活在當下,珍惜當下的人生感悟（通用5篇）

無論是在學校還是在社會中，我們心中時常會積累了不少感悟和見解，順其自然的，我們就可以寫一篇關於感悟的文章。你知道寫感悟，需要注意哪些問題嗎？下面是小編爲大家整理的活在當下,珍惜當下的人生感悟，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

活在當下,珍惜當下的人生感悟 1

這麼多年下來，最深切的感受莫如：自己越來越開朗、平和，那個一直渴望被人呵護的小女子如今已經能去呵護別人，在繁雜的世事面前，她已經有了自己的決斷力和定力，想來該感謝許多人，尤其是那些令我摔得幾乎爬不起來的人。

好友那天說過一句話：人生就是一個修煉的過程。看似簡單的一句話，不是所有人都能有這樣的人生領悟。我看着身邊的很多人，有的人還糾纏在無邊無際的複雜人際裏每天愁緒滿面，有的人某天卻突然因一個機緣找到了自己的生活方向，投入進去，歡天喜地地做着自己喜歡的事情，再不是以前那個樣子。

這些我們身邊實實在在的人，都在以它們的姿態告訴我們，我們的人生該如何選擇，我們該如何去獲得快樂、輕鬆和幸福。

我常講：人要越活越乾淨，越活越簡單，故總有摯友替我操心，怕我遇人不淑。曾經也有一段時間我質疑並痛恨過簡單給我帶來的傷害。卻終於明白，天生註定的很多東西無法改變。簡單同時也讓我獲得了更多。正因爲簡單真誠以對，這幾年我才能擁有身邊越來越多的.真心朋友。它和那些渺小的傷害相比，實在已經是讓我覺得我擁有太多。

世間所有的相遇都是久別重逢，卻也不都是美好，有錯過，有放棄，也會有傷害。不管是什麼，擦肩而過時珍惜吧！每個人都只能陪另外一個人走一段，一月、一年、十年…或長或短卻沒永遠。曾經相遇，總勝過從未碰頭。漸趨中年的人雖不該還像年輕人那樣期待永遠，但應該學會珍惜。友情也好，愛情也好，都是上天的恩賜。不要折騰它。好好放在手心裏，輕輕相握。也不要等待， 生命裏任何東西都有它的保鮮期，那些美好的願望，如果只是被鄭重地供奉在期盼的桌臺上，那麼它只能在歲月裏積滿灰塵。我們活在當下，珍惜當下吧！

不知道這些話說出來有什麼用。也知道每個人都有每個人自己難以言明的生活，只是我們總有理由去相信並去創造我們想要的好日子。並不是那麼難，那麼難罷。用點時間傾聽自己內心的聲音，你，也許會知道自己以後的方向。

活在當下,珍惜當下的人生感悟 2

炎炎夏日酷暑難耐，向日葵卻頂着炎炎酷暑向着太陽奮力生長。正是這樣的盛夏時節，我們一年一度的大學生暑期社會實踐活動三下鄉已經進行了大半了，三下鄉支教活動雖然有些辛苦，但我們也從中學會了很多的東西，這不止是一種支教活動，更是一種對我們的鍛鍊。

三下鄉社會實踐活動對於我們來說是一個非常難得的鍛鍊的一個大型的.團體活動，在這次的社會實踐活動中，我們學會了如何與小朋友相處，大致瞭解了教學該如何去做才能做得更好，體驗到了當老師的不容易，拉近了與隊友們的距離，加強了我們之間的團結力，增加了彼此之間的默契。

之前在學校的時候，雖然大家是一起上課，可是下來課之後都很少交流，大多數都是跟舍友相處，很少出門，性格比較活潑的同學的話可能就會找一下其他宿舍的人玩。但像現在這樣全部人都打成一片，彼此之間沒有距離感，大家互相幫助，相互體諒，遇到什麼自己解決不了的問題的時候，隊友們就會前去幫忙，在這樣的環境氛圍下，整個團隊就像一個大家庭一樣。在這樣可愛的團隊中，你不會感到孤單，不會覺得無助，你只會感到開心和幸福，也不會特別想家，因爲隊友都是我們的家人，大家一起生活的日子裏就算苦那也是帶着樂的。

還記得剛開始來到這裏的時候，那時的內心是有點不情願的，怕農村會有很多的蚊蟲，總覺得時間過得很慢，但現在回想起來卻嫌時間走得太快太快，還沒來得及細細回味就快要結束了，我對此只想說珍惜現在，把握當下。

活在當下,珍惜當下的人生感悟 3

三十歲的人生是個煩惱的人生，工作煩惱和生活壓力常常讓我們感到身心疲憊。情緒也就好不到哪兒去，心理專家說：“情緒是受環境以及他人影響的，在外來的因素影響下產生各種情緒，那麼我們能否由內心引導這種感覺，讓它更加積極平和？”在內心告訴自己，外在的環境只是影響因素而已，我們可以不受環境的干擾而注重內心的平和！理論上好象行得通！實際呢？無語……

人家都說五十歲之前都是爲別人而活，五十歲之後，纔是爲自己而活。呵呵，我還有二十年爲別人而活呀，這漫漫的'人生路，不知自己能不能活到五十歲。過自己的生活，對自己好點。是多麼美妙的想法。話雖說的好聽，但是這個是多麼讓人生心敬畏啊！仔細想想，不管生活的怎樣還是要樂觀的積極的面對生活帶來的煩惱！

人生之路不可能處處是鮮花的平坦路，也有佈滿荊梀崎嶇的。只要你對世界簡單，世界也會對你簡單。不要想太多，想多了心也就累了。心是一方廣闊的天空，它包容着世間的一切；心是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心是一塊廣闊的雪原，它輝映出一個純淨的世界。

我們必須學會看淡，經常讓心靈放個假，讓她去遠航，只有做到內心平衡安寧，才能感受到生活的輕鬆快樂和人生的幸福美好。生活還是鄭板橋的那句“難得糊塗”爲好。

常常勸朋友：“要活在當下”。是的，要單純的活在當下，纔是明智的做法。做個真實的自己吧！快樂的自己，按照自己的曲子跳舞，按照自己的節奏生活，向着自己的目標前進，做個想笑就放聲大笑，想唱就想唱的響亮，想哭就放肆大哭的我吧！唱過了，哭過了還是要笑着面對生活！加油，再加油！

活在當下,珍惜當下的人生感悟 4

人生不易，沒有重來，活在當下是我們最理智的。過去的就讓它徹徹底底的過去，別再去糾結，別再跟自己過不去；好好的珍惜今天，人生沒有彩排，別再讓自己的明天上演昨天的遺憾。最要緊的是管好家人及自己的健康，做好每天自己該做的.，愛身邊的人、做該做的事；從曾經的夢裏走出來，活在當下。

今天，看了友友的空間，她的純潔、她的善良讓我感觸，人本來就是簡簡單單多好，爲什麼要給自己套上枷鎖，爲什麼就不可以釋懷呢！爲什麼就要跟自己過不去呢！每個人都有自己的難言之隱，都會有那麼難忘的往事和追憶，只是她們比我強，懂得放下、懂得珍惜、懂得釋懷、懂得該怎樣活出自己、活在當下，往事再難忘它也不會再現，往事的主角也同樣不會出現，珍惜眼前人，把亂七八糟的心情放在正事上，想想怎樣經營自己的生意，怎樣管好孩子，怎樣才能讓自己的生活過的更好。

該放棄的時候放棄，是一個人精神內涵的自然流露，也是一種人生智慧，面對紛繁複雜的人生，應做到知其可爲而爲之，知其不可而棄之。把有限的時間和精力投入到事業之中去，讓生命煥發多姿多彩的絢麗，捨得放棄是一種境界。一個人如果沒有遠大的理想和奮鬥目標，就容易渾渾噩噩，目光短淺，容易把自己侷限在狹小的範圍之中，看不到遠處的風景。能放棄的時候捨得放棄，實在是一種人生智慧。

捨得放棄還是一種自守。在紛紛擾擾的世界裏，衆生心態，深邃似海，變幻莫測，人心種種，感時而支，形態各異。錯過了花，你將收穫果實；錯過了太陽，你會看到璀璨的星光。追求與放棄都是正常的生活態度，有所追求就應有所放棄。過價值的人生，懂得正確和必要的放棄――這不是無奈，而是一種智慧。給心靈卸下枷鎖，給人生更多精彩。爲明天而卸下、活在當下。

活在當下,珍惜當下的人生感悟 5

“活在當下”的真實內在。

“活在當下”這句話人們常說，但試問是活在什麼的當下？每個人不都活在當下了嗎？這句話到底有什麼效果？大部分的人把這句話解讀爲：清楚自己當下在做什麼事，專心做好當下的每件事，去感覺自己當下的每個動作，掌握每刻能夠享用的韶光縱情地去吃苦······這些當然很好，但恐非聖賢所說的原意，正因聖賢所關懷的，不是你哪件事有沒有做好，也不是你是否十分專心地去做某件事或某個動作了，也不是宣揚你縱情吃苦，而是關注你是否愈加“健康安閒”。

“活在當下”這句話有兩個要點，第一個要點在“活”這個字，第二個要點纔在“當下”這個詞。假如把這兩個要點的定義混雜了，也就與聖賢的初衷背道而馳了！“活”是過得更健康、更流通、更安閒的意思，“活”字很重要，是這句話的關鍵意圖地點，但遺憾的是人們總把它當做虛字一帶而過，只重視“當下”而忘了“活”纔是主角。

另外，“當下”不能只解釋爲此時、此時或這一秒，“當下”就應是廣指當下所遭受的任何正在發生的事情、任何境遇、任何順境或窘境、當下身中所升起的任何好壞的感觸以及當下心中所升起的任何心念及苦樂心情等，這都是“當下”兩個字的內在所及。

因而，“活在當下”的正確意思就應是：“不管當下本身處於順境或窘境中，都有安閒快活的潛質（不是隻在順境才安閒）；不管當下身體升起喜愛或不喜愛的感觸，都有安閒快活的潛質（不只在好的感觸下才安閒）；不管當下心中升起什麼氣血、什麼心情，仍然有安閒快活的潛質（不只在正面心情下才安閒）。在任何窘境中、任何不快的感觸中、任何負面心情的當下，不需要花力氣去搬運、逃避、改造，當下仍然有安閒快活的潛質，這纔是真實的“活在當下”！

試想，當下出現了一個窘境，你就有必要急着應戰，有必要急着搬運它，有必要急着改造它，有必要要等改造到你以爲滿意的樣貌之後才幹安閒，那麼這個安閒還叫“當下”嗎？這還有“活”可言嗎？

有人爲了改變他的命運際遇，花費二三十年的時刻不斷去運營改造，等改造成功後最終心滿意足地笑了，這樣的故事在世俗的眼光中儘管可歌可泣，但以出資回報率的角度來說，就算“最終的笑”是稱心愉快的，是簡略安閒的，也不免過分時間短了，而那條得不到安閒的路途也不免太漫長了！這種寄望於將窘境都改造完之後才幹得到頃刻安閒的方法，怎能叫“活在當下”呢！或許只能算是吃苦而吃不了頃刻苦頭的知見，豈有潛質快活在每個當下呢！

現今人們往往暮氣沉沉在當下，哀哀傷傷在當下，傲慢驕傲在當下，貪慾愛妄在當下······那個清明安閒的本真早已死亡或殘廢在當下了，但人們竟然還朗朗上口地說自己是“活在當下”！人們對這句話的誤會豈不是太深了！

“活在當下”是在痛苦的當下、在快樂的當下、在窘境的當下、在順境的.當下，都能保有安閒清明的本真，都能不被境遇、心情所妨礙，在任何你幻想得到的當下都有安閒快活的潛質。快樂時就安閒於快樂的當下，疲累時就安閒於疲累的當下，哀傷時也有潛質安閒於哀傷的當下。

這種境界難道只有西方人發起嗎？我國的先聖先賢早在幾千年前不就現已說過“喜怒哀樂發而皆中節謂之和”了嗎？指出應在喜怒哀樂的當下就有太和的潛質，不必等喜怒過後才太和。而六祖不也早已用“煩惱即是菩提”來揭示這一禪悅心法了嗎？煩惱的當下就等於菩提禪悅，無二無別，何需等平撫搬運之後才安閒呢！若是需要去平撫改造，就是內心對它有個“怕”存在，光這點怕就讓安閒清明的心死了，還哪來的“活”呢！窘境當時，負向心情當時，對它一點都不怕，不必改造它，當下就能甘之如飴，纔是真實的“活在當下”。

《中庸》不是說過嗎？“正人素其位而行，不願乎其外。素富有，行乎富有；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素禍患，行乎禍患。正人無入而不自得焉！”這個“素”字是潔淨無染的意思，一個正人只願把當下方位上的本分盡好，在當下的方位上實施他的道，歷練他的道，而不願有非分之想。一個正人假如當下是富有的，就甘願以着富有去行救濟的道；假如當下是貧賤的，就甘願在貧賤中歷練自己廉潔的品質；假如出身在蠻夷地域，就在蠻邦做好行俠仗義的道；假如不幸遭受禍患，就在禍患中行犧牲奉獻的道。正人不管遭受是好是壞，總是掌握每個當下，盡力去樹立他的品質，讓他的品質“活”起來，也讓衆生的品質“活”起來，正人不會正因遭受一點窘境就讓時令死了，也不會等到環境都現已稱心如意之後才發奮去做這些事，這纔是真實的正人，這纔是“活在當下”的真義。

翻翻古書，你到處都能夠發現，我國老祖宗早就把“活在當下”用詳細易懂的方法說得滿意理解了，這豈是近代纔出現的論題。更惶論現代的人只看到淺薄的“當下”，而忘了最重要的“活”字。想要趕上古人高風亮節的品質及深邃的內在，恐怕路還很長呢！