就了詩壇的千秋美名，這位詩人就是初，盛唐之交的張若虛，這首詩便是千百年來無數人爲之迷戀，爲之傾倒的《春江花月夜》、今天，就讓我們一起去領略張若虛筆下那輪明月的光華吧。

二、作者介紹及背景提示

(一)作者：張若虛，唐代揚州人，初唐詩人、與賀之章，張旭，包融齊名、被譽爲吳中四士、曾任兗州兵曹、他在詩風上厭惡六朝以來的空洞豔體，追求自由豪放，富有理想的高遠意境。

(二)解題：《春江花月夜》爲樂府詩、作者吸取了南朝民歌的內容形式，以和諧的歌調，點染出祖國錦繡的江山、探索宇宙的神奇奧妙、描述了動人心絃的春江花月夜之景，抒寫了遊子思婦離恨閨怨之情、格調宛轉優美，抒情幽怨纏綿，言之有物，開拓了詩歌的高遠意境和格律，使詩歌的內容和形式達到了完美統一，爲寫景，敘事，抒情融合一體的詩歌，鋪墊了基礎、對詩歌的繼承和發展，影響極爲深遠，一千多年來使無數讀者爲之傾倒、一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，"孤篇橫絕，竟成大家、"

三、學習本詩重在誦讀，以讀傳情，讀，悟交融

由教師作配樂範讀、要求學生在欣賞教師範讀時，展開想象，把語言文字還原成既符合原作的描繪，而又帶有學生自己審美情趣的畫面，進而走進這畫面中去、在這其中，想象是至關重要的。

四、賞析詩歌

(一)開頭八句爲第一部分，依題目摹寫春，江，花，月，夜的幽美景色，側重描繪皓月當空，光照整個江天，天地一派空明的美妙境界。

提示：這首詩就是從春江月夜的美景入筆的由遠及近，由大及小，描繪出一幅「春江花月夜」的景象、江潮浩瀚，與大海相連、明月就涌生於這無垠的大海之上，萬里的春江，無不在明月朗照之下!江流繞着芳草蔓生的原野;那映照在月色之中的花林，好象鋪上雪珠一樣、月色如霜，所以霜飛也就無從察覺;洲上的白沙與月色融合，也看不分明瞭。

問：在前幾句詩中，詩人寫到了哪些意象請展開聯想和想象，用自己的語言描繪這幅畫面、學生回答，教師總結這一部分描繪的'畫面意境：春江的潮水涌動，彷彿和大海連在一起，氣勢宏偉，這時一輪明月伴着潮頭冉冉而升，明月與江潮相互輝映，波光粼粼，哪一處春江不在明月的朗照之中!江水曲曲彎彎地繞過花草遍地的春之原野，花林閃着銀光，空中月光似天降流霜，江畔白沙與月光融成白茫茫的一片。

(二)接下八句爲第二部分，由月之“照”人，從描寫景色轉向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關係。詩人身處江天一色，毫無纖塵的純淨之境，不禁對空中這輪孤月發出奇想：究竟是誰最先在江畔看見這明月呢？江月又在什麼時候開始照着人呢？人生代代綿延無已，但江月卻年復一年沒有變化。她可是在等待什麼人嗎？但月下只有滔滔不絕的江水。

譯文：江水碧澄澄，長天也碧澄澄，只剩下皎皎的圓月一輪。江畔什幺人最初見到江上月？江月又從哪年起默默照着人？人生一代代沒有窮盡，江月一年年始終如一。不知江月等待什幺人，只見長江送走東流水。

理：宇宙人生哲理短暫——永恆

(三)餘下十六句爲第三部分，由感嘆人生多愁進而抒寫人間思婦遊子的離愁別緒，謳歌人們對愛情的嚮往和對幸福的憧憬。具體而言，這一部分又分爲兩層：

(1）從"白雲一片去悠悠"到"魚龍潛躍水成文"爲一層，寫思婦懷人。這裏寫思婦想念遊子的情形十分別致，月光無處不在，玉戶簾上是月，搗衣砧上是月。那一輪可愛的明月總是照在她的妝鏡臺上，似乎想要安慰她，但是思婦見月，更增加了悲苦。她想把搗衣砧上的月光拂去，又想把簾子捲起來，以便把上面的月光捲去，可是這惱人的月光「卷不去」，「拂還來」。那無邊的月光，籠罩着一切，鴻雁不停地長飛，仍然飛不出無邊的月光去，水底魚龍泛起陣陣波紋，思婦只好託月華來遙寄相思了。

譯文：一片白雲飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁。誰家的遊子今夜漂泊江船上？相思的人兒在哪座明月樓頭？惹人的月影在樓上徘徊，該照見她那梳妝的鏡臺；透進窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撣了還來。苦苦眺望，卻聽不着你的聲息，願化爲月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不傳你的音訊，魚躍江心，空皺出滿江的波紋。

(2)從"昨夜閒潭夢落花"到"落月搖情滿江樹"爲一層，寫遊子想家。最後這幾句寫落月，落花閒潭，春光將老，隱含思婦青春將逝。在這春江花月夜，不知有幾許遊人能乘月而歸。此時明月西下，遊子思婦的一腔離情伴隨月影灑在江邊的樹上。

譯文：昨夜夢中，花落進悠悠江水，春要歸去了，你卻還不回家。花已經落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花。西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水水的路。到底有幾個人能踏着月色歸來？落月搖盪着——愁人的情思滿江的樹。

情：遊子思婦相思之情悽清婉轉。

詩人把遊子思婦的離愁放在春江花月夜的背景上，以良辰美景襯托離別之苦；又以江月與人生對比，顯示人生的短暫，而在短暫的人生裏，那離愁就越發顯得濃郁。這首詩固然帶着些許傷感和淒涼，但總的看來並不頹廢。它表現了對美好生活的嚮往，對青春年華的珍惜，以及對宇宙，人生的探索，境界是相當開闊的。結構上，此詩既以月亮從升起到墜落的過程作爲全詩起止的外在線索，同時又以月亮爲景物描寫的主體和引發喟嘆、抒寫情思的依託，表裏兼顧，情景交融，使全詩顯得渾然一體。

五、總結

1、內容述評：

這是一首抒情詩。詩人細緻地描繪了江南春江花月之夜清幽靜謐的自然景色，並由此而生髮出對宇宙無窮、人生短促的思索和對明月今宵、遊子思婦卻天各一方的惋惜。詩中儘管不無人生苦短的傷感，然而讀來輕曼如煙，悠悠惆悵中還交織着對歲月生命的依戀，對青春的珍惜，對“人生代代無窮已”、得以與明月長久共存相伴的一絲欣慰；儘管也有夫婦別離的哀愁，但是寫得柔婉似水，綿綿相思中飽和着“借明月寄相思”的脈脈溫情，含蘊着對重逢的美好企盼。從表層看，雖然明月長圓而人情不圓，顯示了景物與人情的乖背；明月長在而人生不再，則展示了宇宙與人生的矛盾。但從深層看，“借明月寄相思”又顯示了人心與自然的和諧，而“人生代代無窮已”與“江月年年只相似”，則展示了生命與宇宙的同一。作者對天人關係的思索，超越了前人僅僅哀嘆生命短暫的窠（kē）臼，表現出對生命的熱愛和對人生幸福的追求，在禮讚自然的同時禮讚生命，既體現了詩人本身對生命意義的深切體認和對天人關係的深刻認識，也體現了中國古代哲學“天人一體同仁”的傳統精神。因而，聞一多先生稱讚此詩展現了“夐（xiòng）絕的宇宙意識，展現了一個更深沉而寥寂的境界”。

2、小組合作探討這首詩的“明月”、“江水”、“落花”三個意象的寓意。

（1）明月：

“今人不見古時月，今月曾經照古人”（唐李白）

“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。”（唐王昌齡）

“明月何時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”（宋蘇軾）

“淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來”（唐劉禹錫）

海上生明月，天涯共此時。人情怨遙夜，竟夕起相思。（唐張九齡《望月遠懷》）

牀前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。（唐李白《靜夜思》）

（2）江水

“子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。”〈〈論語〉〉

“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。”李之儀的《卜算子》。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。楊慎的《臨江仙》

“千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流”南宋辛棄疾《南鄉子》

“離恨漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，歐陽修《踏莎行》

“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”李煜《虞美人》

（3）落花

“欲向相思處，花開花落時。”（唐薛濤《春望詞》四首之一）

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”（宋晏殊《浣溪紗》）

“落花人獨立，微雨燕雙飛。”（宋晏幾道《臨江仙》）

“春恨秋愁皆自惹，花容月貌爲誰妍？”（清《紅樓夢》）

"流水落花春去也，天上人間。"（李煜《浪淘沙》）

3、教師評價總結。

(1）明月：面對宇宙的浩瀚，明月的無窮，人生的有限，多少傷時、惜時、嘆時之作流傳千古，月早已由“白玉盤”意化爲如流水一般東去不回的時間意象，讓人在浩淼無窮、深邃永恆的宇宙面前，頓生渺小之感、短暫之感，更激起和歷史洪流相融，奮力在短暫的人生中有爲的鬥志。當然，月還是的愁緒、情愛的代表意象意象。

(2）江水：長江東流，玉帶盤桓，沿岸風光如畫，引出多少名篇佳句流傳千古。江水不僅是個空間概念，更喻指歷史的長河，是個時間概念。任你是秦皇漢武、唐宗宋祖或一代梟雄，無一例外終將湮滅於歷史的滾滾長河之中。任你活着的時候生命怎樣燦爛輝煌，也一樣逃不過自然的規律、歸結於塵土流水。表現出那種人生空漠之感，更顯深沉悠遠。

(3）落花：綜觀中國詩歌史，寫花開的少，寫花落的多。飄零的落花中，瀰漫着春光不再、青春不再、美人遲暮的感慨與恐懼。繽紛的落花是中國古典詩歌傷春主題的核心意象。以落花爲媒介，用優美流暢的語言表表達對年光流轉、紅顏易老、生命無常的感嘆，幾乎涵蓋了後世落花意象的所有意義。《春江花月夜》中，作者張若虛展示了女主人公迷離夢境的片斷：昨夜閒潭夢落花。月夜春江，清景無限，她所等待的人遲遲沒有歸來。美麗的花瓣無聲無息飄謝在寂靜深潭，夢中的剎那，折射出漫長守望的蒼涼、紅顏衰老的恐慌。

附板書：

春江花月夜

景：春江花月夜之景幽美深遠

理：宇宙人生哲理短暫——永恆

情：遊子思婦相思之情悽清婉轉

六、佈置作業

1、背誦《春江花月夜》全詩；

2、用現代文的形式將這首詩的美好意境表現出來。作業參考答案：月亮出來了，從潮水中央，在江潮涌向海潮的地方、隨着千萬裏春潮盪漾，千萬裏春江漲滿月光、江水彎過芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪、空中流灑着月色如霜，灘上白沙消失在霜裏、江水碧澄澄，長天也碧澄澄，只剩下皎皎的圓月一輪、江畔什幺人最初見到江上月江月又從哪年起默默照着人人生一代代沒有窮盡，江月一年年始終如一、不知江月等待什麼人，只見長江送走東流水、一片白雲飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁、誰家的遊子今夜漂泊江船上相思的人兒在哪座明月樓頭惹人的月影在樓上徘徊，該照見她那梳妝的鏡臺;透進窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撣了還來、苦苦眺望，卻聽不着你的聲息，願化爲月光，流照千里外的你、千里月明，大雁不傳你的音訊，魚躍江心，空皺出滿江的波紋、昨夜夢中，花落進悠悠江水，春要歸去了，你卻還不回家、花已經落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花、西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水水的路、到底有幾個人能踏着月色歸來落月搖盪着——愁人的情思滿江的樹、

3、從詩歌“花”“月”等意象中任選一個，寫一段150字左右的小作文，要求描寫、抒情、議論相結合。

七、課堂小結

這節課，我們通過朗讀，感受到了張若虛筆下的春之畫，江之卷，花之容，月之貌，夜之景，也品味了詩人與衆不同的宇宙人生哲理。詩人認爲人生的短暫的，而人類卻是綿延久長，可以與江月共存的。同時，我們還賞析了詩中的遊子思歸和思婦相思之情，學習了詩人巧妙的手法。學習了這麼優美的詩篇，今晚，仰望天空，看到那彎清冷的新月時，我們又能生出多少美麗的遐想啊？

高中語文教學設計 篇9

設計意圖

將古代敘事詩《孔雀東南飛(並序)》改編爲小話劇《劉蘭芝與焦仲卿》並在課內演出。對這首詩歌的教學，通常的做法是：從詞句的理解到層次分析；從人物形象把握到主題的提煉以至於藝術手段的分析。本設計擬突破這一傳統程式，將靠抽象思維來理解的詩歌改編爲直觀性很強的舞臺藝術，着眼於詩歌與話劇的特點，在不同藝術形式的轉換中，深入理解詩歌的思想內容、人物性格和藝術特徵，同時提高學生的寫作能力和鑑賞能力。

設計提要

1、基於這首詩歌的故事情節和矛盾關係，可以改編爲戲劇衝突激烈的劇本。

2、導學生對話劇知識有一定的瞭解，具備編演的能力。

設計實施

1、改編要求。

(1)每位同學都要進行改編，然後分組討論，各組選出組內的優秀劇本，並集思廣益加以修改，作爲演出的底本。

(2)準確理解詩歌內容。除了把握詞句意義外，對詩歌涉及到的偏義複詞、文化禮俗、賦比興手法等也需透徹瞭解。

(3)戲劇衝突和戲劇語言是戲劇文學的兩個重要內容，改編時要準確把握原詩的矛盾關係來構成戲劇衝突，改編後的戲劇語言要有個性化特徵，符合原詩中人物的身份。對場景等的交代可用舞臺說明。

(4)劇本的改編要忠於原作，而且在劇本的佈局謀篇。人物語言的潤色上，都對寫作能力有較高的要求，因而改編是寫作能力的檢閱。

2、表演安排。

演出前對欣賞表演的同學提出要求，不能光看“熱鬧”，而應看出“門道”，進一步對原詩進行思考，同時對詩歌、話劇這兩種不同藝術手段在表現同一內容時所產生的效果進行比較。

(1)演出設主持人一人，負責演出進程的主持；由一名同學負責朗讀舞臺說明。

(2)劇本分爲兩幕四場。蘭芝在焦府爲第一幕，回到劉家爲第二幕。按劇情分組表演。

(3)結尾部分的處理；配樂朗誦。詩歌原作中蘭芝舉身赴清池和仲卿自掛東南枝的情節，以及具有浪漫主義色彩的結尾，由於舞臺的限制，學生不可能做惟妙惟肖的表演，而這一部分是戲劇衝突的高潮部分又不能草率，因而採用二胡演奏《化蝶》樂曲爲背景音樂，殉情的劉、焦二人採用虛擬的表演動作來象徵。對具有浪漫主義色彩的結尾部分，由一位朗讀富有感情的同學在背景音樂中用低緩、壓抑的語調來朗誦：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名爲鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝後世人，戒之慎勿忘！孔雀東南飛，飛天去不回，誠願有情人，共飲一江水。

用《化蝶》樂曲來移花木，使這首詩很難在舞臺上表現的浪漫主義色彩濃厚的結尾，得到了很好的處理。朗誦的`最後四句是借用歌曲《孔雀東南飛》裏的句子，既吻合原詩開頭的佳禽失偶，又表達出人們的美好願望。朗誦時應儘量放慢節奏，配合好音樂的速度。如泣如訴的配樂朗誦，自然地將劇情推向高潮，讓學生沉浸在音樂裏，忘情於故事中，收到“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的藝術效果。

演出結束後，教師提出如下問題，啓發學生思考並回答。

提問：剛纔演出的小話劇中，主要人物有劉蘭芝，焦仲卿，焦母，劉兄。那麼，同是感情深厚、愛情專一、敢於反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同？同是封建家長制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差別？

明確：劉蘭芝對封建家長制有清醒的認識，不抱任何幻想；而焦仲卿對封建家長制抱有一定幻想，性格比較軟弱。焦母體現的是封建家長的冷酷自私、專制暴戾和不講道理；劉兄貪財慕勢，是一個勢利小人，體現了封建家長的庸俗和醜惡。

點撥：人物是主題的載體。對人物的思想性格深入思考、準確把握，隨之深入理解主題：劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇是封建家長制的罪惡造成的。對這各同類型的藝術形象，作者在塑造時注意了個性上的差異，這正是作品的藝術魅力之所在。

說明：該問引導學生進行同中有異的比較，以養成其細微之處留心的習慣，並進而深入體會作品的思想意義和藝術特徵。

提問：從詩歌中看，焦母“遣歸”劉蘭芝的理由是“無禮節”和“自專由”，但劉蘭芝的表現並不是這樣的，可見這只是焦母的藉口，你能推測一下焦母“遣歸”的根本原因嗎？

明確：詩中說焦、劉二人“共事二三年”，可是尚無孩子，在“不孝有三，無後爲大”的封建時代，“無後”可能是“遣歸”的最根本的原因。

點撥：焦母爲封建家長制的代表，她的立身行事，顯然以封建禮教爲準則，這樣就能更深刻地認識封建制度的罪惡。

說明：這一問的社會意義似較深廣，即使在當今，這樣的封建觀念仍然存在，這在思想教育上很有意義。

高中語文教學設計 篇10

一、教學目標：

1、情感與態度目標：體會印度人民對甘地的深厚感情，瞭解消息的深層內涵。

2、知識與能力目標：體會消息的結構特點， 比較消息與通訊的不同，學會消息的寫法。

3.過程與方法目標：用心感受課文中有特色的語言，評價感人肺腑的人物——甘地。綜合 運用比較閱讀，課外閱讀的方法指導學生在閱讀中找出消息的`各要素，能分析消息的不同結構形式，能具體地區分通訊與消息的不同。

二、教學重難點：

1、掌握消息的各個組成部分（導語－主體－結尾）和結構形式（倒金字塔形式）

2、比較消息與通訊的不同。

三、教學時數：一課時

學習方法：感知課文，比較閱讀、合作探究

課前預習

1、利用自習課時間要求同學們閱讀課文《甘地被刺》P51頁

2、利用自習課時間要求同學們閱讀《真實快速地報道生活》P57-60頁

教學過程實錄

導入新課

師：每個同學手中都有一份報紙，請大家找出你最先看到的新聞標題和新聞內容，思考一下， 何爲新聞以及新聞的特點。

生：各自讀出自己手中報紙中的新聞，回答問題：“新聞就是寫出新鮮的事；新聞要真實；新聞要吸引人，特別是標題……”

師：同學們說出了自己的感覺，很好，下面我們來準確地概括一下：

新聞是一種事實的信息，也就是說它的本質就是真實，我們說新聞新聞，爲什麼新聞姓“新”而不信 “舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個詞，快是新聞的競爭條件，也是新聞的質量體現，也就是說快速是新聞的生命，那好，根據新聞的兩個特點，我們可以給新聞下一個定義：新聞是對新近發生的事實的報道。

板書：新聞是對新近發生的事實的報道。 特點： 真實（本質） 快速（生命）

當然，新聞有廣義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調查報告、報告文學、特寫等文體；狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學習的是消息這種文體。

好，現在我們詳細瞭解一下關於新聞的知識，請同學們打開書P58頁從第二自然段看一直到59頁中間那一部分，邊讀邊畫重點，2分鐘時間，然後我叫同學來回答問題。好，現在開始。

師：提問： 新聞消息的結構有哪幾部分？

生：標題、導語、主體、背景、結尾

師： 完整的消息標題包括什麼？

生：引題、正題、副題

師：什麼叫做導語？它通常包含什麼？

生：消息的第一自然段或的一句話叫做導語，它包含五個“W”和一個“H”：何時、何地、何人、何事、何故、如何。

板書：消息的結構：標題、導語、主體、背景、結尾

標題：引題、正題、副題 導語：何時、何地、何人、何事、何故、如何

高中語文教學設計 篇11

一、設計思路

《假如給我三天光明》是高一下學期第一單元的第一篇課文，單元名爲“珍愛生命”。這是一個散文單元，重在文本研習，所選五篇文章也都歸於“生命”這一主題。單元說明寫道：“生命，對每個人來說只有一次。熱愛生活，善待生靈，敬畏生命，將愛的火炬照徹整個生命的流程，把個體有限的生命融入到豐富的世界中去，人生才更有價值，生活才更加精彩!”結合整個單元的教學目標，這篇課文可承擔的教學任務是發展獨立閱讀的能力，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗，有自己的思考，這在文後習題中也能得到證實。第一題檢測的是對課文內容的整體把握，第二、三題則要求的是對本文傳達思想的理解和自己的分析判斷。

以學生自主研讀爲主，教師可輔以啓發式引導，並在疑難處進行有針對性的指導。最後依據學生對特定段落的誦讀水平評判學生是否從課文平實質樸的`語言中體味出作者真摯崇高的情感。

二、教學目標

1.能整體把握文章結構，描繪出海倫·凱勒假想重見光明的三天時間裏的行動軌跡。

2.通過自主研讀解答教師提出的問題，在問題解答後，能簡練、準確地說出作者對於生命的情感態度。

3.結合自身的生活體驗，談談作者的經歷對自己有什麼啓發和觸動。

三、教學步驟

1.導入新課——假設虛擬情境，激發學習興趣

教師組織學生進行5-10分鐘的“矇眼貼鼻子”遊戲。拿出準備好的手絹，四人一組，每組一條手絹。一人蒙上眼睛，一人站在這位同學的對面，相隔一個課桌的距離。矇眼睛的同學需要走過去並把紙條貼到站着那位同學的鼻子上。另外兩人負責保護矇眼睛的同學不磕着碰着地受傷。然後四人輪流。

同學們，剛纔我們做的這個小遊戲，眼睛看不見是不是感覺很難受很不方便?我們只是在短短几分鐘內失去了視力，就那麼難以忍受，可以想象一下，盲人的世界會是怎樣的?如果，你也面臨着失明，三天之後就會像剛纔蒙上手絹那樣什麼也看不見了，這僅剩的三天時間，你會怎麼度過?請學生將他們的答案分成三個時間段寫在紙上，並請四位同學寫在黑板上。

教師適當歸納總結，引入課文“一位生活在20世紀美國的女性也曾爲自己假想出了三天時間去體會光明，三天之後，即是永恆的黑暗。不過她並非是擁有光明後再失去，而是從未擁有過。先讓我們來認識一下這位被美國《時代週刊》評選爲20世紀美國十大英雄偶像的女作家。”(多媒體介紹海倫·凱勒和寫作背景)

那麼她是如何安排這寶貴的三天的呢?請同學們打開課本，一起來看看海倫·凱勒的三天光明。

2.初讀課文——整體感知課文，把握文章脈絡

(1)獨立閱讀課文，運用速讀方法瀏覽，標註段落，將文章劃分爲三個部分，抓住文章線索，領略課文大意。

(2)找到並畫出作者在三天時間裏分別安排要見的人和要去的地方，可將頗有感觸的句子標記下來，加幾句旁批。

(3)歸納整理這三天的行程，填入下表，並思考爲何做出這樣的安排(精神內涵一列學生不用填寫)：

時間活動精神內涵第一天白天看望老師，約見朋友，森林散步，看落日對周圍熟悉的人和事物懷有極其真摯的友愛，對大自然的喜愛和眷戀。

(愛)夜晚回憶這一天第二天白天看日出，參觀自然歷史博物館，參觀藝術博物館關注物質文明和精神文明

(關注)夜晚欣賞戲劇第三天白天迎接黎明，遊覽紐約城，看日常世界博愛精神，與外部世界交流的強烈願望

(交流)夜晚看一場戲

3.研讀課文——精讀理解，結合生活經驗深入體會

(1)小組交流討論上述路線安排的因由，教師引導分析這樣的安排表現了作者怎樣的內心世界，填入表格中。

(2)認真誦讀文中細節描寫的語句，結合自身的生活體驗，說說作者爲什麼發出“善用你的眼睛”、“充分利用每一個感官”的呼籲?

(3)比較自己與作者在對三天時間安排上的異同，就相同處說說自己的出發點是否與作者相似，就不同處說說爲什麼要做出這樣的安排。

(4)文中多次出現“有視覺的人”“看得見的人”這樣的代稱，找到它們並標示出來，聯繫上下文語境，說出你是如何理解作者在其中所要傳達的情感的。而作爲一個“有視覺的人”，你是否在其中得到了某種觸動?

(5)結合文本內容，談談對“如果我們像明天就會死去那樣去生活，纔是最好的規則。”這句話的理解。

(6)歸納總結作者對於生命的情感態度。

4.品讀課文——朗讀體味，感悟平實語言中蘊含的深刻

(1)朗讀課文，體味作者在平實質樸的語言下洋溢着的對生活、人生和人類的真誠而崇高的情感。可以小組爲單位，用讀給小組成員聽的方式呈現你對作者情感的理解。

(2)以寫讀後感的形式，談談作者從其盲人的獨特角度，表達出的對生活的深切關愛和對部分人漠然態度的善意規勸，給你帶來了怎樣的啓發和觸動，這些啓發和觸動又會給你的日常生活帶去什麼樣的影響?

四、遷移訓練

自讀本單元選修課文《鳥啼》，從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，說說作者是如何圍繞着鳥的屍體和鳥啼來書寫對於生命與死亡的思考，你又是如何理解文本所表達的思想和情感的。反覆誦讀勞倫斯對鳥啼的描寫，結合課文《假如給我三天光明》中海倫·凱勒寫穿行樹林時的發現，觀察自己熟悉的動物、植物，看看是否有新的認識和體會，用一段話記下自己的觀察和感受。

高中語文教學設計 篇12

教學目標

1.聯繫生活實際認識“討論”這種口頭交際活動在學習、工作、生活中的意義及作用。

2.藉助情境理解“討論”這一語文活動中應培養的主要的語文能力 。

3.通過討論演練體會“討論”中的角色任務，練習有效地討論。

4.在討論活動中， 提升對生活的認識， 促進德能共長。

教學重點

1.認識“討論”的意義在於交流、分享信息，達成共識，建構新意，提高認識。

2.在高中語文教學中，“善於傾聽，敏捷應對”是語文學習的重點。

3.能否把握“討論” 的基本要求，善於傾聽，在交流中捕捉重要的信息，有針對性地表達自己地觀點，提高合作意識，是“討論”學習的評價標準。

教學思路

“討論”的理性認識——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓練

主要教學方法

以實踐爲主，以動態的語文活動爲主，在討論中學會討論， 在老師的引導下，開展理性的、智慧得、策略的討論，讓學生通過一堂課的學習，提高對這一語言活動的理性認識和操作能力。

教學資源

教材“討論”專題短文

剪輯央視關於“讀書討論”的錄像片

設計討論話題：

1)關於校園評比班花、班草的校園話題;

2)關於語文教材大換血的社會話題。

教學過程預設(分課時寫)

課時環節

教師活動

(教學內容的呈現)

學生活動

(學習活動的設計)

設計意圖共一課時

一、導入新課

以名家語錄導入課題：

友以成德也，人而無友，則孤陋寡聞，德不能成矣。

——《論語》

讀書使人充實 ，思考使人深邃，交流使人清醒。

——富蘭克林

你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。

——蕭伯納

談談自己對“討論”的認識

1.引發對課題的興趣。

2.回顧對“討論”這一交流方式的已有認知。

二、“討論”的理性認知

提出問題，組織討論，明確答案：

1)“討論”的特點：共同話題——集中性;各自發表意見——多元性;平等交流——互動性。

閱讀教材短文，思考交流：何爲討論?其意義何在?

在原有的認知水平上，加強對“討論”的'理性認識。

思考——

1) 討論的意義

2) 討論的特點

三、“討論”的策略把握

2)“討論”的規則：遵守話題——明確目的—— 履行職責——體現素養

3)作爲一名討論的“參與者”，應具備哪些素養?

歸納：事先準備，善於傾聽，積極發言，文明得體

4)其中應具備的語文核心能力是什麼?

歸納：“傾聽能抓住對方發言的要點”，“發言要觀點鮮明、條理清楚、論據充分” 還要不離話題，有針對性，敏捷應對。

看央視錄像片段思考：

1)錄像中三人圍繞什麼討論?兩位嘉賓觀點、理由分別是什麼?

2)錄像中三人分擔怎樣不同的職責?共同表現出怎樣的素養?

3)作爲一名討論的“參與者”，應具備哪些素養?

瞭解——

3)討論的規則

4)討論應具備的素養

5)討論所應具備的語文能力

四、討論”的實戰演練(在討論中學會討論)：

【演練一】

組織活動，評價學生表現。明確答案。

討論演練：在一些人氣較高的中學生網絡論壇，評選“班花”、“校花”的帖子頗爲熱鬧，尤其是在高一新生中，學生們樂此不疲地評選各自班級、學校的“花花草草”。你如何看待中學校園中的這種現象?

討論的職責：組織者——及時歸納，巧妙引導

參與者——用心傾聽，坦誠交流

記錄者——用心傾聽，記錄梗概

彙報者——歸納要點，擇要陳述

1)任選一小組展開討論，其餘同學觀看;

2)學生評價各成員體驗角色的表現。

理性地參與、評價“討論”活動，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。

【演練二】

組織討論活動，評價學生表現。

討論演練：以武俠取代經典，用現代作品替代文言作品。對於高中語文教材這樣的“大換血”，輿論一片譁然，支持者有，擔憂者有。你的意見呢?

1)全班學生分組討論;

2)小組陳述討論概況。

理性地參與、評價“討論”活動，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。

五、交流分享

小組討論時，如果發現自己的意見與前面的發言者基本一致怎麼辦?當對方提出一種觀點，而你不贊成時，該怎麼辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎麼辦?

小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒有時間發表自己的見解，主持者該怎麼辦?

小組討論中遇到意見不統一時，彙報者該怎麼辦?大會交流時，某組彙報者發現本組意思和另一組彙報意思大致相同，請問這組彙報者該怎麼辦?大會交流時，某組的彙報者發現本組彙報的意思與前一組的彙報意思完全不同，請問該組彙報者該怎麼辦?

以抽籤的方式，選擇討論話題。

各小組向全班彙報討論結果。

交流分享學習成果

六、“討論”的總結評價

組織評獎，

依據本堂討論課同學們的表現設立一個獎項，提出獲獎者並說明理由。

通過設立獎項的方式，實現學習的自我評價。

自我反思

主要特色與創新之處：

存在的問題與不足：

高中語文教學設計 篇13

一、教學目標

1.瞭解“賦”的文章體裁特點，體會本文的語言風格，瞭解文言詞語的活用現象和文言句式。

2.學習文章多用對偶、排比的語言風格，並使之運用於今後的寫作中，增加習作的文采。

3.正確對待人生中的成功與進步，絕不驕傲自滿，而應始終保持謙虛的態度和具有一定的憂

患意識。

二、教學重難點

1.重點：學生掌握重點文言知識。

2.難點：正確對待人生中的成功與進步，絕不驕傲自滿，而應始終保持謙虛的態度和具有一定的憂

患意識。

三、教學方法

朗讀體悟法、討論法。

四、教學過程

(一)導入

“以史爲鑑，可以知興衰”，總結歷史的興亡教訓可以補察當今爲政的得失。在總結秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位後，廣造宮室，天怒人怨的現實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那麼，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學習來體會。(板書課題)

(二)整體感知

1.學生聽課文錄音，邊聽，邊理解。

2.在課前預習的基礎上，投影學生在預習課文時遇到的字詞句理解方面的問題，同學討論，教師強調重點，師生合作共同解決。

(三)深入研讀

1.課文內容填充：

讀書百遍，其義自現，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最後只讀成一段文字，我想同學和老師的感受是一樣的，請看投影：

阿房之宮，其形可謂()矣，其制可謂()矣，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣，其費可謂()矣，其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!後人哀之而不鑑之，亦可()矣。

答案：雄、大、衆、多、糜、極、速、悲

2.請學生在文中找出“雄、大、衆、多、糜、極、速、悲”的具體內容，並朗讀這些內容。

杜牧爲文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(“賦者，鋪也。鋪採攡文，體物寫志也。”——《文心雕龍·詮賦》)，潑墨如雲，鋪陳渲染描繪阿房宮。請看課文第1、2段。

3.誦讀1、2段，感受賦體特點

(1)這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之衆多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學媒體展示音(配樂《漢宮秋月》)像。

思考：這兩段文字在語言表達上有什麼特點?(或找出自己認爲好的句段並說明理由)

例如：

品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”;

品析“長橋臥波，未云何龍?複道行空，不何虹”;

品析“明星熒熒，開妝鏡也;綠雲擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也”

學生討論，七嘴八舌地補充，教師適當點撥。

配樂《漢宮秋月》(二胡)

過秦論》、《六國論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫作意圖

4.(1)比較《過秦論》/《阿房宮賦》對秦亡原因的見解。

啓發思考：同樣是借秦諷時，賈誼在《過秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也。”同樣，杜牧對秦滅亡也作了深層思考，他提出的見解是——? “滅六果者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”

思考：爲什麼說“滅六國者，六國也，非秦也”呢?——“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”(蘇洵《六國論》) 那麼爲什麼說“族秦者，秦也，非天下也”呢?我們一起學習第3、4段。

從這裏，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作爲切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的'見證，封建獨裁的象徵，秦朝滅亡的標誌。(板書)

(2)比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國論》末段(課堂練習，附後)根據同學們反饋的情況再作評析。

(三)鞏固提高

仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師!”開頭，寫一個句式相同的句子。(不超過60字)

出示投影：(學生討論，老師點撥) 啊，黃河!有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，纔有了青山綠水，纔有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風光，纔有了那神奇而燦爛的文化。

(四)小結作業

嘗試背誦這篇文章。

五、板書設計

高中語文教學設計 篇14

【教學目標】

（一）知識與能力目標

1、積累重要文言實詞、虛詞、文言句式等。

2、瞭解《戰國策》及相關知識，把握古代記敘散文的特點。

3、理解分析荊軻、太子丹、秦武陽等人物形象。

4、掌握古代記敘散文塑造人物形象的手法。

（二）過程和方法目標

1、介紹相關歷史背景，讓學生在歷史大背景中觀照荊軻刺秦王的故事。

2、引導學生提要勾玄地閱讀課文，學會抓住關鍵詞語，概述文章的敘事脈絡，做到綱張目舉，提高其概括能力和表達能力。

3、設計思考題，引導學生深入領會古代散文簡潔、精煉、細節傳神的語言魅力和敘事藝術。

（三）情感態度和價值觀目標

1、理解領會荊軻不畏xx、不避艱險、捨生忘死、扶弱濟困的英雄精神。

2、引導學生領略英雄的才華與品德，使學生樹立正確的價值觀。

【教學重點】

1、分析荊軻人物形象及其刺秦王的行爲

2、積累重要文言基礎知識。

【教學難點】

1、文章塑造人物形象的技巧和方法。

2、領會古代記敘散文的語言魅力和敘事藝術。

【教學方法】

1、講解法

2、自主合作法

3、誦讀感知法

【教具準備】

多媒體課件

【課時安排】

2課時

【教學步驟】

第一課時

一、【導語設計】

大江東去，浪淘盡千古風流人物。在諸多風流人物之中，有一位僅有短短兩句吟唱，而這兩句卻成爲千古絕唱，這就是荊軻的《易水歌》：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！詩中透露出無限的悲涼和對人生的留戀，但荊軻仍然一無反顧，“壯士一去兮不復還”。許多英雄就這樣永遠地走入歷史深處。今天，讓我們在前人的記述中再來探尋英雄的足跡，傾聽歷史的迴音。（板書課題）

二、【《戰國策》簡介】

多媒體展示，學生齊聲朗讀

《戰國策》又稱《國策》，是西漢末年劉向編著，全書共三十三篇，分爲東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二策，反映了戰國時期各國政治、軍事、外交方面的一些活動和社會面貌，着重記載了謀臣的策略和言論。這部書記事寫人十分生動，既有重要的史學價值，又有很高的文學價值。

三、【背景簡介】

多媒體展示，教師簡述

故事發生在戰國末期的公元前227年，即秦統一中國之前的六年。當時，秦於公元前230年滅韓，又於公元前228年破趙（滅趙是公元前222年），秦統一六國的大勢已定。當初，燕王爲了結好於秦國，曾將太子丹交給秦國作人質。而“秦遇之不善”，太子丹於公元前232年逃回燕國。爲抵抗強秦的大舉進攻，同時也爲報“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺殺秦王贏政，使秦“內有大亂”，“君臣相疑”，然後聯合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王失敗之後，秦大舉攻燕，於公元前226年破燕，公元前222年滅燕。

荊軻，春秋戰國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，後遷居衛國，原叫莊坷，到了燕國以後，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結交名人勇士。課文中提到的擊築的高漸離，就是朋友之一。燕太子爲了刺秦王，先找智勇雙全的.燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重託，便向太子丹推薦了荊軻。田光爲了激勵荊軻，便xx了。荊軻接受了任務，太子丹高興萬分，馬上封荊軻爲上卿，精心奉侍……以後，就是課文記敘的情況。

四、【掃清閱讀障礙】

1、讀準字音（多媒體展示，師生齊讀）

淬（cuì）忤（wǔ）徵（zhǐ）陛（bì）

卒（cù）提（dǐ）創（chuāng）揕（zhèn）

拊（fǔ）髓（suǐ）樊於（wū）期箕踞（jījù）

亢（kàng）夏無且（jū）

2、疏通疑難語句（多媒體展示，學生討論，教師點撥）（疑難語句由學生預習得來）

①秦王必說見臣：

說，同“悅”。說見：高興地接見

②樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意：

窮：走投無路，猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢財一般叫貧，不得志、無出路叫窮。

困，困窘。樊將軍“父母宗族，皆爲戮沒”，“秦王購之金千斤，邑萬家”，可見“窮困”。

私：自己的（事情）。意：情意。

全句意爲：樊將軍因爲走投無路來投奔我，我不忍心因爲自己的事情而傷害了長者的心意

③乃今得聞教：

乃，語氣副詞，錶轉折。教：指教。全句意爲：而今才聽到（您的）指教。

④函封之：

函，盒子。這裏名詞作狀語，表示“用盒子封”。全句意爲，用盒子把它（樊於期，之首）封起來。

⑤今提一匕首入不測之強秦，僕所以留者，待吾客與俱：

現在（是）拿着一把匕首進入兇險難測的xx的秦國，我之所以停留，是因爲等待我的外地客人和（他）一同去。

⑥願舉國爲內臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟：

願意全國上下做秦國的臣民，（燕王）排在諸侯的行列，供應、貢獻、賦稅和郡縣一樣，只要能奉守祖先的宗廟。

給（jǐ），供應，供給。職：貢賦，賦稅。

⑦北之人：北方邊遠地區的少數民族人。

蠻夷：古代泛指少數民族。

鄙：邊疆，邊遠的地區。

高中語文教學設計 篇15

一、教學目標

1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，瞭解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂並積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句--口腹自役、心爲形役、悟已往之不諫，知來者之可追、雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。

3、背誦全文。

二、教學重點

1、課文的思想內容。

2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。

三、教學難點

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解。

四、教學課時

二課時

五、教學設想

(一)、誦讀的準備指導

(二)、誦讀和領悟互相推進

(三)、總結陶潛的隱士情懷教學幻燈片

六、教學過程：

第一課時

教學要點：瞭解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞

一、以《花源記》導人課文，分紹陶淵明

在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫沒有剝削的社會--桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人，又是一個清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學說的薰陶，使他少年時就有一種“大濟蒼生”的壯志，可是黑暗的現實把他的理想擊得粉碎。達則兼善天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。爲明心志，他寫下了千古名篇--《歸去來兮辭》。

資料鏈接

陶淵明(365-427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒後朋友私諡“靖節”，故後人稱“靖節先生”。東晉開國元勳官至大司馬的陶侃，據說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產業。陶淵明出身於貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟於蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閒適的田園生活。此後二十三年，雖憂憤常積於心，生活困窘多難，再無出仕之念，後在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。

陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分爲兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統而加以發展的詠懷詩;一類是前人很少創作的田園詩。後代批評家常用質樸、平淡、自然評價陶詩的風格，稱其爲“田園詩人”。陶淵明現存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。

二、寫作背景

陶淵明四十一歲那年(公元405年)最後一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據《宋書陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》雲，陶潛歸隱是出於對腐朽現實的不滿。當時郡裏一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎麼能爲五斗米而向這鄉里小人低三下四!”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

本文分“序”和“辭”兩節，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田後的樂趣。通過對田園生活的讚美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。

這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經過。

三、文體特點

辭，是介於散文與詩歌之間的一種文體。因起源於戰國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》爲這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統稱爲辭賦，後人一般也將辭賦並稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節，每節表達一個完整的意思，讀後稍作停頓;六字句爲主，都按三拍讀。例如：路/漫漫(其)/修遠(兮)，吾將/上下(而)/求索。

注意：(1)有些七字句中出現了虛詞，也應作六字句讀。(2)“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。(3)四字句五字句，讀時節奏自當變化。(4)辭和賦還是有區別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

四、朗讀課文

教師範讀--自由朗讀--提名朗讀(正音;注意語氣、語調及語頓)--集體朗讀--自由朗讀

1、一讀--正字音。一字一詞地讀，憑藉註釋，讀準字音，瞭解詞義。

2、二讀--斷句讀。

本文以四字句、六字句爲主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮僕/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕颺，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/爲形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾願，帝鄉/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當地延長時間。

3、三讀--明白音樂美

讀出語調--升調、降調;本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調)。

讀出語氣--疑問、反問、感嘆和陳述語氣;讀出語速--快、中、慢;朗朗上口的音樂美，主要源自於駢偶的運用。

A、找出各個自然段中的韻腳

B、找出對偶對比句(可以涉及整句、駢體文)，引導學生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。

C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“惆悵”“崎嶇”，疊韻如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”。(對比《荷塘月色》)

4、四讀--表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。朗讀時節奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。如：

每段段首那三句話讀法(可讓學生分析探討讀法)

第一段的“歸去來兮，”要讀得豪邁，因爲作者釋放了所有做官的'悶氣，大呼一聲“回去吧”

第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因爲它承上啓下，承上，歸家很高興;啓下，作者心裏很輕鬆

第三段“已矣乎!”有些無奈。

另外還要五讀六讀--熟讀成誦，琅琅上口。

五、疏通字詞

並完成練習三

六、佈置作業

1、反覆誦讀課文，試着背誦;

2、完成練習一、二。

第二課時

教學要點：體會感悟作者的情感，背誦課文

一、檢查練習

二、研習課文

(一)總體把握

1、歸家之因

2、歸家之樂

3、綜述情態

(二)具體研習

1、讀悟第1段

在封建社會裏，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯繫起來的，而陶潛不願爲官，難道是當官不好嗎

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什麼

明確：“田園將蕪”“心爲形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。

設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何

明確：自責(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來者可追”)，自覺、自醒(“迷途未遠，今是昨非”)。這裏的“心爲形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解爲“心意”和“形體”，應該深入理解爲“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕爲官”的這種行爲。

第一段，申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久鬱心中之志。--“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”儼然抒發一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕鬆暢快。反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。兩個：一是田園荒蕪，二是心爲形役(真正原因)。“心爲形役”，爲衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什麼惆悵悲傷的了。表明其心情很輕鬆。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那麼今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢於言表!

2、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：1、歸家途中的迫切體現在哪裏

2、抵家時的欣喜有體現在哪些語句當中

3、到家後衣食住行的閒適有從何看出

明確：

1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢於言表。

2、“載欣載奔”“童僕歡迎，稚子候門”，可感悟出主僕俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!

3、“引壺觴以自酌……撫孤鬆而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設問：從此段中又可以看出陶潛又有什麼樣的隱士情懷

明確：表達了淡泊明志，閒適自在的隱士情懷。

想象歸家路途的輕快與歸家後的情狀。分三層。

寫歸心似箭。以行動、心理表現的。前二句：先乘船，後上路，和風拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。後二句：問征夫，暗自計程;恨熹微，嫌天亮太遲。更寫出作者急盼歸家之情。

寫入家門時的熱鬧場面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者的急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍--“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態。然後寫家人相迎、幽雅環境。“僮僕歡迎，稚子候門”，家人主僕共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“鬆菊猶存”有喻義，鬆菊喻作者高潔的品格，喻堅韌芬芳之節操仍在。(可以補充歲寒三友)

寫歸家以後閒適有趣的田園生活。飲酒賞樹，扶杖遊覽，自得其樂。再接下來由居室轉到庭園及高處、遠處，這裏有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環顧，時而遠望，白雲行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。“出岫之雲”“倦飛之鳥”，既寫自然景物，又寫詩人出仕與歸隱。(同“山氣日夕佳，飛鳥相與還”)做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤鬆”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。

3、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕遊”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節的堅定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出

明確：

(1)、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話;

(2)、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂;

(3)、與鄉鄰交往之樂--告餘春及，有事西疇;

(4)、巾車孤舟出遊之樂--窈窕尋壑，崎嶇經丘。

中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

第三段，想象定居下來後農村生活的樂趣。第一句與文章首句呼應。再表要與世相忘，謝絕交遊--主要是與世俗官場的人謝絕交往，並非所有人，點出與官場格格不入是歸隱的原因。然後補充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無不是樂事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復甦，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。此段是轉承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。最後一段的議論與抒懷就是在這個基礎上展開的。

4、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最爲焦灼的一個，在第三段結尾處兩句--“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現

齊讀本段。

討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”

明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別於“立德”“立功”留名於世的儒學家，也有別於煉丹學道求長生的道學家，這裏邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲衝破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現。

第四段，抒發對人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那麼多的生死、爲生死惴惴不安呢高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如願的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”在良辰美景獨自出遊，親身參加農事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最後以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”結束全文，隨着生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什麼疑慮呢!這是作者所得出的人生結論與處世哲學。文章最後是上升到哲理高度，卒章顯志。

四、總結

陶潛，入仕爲官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是瞭解陶潛的隱士情懷，瞭解中國古代的隱士文化的一個窗口。

五、佈置作業

1、翻譯下列句子：

①歸去來兮，田園將蕪胡不歸

②既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲!

③悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

④乃瞻衡宇，載欣載奔。

⑤策扶老以流憩，時矯首而遐觀。

⑥歸去來兮，請息交以絕遊!世與我而相違，復駕言兮焉求

⑦悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

⑧聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑。

2、延伸閱讀：閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”,回答“序”後的問題。

餘家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無儲粟。生生所資,未見其術。親故多勸餘爲長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠爲德。家叔以餘貧苦，逐見用於小邑。於是風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以爲酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則質性自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

註釋：

①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意爲到各處去。②歸歟，《論語公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉之情。③駿奔，《詩經周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。

⑴對加點詞解釋有誤的一項是()

A.生生所資(生產生活)B.脫然有懷(輕快的樣子)

C.尋程氏妹喪於武昌(尋找)D.非矯後所得(勉強去做)

⑵判斷“以”字用法，正確的選項是()

①耕植不足以自給②諸億以惠愛爲德

③家叔以餘貧苦④足以爲酒

A.①②相同③④不同B.①②不同③④不同

C.①②相同③④相同D.①②不同③④相同

⑶下列句子在文中的意思錯誤的一項是

A.及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產生留戀故園的懷鄉感情。

B.質性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。

C.飢凍雖切，違己交病：飢寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。

D.猶望一稔，當斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉。

⑷下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是：

A.陶淵明做官單純是爲了養家餬口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”爲理由。

B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。

C.陶辭官罷去最根本的理由也是質性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。

D.當然其妹新亡，前去奔喪也應成爲辭官因素之一

3、背誦課文，完成課堂練習。

高中語文教學設計 篇16

教學目標

1、知識與能力目標：

⑴學會抓住人物的主要特點來描繪刻畫人物。

⑵理解細節描寫的特點和作用。

2、過程與方法目標：

學會運用細節描寫來表現人物的個性。

3、情感態度與價值觀目標：

⑴瞭解金嶽霖先生的性格特徵。

⑵通過本文看到當時西南聯大怎樣的校風、學風。

教學重點

瞭解金嶽霖先生的性格特徵。

教學難點

理解並運用細節描寫。

教學時數

一課時。

課前準備

學生課前預習;多媒體課件。

教學過程

一、導入

曾經有位記者採訪金嶽霖時說過這樣一句話：“古有秦少游，今有汪曾祺。”汪曾祺聽後立馬反駁：“古有秦少游，今有雙黃蛋，我汪曾祺還要排在後面呢。”

二、作者介紹

汪曾祺(1920～1997)，當代作家，江蘇高郵人。1939考入西南聯大中文系，深受沈從文影響代表作有《受戒》、《大淖記事》等。作品在疏放中透出凝重，於平淡中顯現奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異。

三、解題

從題目中我們能夠得到什麼信息?

明確：寫人文章，並且作者對主人公十分尊敬。(金先生是作者選修課的教師。)

四、人物介紹

金嶽霖先生，中國現代哲學家、邏輯學家。創辦清華大學哲學系，歷任清華、北大、西南聯大教授。他是把西方現代邏輯介紹到中國的主要人物，推動了中國對現代邏輯的研究，並培養了許多邏輯學者。

五、簡要介紹西南聯合大學(多媒體展示圖片)

六、課文分析

1、思考：作者寫出了金嶽霖先生怎樣的個性?

明確：有趣。

2、問題探究：金嶽霖先生的有趣體現在哪裏呢?有哪一處或幾處描寫給你印象最深?請帶着這個問題自讀課文。

(學生以四人小組的形式進行問題的討論。)

3、多媒體課件以及板書配合歸納明確：

金嶽霖先生是位有趣的教授：

1、奇特的外貌：帽子、姿態、眼鏡、衣着。

2、奇特的.行爲舉止：在學生面前抓自己身上的跳蚤;養一隻大斗雞，同一桌吃飯;蒐羅大梨、大石榴，與小孩比賽。

3、獨特的教學風格：

提問方式別出心裁──今天穿紅毛衣的女同學回答問題。

幽默的答問──以稀奇古怪的問題回答。

稀奇古怪的提問。

對話式教學──像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意。

4、對專業理論的獨特理解：

枯燥的學問──他覺得好玩沈從文給他出“小說和哲學”的講題，他卻得出結論說二者沒有關係。

5、對友情獨特的珍惜：

林徽因死後，他還給她過生日;林國達死了，他在課堂不再風趣幽默。

6、對生活獨特的熱愛：

“誰又能想到坐在平板三輪車上東張西望的老人是這樣一位一肚子學問，爲人天真、熱愛生活的大哲學家。”

介紹金嶽霖與樑思成以及林徽因之間的友誼，從中體會金嶽霖的重情一面。

(多媒體展示三人合照。)

概括金嶽霖是個怎樣的人?

明確：金嶽霖是一位一肚子學問，爲人天真、熱愛生活的大哲學家。

口頭作文訓練：請你把有趣的老師描繪出來，注意抓住人物富有代表性的特點。

(學生之間互相交流後請代表發言，學生猜。)

小結：“一粒沙裏看世界，半瓣花上說人情”，汪曾祺用精彩的細節寫出了金嶽霖先生的真性情，展示了他獨特的風采。每當那率真、怪誕又滿腹經綸的金嶽霖形象浮現在我們的腦海，就會有微笑情不自禁的掛上我們的嘴角。

七、佈置作業

仿照本文把有趣的老師或同學寫一寫。

高中語文教學設計 篇17

【教學目標】

１、通過反覆朗讀理清文章思路，掌握對比論證方法。

２、背誦全文

３、培養學生尊敬師長、虛心求教的美德。

【教學設想】

１、安排一課時教學。

２、早自習預習文章，疏通字義。

３、在教學過程中，注重朗讀環節，指導學生在理解文意的基礎上，理清思路。

４、利用搶答競賽的形式，讓學生體會作者的思路，逐段背誦，直至背下全文。

【教學方法】

誦讀法、問答法、點撥法。

【教具準備】

課件、記分牌。

【教學步驟】

一、導入

（課前播放《長大後我就成了你》音樂全屏展示。）

同學們，上課前給你們播放的歌曲好聽嗎？宋祖英深情的唱道：長大後我就成了你，成爲一名光榮的人民教師。

你們知道我國的教師節是哪一天嗎？

爲什麼我國要設立這個節日，這又說明了什麼呢？

大家說的很對。當今社會尊師重教已經巍然成風，但在魏晉以後門閥制度仍有沿襲的唐代卻不是這樣的，當時的情況如何呢？現在就讓我們共同來學習唐代散文家韓愈的千古佳作《師說》，從中去找尋答案吧。

二、解題、出示教學目標

１、解題：

“說”，古代散文中的一種，屬議論文範圍，“說”古義爲陳述和解說，通常這類文體我們可以理解爲“解說關於的道理”，“師說”意思是“解說關於從師的道理。”

２、教學目標：

反覆朗讀、理清思路、背誦全文。

三、朗讀欣賞與指導

１、讓學生在配樂朗讀中初步感知全文。

２、提出要求：聽清字音、節奏。

四、研讀課文，把握文章思路

１、把全班分爲三個大組，以搶答的形式進行競賽，宣佈比賽規則，每組派一位同學負責記分。

２、理清第一段思路：

（請一位同學朗讀第一段。）

提問：找出本段中哪些句子交代了：人爲什麼要從師？擇師的標準是什麼？

明確：

老師的作用：傳道受業解惑；

一段從師的必要：孰能無惑；

擇師的標準：道之所存師之所存；

小結：這一段從正面論述了從師之道，首先指出“古之學者必有師”，然後依次說明了老師的作用、從師的`必要性和擇師的標準。

（全班同學齊讀第一段。）

（請同學按照思路背誦第一段。）

３、理清第二段思路：

提問：第二段主要運用了三組對比，抨擊了當時“恥學於師”的人，請同學們找出相關句子。

明確：

故之聖人──今之衆人

二段 愛其子──與其身

百工之人──士大夫族

找三位同學，師生合作共同朗讀第二段，進一步明確三組對比的內容。（根據學生朗讀情況稍加點評。）

分組背誦三組對比。

４、理清第三段思路：

（全班男生齊讀第三段。）

提問：在“從師”這一問題上，孔子怎麼做的，又是怎麼說的？作出了什麼論斷？

明確：

孔子的行爲

三段──結論

孔子的言論

（請同學按照思路背誦第三段。）

５、理清第四段思路：

（全班女生齊讀第四段。）

提問：這一段交代了什麼？作者提到了哪些原因？

明確：

四段──交代緣起：好古文不拘於時

五、小結

這篇課文四段都圍繞“從師”這個問題展開。第一段正面論述從師之道，說明老師的作用、從師的必要和擇師的標準。第二段運用了三組對比，批判了當時恥學於師的不良風氣。第三段運用孔子的言行，進一步從正面闡明從師的必要性。第四段交代了寫作緣起。

六、齊背全文

１、請同學根據板書背誦全文。

２、播放畫面，配上音樂，師生共同背誦全文。

七、總結

１、統計各組最後得分，宣佈比賽結果。

２、佈置課外練習。

高中語文教學設計 篇18

教學準備

教學目標

1、瞭解《詩經》的有關知識。

2、積累字詞

3、把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

教學重難點

1、詩經的表現手法：比興和重章疊句。

2、主人公的性格和作品的主題。

教學過程

一、引導學生看註解，瞭解《詩經》的有關知識。

二、教師初讀課文，正音。

三、學生齊讀，進一步熟悉課文。在教師的提示下掌握本文的一些重要詞語

1、氓：是對一般男子的稱呼。詩中的氓，從其“抱布貿絲”來看，是一位做販絲生意的小商人。從女子對他的信任來看，氓沒有輕浮和諂媚的形象，後來女主人公的回憶也沒有提到這點。

2、之：主謂之間，取獨，無實義。

3、本文的四個通假字：

匪：通“非”,不是。於：通“籲”,感嘆詞。說：通“脫”,擺脫，脫身。泮：通“畔”,邊岸。

四、師生逐段就字詞疏通提問。儘量結合註解和以前積累的文言文知識疏通文意。

五、共同梳理文章脈絡：

1、抽生講述本文的故事情節

本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求，後來兩人結爲夫妻。婚後，儘管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

2、全文結構

一段：定情。

1、表現女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。

2、婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

二段：戀愛。表現熱戀女子的癡情。終於答應結婚。

三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚後生活並不幸福。

四段：被棄。簡述婚後的辛苦生活和氓的無情。兩人關係破裂的原因在“氓”.女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。(色衰愛弛)

五段：勞苦。具體敘述婚後的悲苦生活。表現女子的善良和勤勞。

六段：決絕。表現女子的清醒和堅強。

結論：全詩結構爲

一部分：相戀(一、二章)

1、基調：熱情，幸福

2、手法：賦--直接鋪陳敘述，追憶當年戀愛結婚的經過。

二部分：婚變(第三、四、五章)

1、基調：怨恨、沉痛

2、手法：比興和抒情。以追悔的口吻，發出悲傷的感嘆。

“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!”“桑之落矣，其黃而隕。”

興：先說桑樹，繼而講述和氓的故事。

比：同時又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華;以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。

“于嗟鳩兮，無食桑葚。”

比：桑葚甜美，吃多了會上火，斑鳩貪吃，以致昏醉;甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。

“淇則有岸，隰則有泮”

比：用河水和窪地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠，不知道回頭。

女子婚後表現：境遇悲慘，生活艱辛，但勤勞持家。--任勞任怨，專情柔弱。

男子婚後表現：朝三暮四，甚至動用暴力。--專橫暴躁，三心二意。

三部分：決絕(第六章)女子清醒堅定地分手。

1、基調：清醒、剛烈

2、內容：女主人公在無法排解的悲傷中表示了自己決絕的態度。

3、手法：比。抒情。

六、合作探究：

(1)女子答應嫁給氓，是不是太草率?答：不。①青梅竹馬。②婚前通過氓進行了占卜。

(2)女子被遺棄，責任在氓還是在女子?女也不爽，士貳其行。女子甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄。

(3)氓爲什麼要遺棄女子?(色衰愛弛)

(4)女主人公從這場失敗的愛情中總結出了什麼經驗?

“于嗟鳩兮……不可說也”:作爲女子，千萬能沉溺於男女的情愛之中。常言道：“癡心女子負心漢”.男子沉溺於情愛，還可以自我解脫，然而女子一旦沉溺其中，就總是不能自拔。因爲女子的感情是專一不二的，而男子卻往往朝三暮四。本詩寫出了男子的用情不專和女子的癡情專一。

(5)女子最終做出了怎樣的抉擇?從詩中哪裏可以看出?清醒果斷的決絕。反是不思，亦已焉哉!

(6)從全詩看，女子內心的情感經歷了怎樣的變化過程?戀愛時的溫柔癡情--婚變中的怨恨沉痛--覺醒後的清醒剛烈。

(7)女子的痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫?

不是。這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權社會中，女性在經濟上政治上都處於附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄託在丈夫身上。如果遇上一個對感情對家庭不負責任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，孃家的人的不理解，更能反映出那個時代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人的悲劇更是時代的悲劇。

(8)這場婚姻失敗，除了氓的變心外，還有沒有其他的原因?討論。

雖然不是很草率，但是對氓的人品還是缺乏深入瞭解。有點倉促。在家裏太勤勞

(9)女主人公婚變後還有沒有可能獲得幸福?討論。

(10)男女主人公的性格女：溫柔癡情，清醒剛烈。男：用情不專，沒有責任心。

(11)本文三處提到淇水，其用意是什麼?

一章：送子涉淇，至於頓丘。

四章：淇水湯湯，漸車帷裳。

六章：淇則有岸，隰則有泮。

三處寫淇水，是爲了給我們提示女主人公的思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見證。當初送子涉淇，至於頓丘，見證我對你的溫柔和癡情。淇水湯湯，漸車帷裳。見證我對你的忠貞和專一。雖然婚後生活是貧困的，但當初我冒此深水漸車之難而來，對你是多麼的專一，可是你卻如此無情。(鄭箋《毛詩正義》)因此，淇水是女主人公那段以歡樂始，以悲傷終的'生活的見證人。淇則有岸，隰則有泮。我的忍耐是有限度的，見證了這樁不幸的婚姻。用河水和窪地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠，不知道回頭。在這裏，淇水就是這位負心漢的見證。

七、本文在寫作上的特色

1、四言詩。

2、賦比興的手法。

全篇用賦。兩處用興，四處用比。

賦：全文鋪陳敘述了女子的婚姻悲劇。

興：◆“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!”“桑之落矣，其黃而隕。”

都是先說桑樹，繼而講述和氓的故事。

比：1、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!”“桑之落矣，其黃而隕。”

以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華;以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。桑葉的沃若與黃隕的對比，是愛情由盛而衰的象喻。

2、“于嗟鳩兮，無食桑葚。”

桑葚甜美，吃多了會上火，斑鳩貪吃，以致昏醉;甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免傷神。

3、“淇則有岸，隰則有泮”

用河水和窪地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠，不知道回頭。

課後習題

整體感知課文：

1、《氓》是以誰的口吻寫的?採用了什麼樣的敘述方式?敘述了哪些經歷?表達了怎樣的情感?

2、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”詩中的“物”與“人”有關係嗎?你能說說詩句的含義嗎?這樣寫有什麼好處?你還能找出類似的詩句嗎?

高中語文教學設計 篇19

教學目標

1.通過反覆誦讀，以領悟文義、體味文章中所蘊含的感情。

2.通過誦讀，瞭解本文抒情脈絡和抒情方式。

核心素養

1.咀嚼詩歌的語言，把握詩歌的意象。

2.瞭解抒情脈絡和抒情方式；感受形象，品味語言，領悟作品豐富的內涵。

3.領悟紅燭的象徵意義。

教學過程

一、導入新課

有人說，沒有詩的民族是悲哀的。我很慶幸我們生活在一個詩的國度裏，更慶幸的是，詩伴隨着我們的成長。詩裏，我們不僅得到了美的享受，獲得了性情上的陶治，更獲得了心智上的滋養。古詩如此，新詩亦如此。

二、寫作背景

1912年考入清華大學留美預備學校。1916年開始在《清華週刊》上發表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學期間創作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。

三、作者介紹

聞一多原名家驊，湖北淆水縣人。出生書香門第，自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。1912年考入北京清華學校，翌年正式入學。“他到清華學校以的致命傷1916年開始到1920年上半年，經常有舊詩發表。在學校中頗有詩名”。

四、題目解說

紅燭：紅色的蠟燭，多用於喜慶，如壽星像前，洞房內。

五、層次結構

本文共分爲五部分：

第一節：一開頭，詩人就懷着敬慕的心情讚歎熒熒的紅燭。

第二、三節：是對紅燭自我犧牲精神的謳歌。

第四節：是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。

第五至第七節：是詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。

第八、九節的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是對鼓勵的呼喚。

六、全文分析

1、全詩扣住“蠟炬成灰淚始幹”一句，一共問了幾次？

參考：第一問：吐出你的心來比比，可是一般顏色？

第二問：爲何更須燒蠟成灰，然後才放出光來？

第三問：既已燒着，又何苦傷心流淚？

詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚歎讚美，或心自問，或驚疑發問，或自求解答，或勸慰有加，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理、全詩扣住“蠟炬成灰淚始幹”一句，先後三次發問，這三問形成抒情的三個層次，使感情的抒發層層推進。

2、第二、三節，主要內容是？

明確：是對紅燭自我犧牲精神的謳歌。

3、自讀2、3節，先說紅燭“一誤再誤”，後又寫“不誤不誤”是不是矛盾？

參考：這兩節詩，詩人用設問手法，自問自答，生動的表現了一個思考覺悟的過程。前後兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時也更有力的表現了紅燭精神的可貴。

4.聞一多提出了詩歌的“三美”理論，請簡要分析《紅燭》一詩是怎樣體現“三美”的。

明確：

（1）音樂美：重複句的使用、一定程度上採用中國傳統詩歌的押韻形式，使《紅燭》在音韻上很適合朗誦。

（2）繪畫美：《紅燭》的.繪畫美體現在它不是直接描述物體的顏色，而是很巧妙地融合了意象來呈現。

（3）建築美：《紅燭》的建築美，最主要是體現在節奏和前後呼應的結構上。詩歌先以感嘆句的首節開始，轉入以疑問句爲主的次節，第三、四節的“不誤，不誤”“燒吧！燒吧”整齊對照，也加快了音韻上的節奏，接着兩句“燒破世人的夢，燒沸世人的血”。

八、寫作特點

這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優美的語言強烈地表達了心中的情感。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節奏，以和詩中要表達的情感相一致。

九、補充資料

1.“三美”主張

在創建格律體時，聞一多提出了具體的主張，就是三美：詩的實力不僅包括音樂的美、繪畫的美，還有建築的美。音樂美是指詩歌從聽覺方面來說表現的美，包括節奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩人的情緒，流暢而不拗口——這一點不包括爲特殊效果而運用聲音。

繪畫美是指詩歌的詞彙應該盡力去表現顏色，表現一幅幅色彩濃郁的畫面。

建築美是針對自由體提出來的，指詩歌每節之間應該勻稱，各行詩句應該一樣長一樣長不是指字數完全相等，而是指音尺數應一樣多，這樣格律詩就有了一種外形的勻稱均齊。

高中語文教學設計 篇20

【教學目標】

1.知識與技能

(1)瞭解詩人杜甫的生平經歷及寫作背景，學會運用知人論世的賞析詩歌的方法更加透徹地品味詩人的寫作目的。

(2)學會運用緣景明情的賞析詩歌的方法，由找意象入手，把握詩歌營造的意境，進而體會詩人所要表達的情致。

(3)藉助誦讀，在討論賞析中品味詩人豐富複雜的情感，領會詩人感時傷世，憂國憂民的愛國情懷。

(4)能夠在品讀完詩歌之後，寫一篇品讀感悟，進行總結交流，進而加深對詩人及詩文內容的理解。

2.過程與方法

(1)利用板書回顧詩歌鑑賞的方法，讓學生找到鑑賞古詩的鑰匙。

(2)利用多媒體創設情境，帶領學生走進詩歌，品味詩境。

(3)能夠通過多媒體展示的詩中情景，表達自己對杜甫詩歌的體驗和感受，形成自己的見解。

(4)能夠仔細傾聽其他同學的發言，通過討論、評點等方法把對課文的理解感悟用語言表達出來形成鑑賞文字，體驗合作學習的過程和方法。

3.情感態度價值觀

(1)理解詩人的憂國憂民的高尚情懷，培養愛國情懷。

(2)提高詩歌鑑賞能力，汲取古代文化深厚的養料，提升審美能力，涵養情趣。

【教學重點】

1.掌握從意象、意境入手進而把握詩歌情感的方法。

2.結合知人論世的鑑賞方法，理解詩人沉鬱苦痛的情感。

【教學難點】

領會詩人悲自然之秋、人生之秋到悲國家、社會之秋的深沉的憂國憂民的博大胸襟和志士情懷。

【教學方法】

誦讀法、分析討論法

【課時安排】

1課時

【教學步驟】

一.溫故知新

上新課之前，我們先來回顧幾個問題：詩人寫詩的目的是什麼?詩言志。讀者讀詩的最終目的是什麼?明志。

如何才能品味出詩人所要表達的情感?上節課我們在上《秋興八首》時已經學習了鑑賞詩歌的兩種方法?知人論世，由景入情。

如何賞析景色?找意象、明意境，從而由景入情，深入品味詩歌的思想情感。

二.學以致用

今天，我們要用同樣的方法來品讀杜甫的另外一首詩《登高》。

(一)知人論世

首先，我們運用知人論世的方法先對作者的生平經歷及寫作背景做一個瞭解。請同學們回顧上《秋興八首》時，我們瞭解到的詩人的生平經歷及寫作背景。少年滿懷“兼濟天下”的壯志，中年懷才不遇、壯志難酬，晚年遇戰亂過着四處漂泊無依的羈旅生活。

正是因爲杜甫的生平遭遇，特別是晚年漂泊困頓的悲慘境況，纔有了他沉重的哀愁。

(二)熟悉詩文

一讀詩歌，請同學們自行閱讀，疏通字音。

二讀詩歌，播放配樂朗誦，請同學們默讀詩歌，初步品味詩歌的情感基調。

三讀詩歌，請同學們帶着感情誦讀詩文。

(三)品讀詩文

1.通過朗誦，同學們不難發現這首詩在內容結構上有什麼特點?明確：

前兩聯寫景，後兩聯抒情。

這和《秋興八首》一樣，是一篇很典型的觸景生情，借景抒情之作。就讓我們運用由景入情的鑑賞方法，從詩人所描寫的景色起步，走進他豐富的內心世界。

2.如何賞析景色描寫?找意象——明意境

3.請同學們再次齊讀寫景部分，以小組爲單位進行討論，動筆回答以下問題：(教師巡迴指導約5分鐘)①詩人選取了哪些意象?②這些意象組合在一起，爲我們營造了一種怎樣的意境?賞析討論明確：意象：急風、高天、哀嘯的猿、清渚、白沙、飛回的鳥、無邊蕭蕭下的落木、不盡滾滾而來的長江。意境——悽清、冷寂、悲涼卻又高遠、雄渾、壯闊。

4.思考：如何理解這種既悽清、冷寂、悲涼卻又高遠、雄渾壯闊的意境，兩者是否矛盾?

讓學生髮揮想象，看圖，感受，此時此刻廣闊的天地中，一位老邁、體弱多病、滿頭白髮的老者，拄着柺杖，孤身一人站在山頂，頂着呼嘯而過的凜冽的寒風。讓我們感受到什麼?——悲涼。這幅畫面是如何讓我們感受到悲涼的?

小結：運用到反襯的手法，天地越寬闊，就顯得詩人越渺小，從而讓我們感受到悲涼。兩者非但不矛盾，而這正是由景入情的體現，越是廣闊之景，越是讓人覺得渺小，藉助宏大的空間凸顯渺小的個體，從而引發悲傷的情緒，以闊景襯哀情。

總結：寫景部分詩人借哀景襯托哀情，借闊景反襯哀情，這正是由景入情的鑑賞手法。

5.我們帶着這種感受再來齊讀一下寫景部分。

6.通過找意象、明意境，目的何在?明確：悟情感。

面對此景此情，真是叫人情何以堪，讓我們看了都會對杜甫心生悲憫之情，更何況是身臨其境的杜甫呢?面對此情此情，他的心中又會引發何種感悟呢?

7.由景入情，接下就請同學們齊讀下抒情片段，讓我們來看看此時的讓我們如此心生悲憫之心的杜甫所感受到的是一種什麼樣的情緒?明確：感傷。

8.具體感傷什麼?

總結：

1、長久漂泊異鄉——萬里、常作客

2、年老多病——百年多病、繁霜鬢

3、孤獨無依——獨

4、萬物凋零之秋——悲秋

5、生活困窘——艱難、潦倒

9.思考：“艱難”“潦倒”是不是僅僅指詩人自己生活的艱難與潦倒?通過知人論世的方法，明確：不僅指自己，還指國家命運的艱難、百姓生活的潦倒。

我們不難發現杜甫所具有的那種心繫天下的廣博的胸襟與志士情懷，他把自己的人生悲苦與國家的悲苦、天下的悲苦緊緊地聯繫到了一起。

10.探討：這種對天下蒼生的大憂、大悲只是一時的衝動?只是短暫的瞬間嗎?他的這種愁苦到達了一種什麼樣的`程度呢?如何解讀“潦倒新停濁酒杯”?思考：①詩人爲什麼要喝酒?——借酒消愁。②詩人爲什麼要停止喝酒?——危及生命(肺病)③猜想：詩人是否停止喝酒?如何解讀?哪種表達效果好?不得已停止喝酒——如此愁苦，本想戒酒消愁的，無奈卻因爲年邁多

病不得不戒酒，當然也可能因爲窮困萬分以致無法喝酒，心中萬千愁緒無法排解，這就更令人愁苦不堪，而詩歌至此就戛然而止了，詩人似乎還有千言萬語，萬語千言要向世人訴說，但卻又不說了。人在憂愁苦悶的時候，如果能夠向人盡情訴說，或許可以排解一些苦悶，而詩人卻不說了。不是不想說，也不是不能說，而是心中的愁苦太多太重，說也說不完，訴也訴不盡，所以索性不再說下去了。這就爲讀者的進一步體會，進一步感受留下了無限廣闊的空間。

沒有停止喝酒——必須停酒，但是無法做到，因爲悲憤實在是壓得他喘不過氣來，只能通過喝酒來略微地舒緩他的憂憤，這就意味着杜甫，在自己的生命與國家、人民的大義面前，他義無反顧地選擇了國家、人民。由此可見他對天下蒼生的憂愁不是一時興起，而是一種深沉的、沉重的情感。在自己身處逆境之時，仍然能夠有心繫天下的氣度，這不是每個人都可以做的到的，這是一種難能可貴的品質。這是何等的豪情、這是何等的偉大。

總結：杜甫具體在悲嘆什麼?悲——自然之秋、人生之秋、國家社會之秋。由悲自然——悲自身——悲天下蒼生。

當我們還在感傷杜甫的可憐，對他投以憐憫的目光之時，他卻如此的豁達與超脫，超越了自身的苦難，心繫着天下蒼生的苦難，這是何等的偉大的情懷。小結：沒有停止喝酒更能夠反應詩人憂愁之深重、沉重。

11.品讀完之後寫感悟：此時此刻，當我們品讀完這首詩歌之後，再回過頭來看看剛纔讓我們對杜甫心生憐憫之情的那幅圖，我們又有了

怎樣一番新的感悟?請同學們寫一寫，談一談。

教師心得：此時此刻，當我再來看這幅畫時，當天高地闊中，再次出現一位滿頭白髮、年老多病、拄着柺杖的老者，獨自對抗着咧咧寒風時，我對他突然之間少了一份憐憫，而多了一份敬佩。他看起來似乎不再那麼弱小、渺小，而是那麼的強大與堅毅，獨自在朗朗乾坤之中屹立不倒，只爲他有着一顆敢爲天下而死的博大的情懷，這是這樣的一種豁達、這是怎樣的一種偉大。

三、鞏固訓練

《秋興八首》《登高》都是由景入情的傑作，前者首聯頷聯寫巫山巫峽的蕭森氣象，頸聯和尾聯由景生情，抒發感慨，做到了情景的有機融合。後者首聯頷聯寫秋日登高所見之景，蒼涼闊大，頸聯尾聯寫登高感觸之情，沉鬱悲壯，也做到了情景交融。

我們再來看一首杜甫的詩歌，用本節課你掌的由景入情的方法來解讀鑑賞。

春望

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

注：安史之亂第二年，長安淪陷。杜甫趕赴靈武見唐肅宗，路上被安史叛軍俘虜，押送到淪陷後的長安。該詩作於次年三月。全篇憂國，傷時，念家，悲己，顯示了詩人一貫心繫天下、憂國憂民的博大胸懷。這正是本詩沉鬱悲壯、動慨千古的內在原因。

思考：請找出這首詩中前兩聯描寫的意象，分析其營造一種什麼樣的

意境，表達了何種情感。

被攻破的國家、草木叢生荒破的城池、悲愴濺淚的鮮花，離別驚心的孤鳥，營造了一種國破城荒的蕭索悲涼意境。表達出詩人亡國之悲，離別之恨，體現出詩人的愛國之情。

四.佈置作業：

繼續背誦《杜甫詩三首》，完成課後練習。

高中語文教學設計 篇21

設計指導思想

《勸學》是學生剛入高中是接觸的第一篇文言文，合理確定教學目標就顯得非常重要。我們認爲高中階段文言文的教學一是要汲取思想文化、文學藝術的營養，二是應領略古代典籍的博大艱深，三是必須積累古代漢語的基本語彙語法常識。

在教學過程中，圍繞“在學習中獲得教養”的主題，首先了解古代賢哲在此問題上的看法，然後以文本爲平臺，致力於學生在思想情感、文化素養等方面有所感悟，從而具體感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成長的精神營養。

正是強調學生感知的需要，教學中要突出誦讀、涵泳的方式，透過文本建立與作者思想情感交流的渠道。力避教師一包到底的傳統講授的方式。

教學目標

1.瞭解學習是完善自我，獲得教養的重要途徑。

2.瞭解比喻、對比在表達中的具體作用。

3.在理解文意，熟讀課文的基礎上準確背誦。

教學重點與難點

1.辯證認識學習在人的成長過程中的重要作用。

2.具體理解比喻和對比手法在語境中的作用。

3.瞭解文中“於”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。

課時安排

兩課時。

教學過程

第一課時

(一)熟悉課文

1.學生自由朗讀。

2.同座相互指導。

3.學生自願表演朗讀。

4.學生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯誤。

5.老師朗讀，也可由學生品評。

(二)介紹作者

1.閱讀題注，明確需要記憶的文學常識：荀況，戰國末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門人共同編著。

2.補充介紹

(1)稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰國齊都臨淄西邊南首門，一稱稷門。因地近稷山，設館其下，故名稷下。爲戰國各學派薈萃的中心。荀子曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”(學宮之長)。

(2)蘭陵令：春申君任命荀子爲蘭陵令,開始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮，原爲魯地，魯滅亡後歸於楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時收徒講學，進入學術創造的一個高潮。

(3)孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子爲孫卿。

(三)討論第一段

1.討論幾組比喻的作用

(1)青出於藍、冰寒於水的比喻：說學習可以提高自己。

(2)糅木爲輪的比喻：說學習可以改變自己。

(3)木受繩則直、金就礪則利的比喻：本體是下句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，說學習可以修身益智。

(4)第一段5個比喻，都是正面設喻，從正面闡述學習的重要性。

(5)比喻的表達效果：文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些彷彿信手拈來的通俗明瞭的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啓迪思考，接受作者所說的深刻道理。

2.討論首句“學不可以已”與比喻的關係：開宗明義，提出中心;從邏輯關係看，是因果關係，首句是果，結論，5個比喻是因。

3.討論“可以”“以爲”古今意義是否相同：“可以”這裏與現代漢語意義相同，都是能夠的意思。“以爲”這裏與現代漢語不同，文中是“拿它做”，現代漢語是“認爲”。

(四)結合自身情況，用比喻說出學習可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。

1.分組。

2.討論。

3.由學生自行評價。

(五)當堂背誦第一段

1.在理解基礎上熟讀。

2.鼓勵學生在大致能背的時候勇敢的嘗試背誦。

3.找出背誦過程中暴露的共同問題想出巧妙的背書方法。

第二課時

(一)討論第二段

梳理5個比喻的`內部關係

1.“登高博見”與“跂而望”爲一組，本體是前面一句：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，“跂而望”喻“終日而思”，“登高博見”喻“須臾之所學”，說學習能事半功倍。

2.“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”爲一組，說善於藉助外物則效益倍增。

3.5個比喻就是5組正反對比，都是闡述學習的作用。

(二)當堂背誦第二段

1.在理解基礎上熟讀。

2.組織背誦競賽，比速度，比正確率。

(三)討論第三段

1.討論“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”的比喻意義及寫法：前兩個先正面設喻，後兩個再反面設喻，都是說學習要積累，其本義在四個比喻的中間，“積善成德，而神明自得，聖心備焉”。

2.騏驥駑馬、鍥朽木及鍥金石的比喻的意義和寫法：騏驥駑馬的比喻先正面後反面，鍥朽木鍥金石的比喻先反面後正面，都是說學習要持之以恆。

3.蚓與蟹的比喻的意義和寫法：蚓是正面設喻，蟹是反面設喻，都是說學習要用心專一。

4.明確“蚓無爪牙之利，筋骨之強”的句式：定語後置，“之”爲結構助詞，表示定語後置。

5.第三段的比喻闡明學習的方法和態度。

(四)當堂背誦第三段

1.理清層次結構來幫助背誦。

2.集體背誦。

3.理解性背誦。

(五)課文的邏輯結構

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後，接着從三個角度展開論述：在第一段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第二段，學習使本性與一般人沒有差別的人成爲君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，闡述學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。可見先秦荀子散文達到極高的理性思維水平。

(六)結合自己的實際情況談談對學習的作用、方法和態度的理解。

(七)作業：整理課文裏有關語言現象

1.通假字

(1)輮以爲輪，其曲中規 輮同煣

(2)雖有槁暴，不復挺者 有同又 暴同曝

(3)則知明而行無過矣 知同智

(4)君子生非異也 生同性

2.詞類活用

(1)動詞的使動用法：木直中繩，輮以爲輪。

(2)名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己 b.上食埃土，下飲黃泉

(3)名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也 b.假輿馬者，非利足也

(4)形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

3.特殊句式(學生口譯，教師重點點撥翻譯註意點)

(l)固定格式

無以至千里(“無以……”意爲“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

(2)定語後置

蚓無爪牙之利，筋骨之強。

高中語文教學設計 篇22

教學目標：

1、熟讀並背誦課文。

2、掌握、積累一部分文言常用詞語，瞭解古今異義現象。

3、把握文章的線索，體味簡潔而豐富的語言。

4、理解?世外桃源?所寄託的作者的社會理想。

教學重點：

1、把握文章的線索，體味簡潔而豐富的語言。

2、理解?世外桃源?所寄託的作者的社會理想。

教學難點：

1．把握作品虛景實寫、實中有虛的寫法。

2、正確認識和評價課文所描繪的理想境界。

課前準備：收集課文相關材料

教學方法：朗誦法、討論法、情景設計法

課時劃分：兩課時

第一課時

教學目的：

1、瞭解作者和作品的創作背景。

2、掌握一詞多義及省略句的用法。

3、流暢的朗讀課文，利用註釋和工具書讀懂課文。

一、導入：

有位英國文學家說過這樣一句話："一個熱愛生活的人，即便是

在最痛苦的時候也能找到美好的因素。"同學們往往也有這種體驗：當你遇事不順時，當你心煩意亂時。當你鬱悶低沉時，你會去想象一些開心的東西，你會去幻想着一切都變得美好順利歡暢的一剎，你會去遐想成功帶來的無盡的歡暢......生活在東晉的著名詩人陶淵明就是這樣一個人，他的生活充滿坎坷磨難，但他把希望寄託在美好的憧憬之中。今天我們要學習的《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。

二、學生交流課前收集的相關資料

1、關於作者

陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學家，世稱靖節先生，別號五柳先生。生於東晉末期，出身於沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由於不滿官場醜惡，41歲時棄官回鄉，歸隱田園，留下了?不爲五斗米折腰?的傳世美談。他是我國文學史上第一位田園詩人，其詩自然質樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。

2、關於作品

《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩並記》中的?記?。此文包括?記?和?詩?兩個部分。?記?是?詩?的序言，是一篇優美的散文；?詩?是對所記的桃源世界的歌頌和讚美，並對桃花源社會作了一些補充。兩者相互配合，共同構成了一個與現實世界相對立的爲作者所向往的理想社會。

3、關於寫作背景

本文寫於公元421年，當時政治黑暗，軍閥割據，戰亂頻繁，生靈塗炭。當時陶淵明已歸隱多年，對於戰亂造成的苦難，有着深切的感受，但他深知無法改變現狀，也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。

三、預習

豁然開朗（huò）屋舍儼然（yǎn）阡陌交通（qiān）黃髮垂髫（tiáo）便要還家（yāo）土地平曠（kuàng）

劉子驥（jì）詣太守（yì）間隔（jiàn）

四，讀課文，疏通文意

1、第一段翻譯，重點字詞的歸納。

晉太原中,武陵人捕魚爲業，（東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁爲生。注意太原是年號，該句交代了時間，主人公，以及他的職業。）

緣溪行，忘路之遠近。（（一天）他順着溪水划船，忘記了路程的遠近。緣：沿着。之:的）

忽逢桃花林，夾岸數百步，（忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸數量很繁多。注意：百步其實是一個大致的數量詞，表示估計而已。）

中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒有別的樹，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來。古今異義：鮮美：鮮豔美麗。今：味道好。

雜：別的；繽紛：繁多的樣子。）

漁人甚異之；復前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。甚:很；異：感到奇怪；之:語氣助詞；復:繼續；前：向前；欲:想要；窮:形容詞-動詞走完；其：指示代詞，這，那）林盡水源，便得一山，（桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現一座山。盡:到頭）

山有小口，彷彿若有光。（山上有個小洞口，洞裏彷彿有點光亮。彷彿：隱隱約約。）

便舍船，從口入。（漁人於是下了船，從洞口進去。省略句。舍：捨棄）

初極狹，才通人。（起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。省略句。才:僅僅）

復行數十步，豁然開朗。（又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。復：繼續。豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁(huò)然開朗）

土地平曠，屋舍儼然，（（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的'樣子。儼然：整齊的樣子。儼(yǎn)然）

有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。屬：類。）

阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。阡陌：田間的小路。交通：交錯

相通。今：運輸和郵電事業的總稱，阡(qiān)陌）

其中往來種作，男女衣着，悉如外人。（人們在田野裏來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都）

黃髮垂髫，並怡然自樂。（老人和孩子們個個都安閒快樂。黃髮：指老人。垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂髮。(指代)，垂髫(tiáo)）

2、字詞翻譯:

緣：沿着。繽紛：繁多的樣子。

甚:很。復:繼續。欲:想要。

盡:到頭。彷彿：隱隱約約。

才:僅僅。豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。儼然：整齊的樣子。屬：類。

阡陌：田間的小路。黃髮：指老人。

垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂髮。(指代)

3、古今詞義。

鮮美（古義：鮮豔美麗芳草鮮美今義：（味道）新鮮）

交通（古義：交錯相通阡陌交通今義：運輸和郵電事業的總稱）妻子（古義：妻子兒女率妻子邑人來此絕境今義：指男方的配偶）絕境（古義：與世隔絕的地方來此絕境今義：沒有出路的地方）無論（古義：不要說，更不必說無論魏晉今義；不管（連詞）關聯詞語）