有關莊子的人生觀的感悟

莊子在臨終的時候，他的弟子們圍在他的榻前，商議着如何厚葬這位恩師。莊子被吵醒了，對他的弟子們說：這有什麼好爭論的，我死之後，將我置於山野，這就是最奢侈的葬禮了。衆弟子哭泣着說：先生有這麼多的弟子，在您去世以後，如果將您棄置山野，被鷹禽野獸所蠶食，我等不能保證您死後屍身的完整，豈不是最大的'不孝！莊子說，置我于山野，可以天地爲棺槨，日月星辰就好像隨葬的珍寶，我可以和它們融爲一體；再說了，你們怕我被禽獸所食，就不怕我葬在地下被螻蛄和螞蟻所餐食嗎！好像結果沒有什麼太大的差別吧，只不過葬在地下會耗費更多的人財物而已。

莊子繼承了老子學術研究和發展，可以說把自然的生命規律已經參悟到了一個超越凡塵的境界。所謂超越只是一種認知上的“悟”與“通”，其實它沒有離開凡塵，而是真正意義上的“溶合”。他的思想、他的行爲纔是這個世界的本身。當人類被演化的“文明”所裝扮的時候，莊子能夠參悟到人類發展的“文明”和附着在其上的“贅物”。去除了這些附着物的文明纔是真實意義上的發展人類文明的捷徑。

現代的人類發展凸現出一種超越歷史的速度，但是摻雜在所謂的“人類文明”發展之中的附着物到底有多少呢？恐怕沒有人能夠分理清楚，我本荒唐，莫辨真僞；我本無爲，虛實有道。眼前的世界讓人難以說清是我的存在纔有了這個世界，還是因爲有了這個世界纔有了我。