夢見摘菱角是什麼意思

每個人都要做夢，夢與之俱來，隨之而去，伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在，夢就會長久不衰。做夢不分貴賤、不分長幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是夢的內容有所不同而已。那麼，夢見摘菱角是什麼意思呢？一起來了解吧！

青少年夢見紫菱，預示着氣概不凡才華出衆。

戀愛中的人夢見菱角，可能與感情方面有關，因爲它是水生植物，夢境中與水有關的東西，多與感情有關，又有一首歌叫採紅菱，暗示感情的交流與美好。

奮鬥中的人夢見菱角，要得到收穫(果實)，就要排除險阻(外在的硬殼)。

原版周公解夢

夢紫菱，吉。夢食紫菱，爲頭角崢嶸之兆。縉紳得此夢，應爲紫袍客;士人得此夢，當做紫微郎。

夢紫菱，主有頭角崢嶸之兆。

夢見菱角的案例分析

夢境描述：我昨晚做夢，夢見好漂亮的景色，綠樹，紅房，路上全是鵝卵石，但是被清清的水泡着，走路只在水裏，在水裏還有成熟的菱角，我採了好多啊，水裏還有尖尖的那種海螺在游泳。我也抓了好多。這是什麼意思呢?暗示着什麼呢?夢裏那種又嬌又亮的綠色讓我現在還心醉呢。

夢境解析：菱角和尖尖的海螺代表你事業上的阻礙，你要不怕困難，才能收穫成功。

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夢的形成

陰陽學說

夢是人在睡眠過程中的一種正常生理現象。每個人都會做夢只是有多、有少；有的醒後記憶猶新，有的模糊不清或覺察不出。那些斷言自己從未做過夢的人，只不過是忘記了而已。

因此，對於做夢不必大驚小怪。當然，如果經常夢到死人什麼，或者做夢過多，影響正常的睡眠，醒後頭腦昏沉，精神恍惚，全身疲憊無力，夢境仍久久纏結腦中不散，這就屬於病態，有損於身體的健康。到底夢是怎樣形成的？周公解夢從中醫理論來說說︰

祖國醫學理論認爲︰陽入於陰則寐，陽出於陰則寤，再具體一些，就是衛氣入陰則寐。

當衛氣入於陰時，體表溫度降低，人進入了睡眠狀態。但是陰主靜，陽主動，在陰中潛藏的衛陽，其活躍主動的本性是不會改變的。當衛陽剛進入陰分時，陰陽處於相對穩定之中。衛陽雖然想衝破陰分的控制，但並不引起質的改變，故陰陽相抱而又不離的局面沒有變化，人此時多處於少夢的熟睡中；

隨著衛陽不斷地積蓄力量，到了某階段，陰分的控制力與衛陽衝出陰分的力量相抗爭，衛陽潛涵於陰分的平靜局面被打破，就出現了陰陽相對抗、相爭鬥的情況，人就進入了多夢的睡眠之中了，直到陰又控制了衛陽衝出去的勢頭，陰陽達到一個新的相對穩定時期，做夢多時刻就告一個段落。當人體衛陽再經過一段時間的力量積蓄和準備，又開始了衝出陰分的爭鬥，次準備的時間較上一次短，而陰陽相爭的時間較長，故做夢的時間自然較第一次做夢期長。

經過幾次這樣的反覆，陰陽相對穩定期越來越短，而對抗期越來越長，直到最後陰分的力量再也控制不住衛陽，衛陽終於衝出陰分的涵抱，人也就覺醒了。

陰陽的最後一次對抗的時間最長，程度最激烈，故做夢時間也最長，夢境的印象也最強烈，人們能回憶和記住的夢，多數是這時期的夢。

夢的形成是有規律的。如果你失眠多夢，或許能從中受點啓發。

心理學

科學的假設只有兩個：一，做夢是人腦在接收與處理來自遠祖遺留的內部信息，這些信息與人類生存有關。同時做夢也是分析與儲存當下生活中的信息，做夢時大腦活躍，神經觸突間信息交流頻繁，類似計算器。二，人深睡時心跳呼吸變慢，體溫降低，到一個臨界點，心跳不能再慢，體溫不能再低，人的`潛在意識發出警覺。做夢的時候肌體、內臟、大腦都開始活動，這些活動提高心律、加快呼吸、升高體溫、排除代謝毒素。做夢的文化假設相當多。比如把夢當做一種生活的啓迪或預兆；或把夢看做心靈的一種藝術創作；或把做夢看成靈魂脫離軀體到處漫遊……當人們在晚上分別時會說“做個好夢”，把美好的期待說成“夢想”，把達成心願說成“圓夢”。把身處險境描述爲“彷彿身處噩夢中”，面對不期而來的幸福，人們說：“我是不是在做夢?”

心理學者認爲夢是潛意識打開的一扇窗戶，把釋夢看做是通達人潛意識的快捷方式，對夢的解析已成了心理治療中的重要內容。

心理學家榮格認爲，夢有一種重要的心理補償調節作用，是一個內在的自我平衡系統。在我的臨牀中，的確發現許多幸福的人做悲傷的夢，閒適的人做緊張的夢，抑鬱的人做快樂的夢，滿足的人做失落的夢，這倒應驗了東方文化中“夢是反的”的學說。榮格理論正好可以解釋什麼都不錯的你爲何要做很糟糕的夢。當然，生活中也會有噩夢成真的事情，這樣的事情也許是夢的預兆，更多的是源於人的自我暗示。暗示自己會出“事”，自我暗示就成了一種自我預言，反覆的暗示會無意識地引發自我求證，結果真就出事了。這個“事”絕非夢惹的禍,而是重複暗示的結果。改變你對夢的解釋也可以改變夢給你帶來的心情。

周公解夢

夢如同人的身影一般，既司空見慣，又神祕莫測，既虛無縹緲，又真實可見。若說夢是幻覺，然夢中之人物事件，醒後皆歷歷在目；若說夢是真實之表現，然醒後難找與夢中人物事件完全一致者。有時日有所思，夜即夢之；有時夢中所見，日即遇之。夢之神祕至此，我們的祖先亦早知之，即產生夢文化。

夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術數史上，很難發現解夢之術，列於此，只因夢文化在民間甚爲流傳，並能從夢中預測吉凶。

古人根據夢的內容不同，把夢分爲以下十五類：

直夢即夢見什麼就發生什麼，夢見誰就見到誰。人的夢都是象徵性的，有的含蓄，有的直露，後者就是直夢。如你與朋友好久不見，夜裏夢之，白日見之，此直夢也。

象夢即夢意在夢境內容中通過象徵手段表現出來。我們所夢到的一切，都是通過象徵手法表現的。入夢到登天，其實人是無法登天的，在此，天是具有象徵意義的。如天象徵陽剛、尊貴、帝王；地象徵陰柔、母親、生育等等。

因夢由於睡眠時五官的刺激而作的夢。"陰氣壯則夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛"，此即因夢。

想夢想夢是意想所作之夢，是內在精神活動的產物，通常所說"日有所思，也有所夢"即想夢也。

精夢由精神狀態導致的夢，是凝念注神所作的夢，使近於想夢的一種夢。

性夢是由於人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因，而是講做夢者的對夢的態度。

人夢人夢是指同樣的夢境對於不同的人有不同的意義。

感夢由於氣候因素造成的夢爲感夢。即由於外界氣候的原因，使人有所感而作之夢。

時夢時乃四時，由於季節因素造成的夢爲時夢。"春夢發生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也"

反夢反夢就是相反的夢，陰極則吉，陽極則兇，謂之反夢。在民間解夢，常有夢中所作與事實相反之說，在歷代典籍中，亦多有反夢之記載，成語中亦有黃粱美夢的典故，唐·沈既濟《枕中記》，說盧生在夢中享盡了榮華富貴，醒來時，蒸的黃粱米飯尚未熟，只落得一場空。可見反夢在人的夢中佔有很大的比重。

籍夢也就是託夢，此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認爲神靈或祖先會通過夢來向我們預告吉凶禍福。

寄夢就是甲的吉凶禍福在乙的夢中出現，乙的吉凶禍福在甲的夢中出現，或者異地感應做同樣的夢。寄夢是由於人們之間的感應而形成的夢。

轉夢轉夢是指夢的內容多變，飄忽不定。

病夢病夢是人體病變的夢兆，從中醫角度來講，是由於人體的陰陽五行失調而造成的夢。

鬼夢即噩夢，夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由於睡覺姿勢不正確，或由於身體的某些病變而造成的夢。

中國傳統的夢佔文化是在古代科學技術不發達的情況下對夢的研究成果，明代崇禎年間的《夢林玄解》是夢學中的集大成者，是現代研究夢學不可多得的寶貴資料，在民間流傳深廣的《周公解夢》也是我們研究夢學的資料之一。"乾坤天地"節選了《夢林玄解》的《佔繇》，介紹瞭解夢的基本原則，同時也將《周公解夢》改編成《夢兆吉凶對照表》，以便快速查詢。