《狂人日記》的分析三篇

　　分析狂人日記篇一：狂人日記形式分析

《狂人日記》形勢一：魯迅把主人公設計爲狂人。狂人屬於“迫害狂”症患者，言行超越常規且具有攻擊性，如同瘋子的怪異，孤僻和瘋狂。

《狂人日記》形式二：魯迅爲我們設計出來一個狂人的幻覺世界。在常人世界裏，狂人是沒有言說權利的。只有在幻覺世界裏，狂人才能有言說的權利。在夜裏，在從正常人看來是一片瘋人瘋語的狂人的幻覺裏，狂人才能言說歷史上的吃人問題和現實中的吃人慾望的存在。《狂人日記》形式三：魯迅設計了文白對照的二元敘事模式。

從小說整體內容來看，即是一個寫文言文的人去拜訪“迫害狂”朋友，而朋友已經痊癒赴某地候補去了。病人的兄弟出示病人的日記。再由他刪改後提供給讀者。所提供的內容纔是狂人日記。這種文白對照的形式意義直接關係到我們對魯迅創作《狂人日記》的理解。

　　分析狂人日記篇二：分析《狂人日記》的啓蒙意蘊

1918年5月，《新青年》第4卷第5號發表了魯迅《狂人日記》。這是中國現代文學史上第一篇用現代體式創作的白話短篇小說，它以“表現的深切和格式的特別”——內容與形式上的現代化特徵，成爲中國現代小說的偉大開端，同時它也奠定了中國現代小說創作的基礎；它的深切的思想是中國現代啓蒙主義的高度概括，其在形式和思想方面都深刻影響了二十世紀中國文學史和中國思想史。

對於魯迅來說，《狂人日記》具有非常重要的意義，可以說《狂人日記》是典型的魯迅式的作品，最大程度地折射出魯迅思想和文學氣質。一方面是對封建文化的激烈否定和封建社會吃人的本質的痛斥，另一方面也凝聚着魯迅式的對人的終極自由的探索和思考；而且也表現了強烈的啓蒙主義思想。

　　1、禮教吃人：對封建文化的深度批判

《狂人日記》的創作，是魯迅在經歷了沉默與思索之後的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、企求等各種複雜的情緒，也必然地體現了他多年來對中國歷史的深思和對現實社會的認識，是一篇徹底的反封建的“宣言”。《狂人日記》是日記體小說，全部都是狂人神經質的精神妄想。表面看好象很荒誕，不過是一些夢囈式獨白，但是這種夢囈暗示着對封建文化的深刻否定。狂人是一個迫害狂，他對世界的核心感覺是恐懼：所有的人都是他的敵人，都在迫害他，都要吃他。走在街上，所有的人都要害他，都要吃他，他大哥也要吃他，醫生給他看病，也是看肥瘦，也要吃他，最後發現，自己也是曾經吃過人的。總之，狂人感到他所生活的世界，是一個人吃人的世界。

在作品中有一段很經典的語言：“凡事總須研究，纔會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着?仁義道德?幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是?吃人?！”。狂人總是感到別人要吃他，同時也認爲自己也是吃過人的人。甚至，吃過自己妹妹的肉。但是，這些肉體上的“吃人”卻並不指向肉體吃人，而是象徵着精神吃人。即封建文化對人的摧殘。魯迅說，中國人從來就沒有爭得人的資格。中國社會，就是一個吃人的`筵席。

中國封建文化是一個人性缺席的文化。魯迅在自己的第一篇作品中就把整個封建文化的要害抓住，從根本上徹底否定封建文化。這是《狂人日記》作爲第一篇白話小說所體現出來的五四新文化運動時代理性精神。

　　2、對人的存在悲劇的探索

如果說《狂人日記》對封建文化的否定，是魯迅在新文化運動中所體現出一種時代理性的話。那麼，在這種時代理性的背後，蘊涵着更爲尖銳、深沉的文化意識和人性精神，就是對人的存在悲劇的思考。

狂人精神病一旦痊癒，精神恢復正常，成爲正常的人，他就自然而然地進入到社會秩序、文化秩序之中。他就是一個普通的封建知識分子，沒有任何叛逆性、反抗性。而狂人一旦發狂，就沒有了社會束縛和文化壓抑，就會露出自己的本性，他只要依靠自己的本性就可以說出真理，就是一個反封建文化的鬥士。。魯迅說，中國的“仁義道德”即中國文化“吃人”，連狂人自己也是吃人的人，中國人從來就沒有爭得過人的資格等，這就是人的生存的悖論，也可以說是人的生存悲劇

3啓蒙意義深刻

《狂人日記》的啓蒙主義思想特徵，主要表現在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。作者寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着?仁義道德?個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是?吃人?！”禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛僞的面具，這就是魯迅對封建道德的定義，也是他多年來思考和認識的結果，也是這篇作品最輝

煌的成就。它不僅表現了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現了他以文藝創作來改造社會和人生的總體精神。

作品開頭，有這樣一段話：“我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快，才知道以前的三十多年，全是發昏；然而須十分小心。”作者按照一個迫害狂患者的思維特徵來寫人物的語言，其邏輯雖然常常很不清晰，但是，其含義卻是相當豐富而且深刻的。所以，作品中的狂人，實際上是一個敢於向傳統世俗社會挑戰的清醒和反封建的民主主義者的象徵形象。作品中的現實主義精神體現的就是念念不忘對封建道德的批判、對愚昧國民的同性和鞭撻。

總之，作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了禮教的“吃人”本質，表現了作者對中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。所以《狂人日記》，就其表層的社會意義而言，是一篇“暴露家族制度和禮教的弊害”的控訴書，是一篇充滿啓蒙理性的戰鬥檄文，是一聲駭世驚俗的吶喊；而就其深層的作者的主觀心靈投射而言，它又是一篇懺悔和絕望之作，是一篇對啓蒙對象和啓蒙主體感到雙重幻滅的虛無主義小說，是一篇抒譴自我內心苦悶和寂寞的自敘傳。