低調謙卑的背後是一顆成熟飽滿的靈魂

　低調謙卑的背後是一顆成熟飽滿的靈魂

先民造出廟宇叩拜的理由之一，在於表達自己對造物主的謙卑或是對大自然的崇拜。他們的謙卑，源於生活中的種種奇蹟……譬如土地生長莊稼，清澈的河水可飲用，孩子們健康成長……一切均在表明，人的存在並不僅僅只由人的力量完成。於是他們謙卑伏在地上，期望使莊稼明年繼續生長，讓孩子們的孩子依然健康。

如果不討論被膜拜的一方，我們所感動的，是先民對待周圍的姿態：虔誠，恭順以及明智的位置選擇。

謙卑正是一種姿態。如果認識到人在自然環境中是一員而不是一霸，認識到自己在知識的疆域中的距離，認識到氣象融和是別人最喜歡的一張名片，那就會選擇謙卑。

謙卑是找準了自己的位置。一個人在時代，事業與家庭中都有一個最適合的位置。聰明的人最清楚自己的位置在哪裏，坐下來，像觀賞電影一樣展開自己的人生。而另一些人，終生都在找位置，而無暇坐下來做事情。無論在什麼樣的際遇裏，你只要謙卑，生活的位置就會向你顯示出來。

很早以前，看到《成長》裏有一篇講謙卑的文章：人生有三件事非常重要，明白自己，明白自己想要什麼，踏踏實實做一些事情。所謂明白自己，就是對自己的性格、脾性、優勢、弱點都有比較明晰的認識，這裏面最重要的一點就是，人的發展始終不能停止，要給自己留有足夠的空間，即所謂的彈性。然後就要好好想想自己想做些什麼，將來做些什麼，現在做些什麼，放在自己的腦子裏，不必對人說，也不必寫出來，放手慢慢去做。這是一種境界，也叫做謙卑。

謙卑是一種睿智。許多人對牛晚年的一段話不解，他說，在科學麪前，我只是一個在岸邊的孩子檢石子的孩子。這並非故作謙遜，實爲感嘆。牛頓窮畢生之力，終於看見了宇宙的浩瀚無際，也看見了自己的侷限性。愛因斯坦正是發現了牛頓古典力學在特定情形下的謬誤後,纔開創了相對論。這一點，牛頓即使復活也不會驚訝，因爲他從不爲創立了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人，他們的創造力使他們謙卑。如果在乞丐面前不夠謙卑，證明他是一個有錢的人;如果在世界的壯美面前仍不謙卑，則證明他是愚人。

謙卑是心靈的美。奴顏，趨炎附勢種種惡行與謙卑無關。謙卑是虛懷若谷所顯示的平靜，是洞悉人心之後的安然。謙卑不是讓你向勢高一頭的人畏縮，它是心智的清明，在大美面前豁然醒悟之後的喜悅。謙卑使人煥發出美，不光彬彬有禮，也不光以笑顏悅人，它是一個人在經歷滄海之後纔有的一種成熟，大善盈之際的一份寬厚，物慾淘淨之餘呈現的一顆赤子之心。這種姿態超凡脫俗，使人心儀不已。

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