過年日誌

1940年在山東寧津老家過年。年三十供桌已布好。堂屋正面掛家譜或財神爺。一張八仙桌擺供品。生活較寬餘的戶、煮半熟的雞、魚、豬頭（頭上插一支紅色絹花。）各色菜碗（碗底大半爲生羅卜、白菜幫，浮面擺上幾片半生不熟的肉。興許是怕偷吃吧。）和各色點心。桌前兩角各擺一大盤棗饃頂端點紅圓點。前中置豬頭。桌前橫一小窄桌，兩邊置蠟臺，中間置香盆。在右側蠟臺邊置一油燈（長明）。桌前下置一跪布。前半夜約十點以後，滿天井院平鋪一層芝麻桿。爲什麼，不知道。踩到上邊吱嘎作響。

農民女人一年三百六十五天圍着鍋臺轉，三十夜則獲大翻身大解放，可以甩手不幹活。從此可以得出結論，人性是不會泯滅的；男尊女卑是華夏的傳統，大丈夫主義成了天經地義。但男子漢的心裏頭並不踏實，一年忙到頭了，面對辛勞的母親妻子，良心有些癢癢，於是欲蓋彌彰伺候一回女人吧。這和爾今的縣長、鎮長們，於年節前由祕書們掂着米麪駕臨貧困戶，噓寒問暖笑容可掬，裝模作樣地愛一回民怕是一個道理。但他們與農民不同是純作秀。包餃子，煮餃子等一頓年夜飯男人們幹得熱火朝天。午夜子時發錢糧，即點香、蠟，放鞭炮，宣告年的開始，當然這一夜是大團圓，分家出去的兒子、孫子通通回爺爺家。一陣炮響過後，即按輩份年齡依次給長輩磕頭拜年。長輩則給孫子發壓歲錢。禮畢，下餃子吃年夜飯。婦女不分長幼，一律端坐在炕頭，由男人端碗上桌。飯中不時鬨然大笑，那準是誰吃到福物（餃子裏包一銅錢或紅糖）了。人多的`戶一般不超過三隻餃子有福物。包福也有貓膩，一般是爺爺做手腳，將包福物的餃子做上記號，故意由他喜愛的孫子吃到，圖個皆大歡喜。這種慈愛的小動作，在今天的頂頭上司中是屢見不鮮的。

餃子吃過，熬不住的老人孩子可以去睡，但不脫衣服囫圇個躺。有精神的玩牌，紙牌一付叫一“衝”，和麻將差不多，有條、餅、萬，可供四個人玩；人多又不夠兩攤時，可以用兩“衝”牌合起來玩。一般很少男女混雜玩。到五更頭，雞叫頭遍男人們到家廟集合。家廟裏掛本家的大族譜（約四尺寬、九尺長，浩劫中給文化了。據說是造反派燒掉的。）。供桌很簡單。人到齊由輩份不大不小的人當司儀，齊刷刷地跪一片，輩份高的跪前邊，輩份小的就進不了屋，只好跪在院子裏。拜完家譜上的祖宗，共同到各院（院，可能是五服以外的那一支之稱。如東院、西院。）給最長者拜年，之後各院互拱手致吉祥語口頭拜年。禮畢各院五服以內的爲一組，挨戶拜年。進門由領拜（輩份小的擔當）以輩份最小的身份高喊：三爺爺三奶奶，拜年了。進院，先給家譜（不高於四代吧）磕頭，（無輩分大的給財神—趙公明或關公磕頭。）之後依輩份喊名磕頭。輪到輩份比較低的家，跪在地上的人就寥寥了。我呢，不論到哪家，只管跪下不起來直到最後，因爲我的輩份在全族、全院最小。好處是無論誰家可以通行無阻，可以肆無忌憚地瞎胡鬧。串到一半人家時，天也就亮了。

正月十五以前，初二回孃家的忙話一陣，初三拜新喪走走，剩下就是玩了、反正臘月裏乾糧已經蒸好了，頂多熬口米湯。做爲孩子，可就大玩特玩了。

正月十五元宵節，又趕上小集日，年後初次集市自然較平時熱鬧許多。到十六，年就算過完了。