勵志文章：從驢身上感悟人生智慧

驢古道的靈物

驢，是人們常向往的動物，在沒有汽車的年代，它是一種比較豪華的交通工具，如果說馬是豪華大巴的話，駱子就是高速路上的高客運，驢就是穿梭在大路上的中巴。

驢的功勞真是不可以抹殺的，見過驢的人，都知道驢很溫柔，小路上拉着車，或讓人騎着，也可能馱幾捆草，也可以馱着幾捆柴，偶爾幾聲撕裂肺腹的長鳴，象動物界的高音歌唱家。

過去的驢很多，驢的個頭很小，飯量也不大，一般的家庭能養得起，由於它常和人相處的時間長，人們對它是情有獨鍾。

驢雖然很溫柔，一生多奉獻，吃的是草，乾的確是比人重幾倍的勞動汗水，可它一旦到了老的時候，什麼都不願留下，都給了人，肉成了人們的下酒菜，困難的時候還能救人於水火之中，皮蒙成了鼓，骨頭是肥料，真真稱得上不爲名不爲利，活的時候，就因爲爭不過駱馬的高大，和二位同類的力氣，不就瘦小了一點，就有了笨驢的稱號，馬和駱子同樣幹一件事，就賦於它聰明的銘號了，有些人爲了恨別人的愚蠢，往往罵你笨的連驢一樣。你說這驢活的多麼冤枉，活的多麼辛酸，這麼笨的東西，人一旦拉犁拉磨時，拉車，馱人時，就想到驢了。但從不說驢的好，你說這人的良心不知到那麼去了。

驢，是一個小巧的動物，就是臉長了一點，但是馬和駱子的臉都是長臉，假若驢在長高一點就和馬一樣了，但人們誰去想這些道理呢？人和人之間產生的隔閡，臉巴嚴肅一點，人就會背過身狠狠的罵，看你那臉掉的跟驢臉似的，好象誰拿了你的什麼東西似的。驢臉成了人們貶人的代名詞，人從不說看你那臉和馬、駱子一樣的。

驢成了愚昧的象徵，你說這驢並沒有做對不起人的事，但人說驢的確是恨之如骨，咬牙切齒的`。說句心裏話，人其實也不是恨驢，只是恨某種人，把驢也給帶累上了，驢不懂人語，說驢不好，驢也不會怪病，看起來驢很大肚，和人是不計較長短的。

驢很有文化色彩，詩人筆下驢的影子，駃騠就是驢的文學名字，元好問《乙酉六月十一日雨》詩：就有一句“今日復何日，駃雨東南來”。看來驢有着中華民族的文化色彩。驢還能入畫，讓人欣賞到生活的氣息，一片草原，畫上幾頭驢，畫面就真實了，生活也真實了。舞臺上的演員爲了追求戲劇效果，往往是騎着驢，贏得人們喝彩和掌聲。

驢是生活的陪襯物，它讓馬高大起來，讓駱子也高大了起來，那麼有驢，就能顯出農村的鄉土生活，驢多的年代一去不復返了，想見一頭驢也不是那麼容易的事，驢比人還珍貴了，驢的減少往往讓人更懷念那個遠古的社會。

沒有見過驢的人是人生的遺憾，有驢的年代，那是一種和諧的自然風貌，羊腸小道，一個人騎着驢看書，就這一個畫面，就很富有詩意了，有驢的年代，是思考人生的年代。真是這樣的，驢上一個很文雅的動物，走路不快不慢，不急不荒，但是很有思維能力的動物。驢背上騎個人，如果這個人正看書，那麼給這個驢就增添了很深的文化色彩，騎驢的人如果沒有看書，和一個思考者有什麼區別呢？

現在的人只所以浮躁，就是因爲缺乏人生的思考，每天都是一個忙，比如坐中巴車的人，上下都封的很嚴，很少看到外面的景色，沒有觸心靈的景色，可能就不關於思考。心中全是浮躁在迴旋。

過去的人就不是這樣，騎在驢背上，看着周圍的風景，頭頂着藍天白雲，太陽，月亮，吸着純淨的新鮮空氣，不要看驢走的並不快，但給人提供思考的空間太大了，看是對自然的認識，思考是對生活的認識昇華，騎在驢背上，至始至終都和大自然融和在一起，風來了雨來了，花開了花謝了，你什麼都會知道，驢還是孤獨時的生命伴驢。