壺中天地的成語典故

典源出處晉·葛洪《神仙傳·壺公》：“壺公者，不知其姓名也。……時汝南有費長房者，爲市掾，忽見公從遠方來，入市賣藥，人莫識之。賣藥口不二價，治病皆愈，語買人曰： 服此藥必吐某物，某日當愈，事無不效。其錢日收數萬，便施與市中貧乏飢凍者，唯留三五十。常懸一空壺於屋上，日入之後，公跳入壺中，人莫能見，唯長房樓上見之，知非常人也。長房乃日日自掃公座前地，及供饌物，公受而不辭，如此積久，長房尤不懈，亦不敢有所求。公知長房篤信，謂房曰：‘至暮無人時更來。’長房如其言即往。公語房曰：‘見我跳入壺中時，卿便可效我跳，自當得入。’長房依言，果不覺已入。入後不復是壺，唯見仙宮世界，樓觀重門閣道，公左右侍者數十人。公語房曰：‘我仙人也，昔處天曹，以公事不勤見責，因謫人間耳。卿可教，故得見我。’”《後漢書·方術列傳》亦載，文略，《雲芨七籤》卷二十八：“施存，魯人，夫子弟子。學大丹之道，三百年，十煉不成，唯得變化之術。後遇張申爲雲臺治官，常懸一壺，如五升器大，變化爲天地，中有日月，如世間，夜宿其內，自號‘壺天’，人謂曰‘壺公’。”

釋義用法仙人壺公約費長房跳入壺 (葫蘆) 中，見其中有“仙宮世界，樓觀重門閣道。”另仙人施存，也有一壺，其中有日月天地，如同世間。後以此典形容仙家變化; 也用以指仙境或美妙清幽的山水勝境。

用典形式

【壺天】 宋·范成大：“方流桃花塢，窈窕入壺天。”元·羅慶：“壺天日月長在，雲氣滿東南。”清·王夫之：“閒心遙寄水雲邊，莫問湖夭，自有壺天。”

【壺中】 唐·顧況：“壺中無窄處，願得一容身。”

【壺公】 宋·黃庭堅：“葉縣飛來鳧，壺公謫處天。”明·夏完淳：“高從巢父棲，下與壺公 飲。”

【一壺懸】 宋·張炎：“坐處清高風隔，全萬境，一壺懸。”

【一壺藏】 唐·李商隱：“仙翁無定數，時入一壺藏。”

【入玉壺】 唐·李白：“飲酒入玉壺，藏身以爲寶。”

【壺中天】 唐·李白：“蹉跎人間世，寥落壺中天。”宋·陸游：“乃知壺中天，端勝縮地脈。”

【壺中去】 宋·黃庭堅：“或持劍掛宰上回，亦有酒罷壺中去。”

【壺中境】 宋·范成大：“塵埃不隔壺中境，功業猶關物外身。”

【壺公術】 唐·錢起：“勉事壺公術，仙期待赤龍。”

【壺公壺】 清·楊守知：“劉伶大笑阮籍哭，直欲躍入壺公壺。”

【隱玉壺】 唐·李白：“君看昔日汝南市，白頭仙人隱玉壺。”

【天地一壺】 唐·劉禹錫：“笙歌五雲裏，天地一壺中。”

【日向壺中】 唐·韓偓：“花應洞裏常時發，日向壺中特地長。”

【觀世玉壺】 唐·陳子昂：“曷見玄真子，觀世玉壺中。”

【賣藥壺公】 宋·陸游：“種瓜溪父時時見，賣藥壺公處處同。”

【壺中天地】 唐·元稹：“壺中天地乾坤外，夢裏身名旦暮間。”唐·李商隱：“壺中若是有天地，又向壺中傷別離。”宋·張元幹：“醉聽五鼓，休更聽今古。壺中天地，大家著意留住。”

【壺中日月】 宋·陸游：“掌上山川初入夢，壺中日月尚經年。”清·張照：“天上星辰歡會少， 壺中日月別離多。”

【天地入壺中】 宋·陸游：“先取山川來掌上，卻移天地入壺中。”

【仙人碧玉壺】 宋·蘇軾：“誤入仙人碧玉壺，一歡那復問親疏。”

【壺中仙家日】 唐·李商隱：“壺中別有仙家日，嶺上猶多隱士雲。”

【壺中別有家】 唐·戴叔倫：“東城南陌頻相見，應是壺中別有家。”

【壺內藏今古】 宋·張炎：“塵留不住，雲留卻住，壺內藏今古。”

【跳向一壺中】 唐·王維：“坐知千里外，跳向一壺中。”