有關讀書日記彙總九篇

很快一天又過去了，我們一定有不少所感觸的事情吧，立即行動起來寫一篇日記吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編爲大家收集的讀書日記9篇，希望對大家有所幫助。

讀書日記 篇1

不知不覺中我已長大，漸漸地迷上了書，竟到了“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴“的地步。

媽媽說我咿呀學語的時候，我便與書結下了不解之緣。白天，常見我自由地趴在牀邊，翻着那小人書，雖不知上面講什麼，但看看書上的圖畫，就樂呵呵了。傍晚，我總是撒嬌似的賴在媽媽懷裏，讓她給我講書上的故事，開心開心。有時，讓我一個人在家，只要有書陪伴我，我就不胡鬧，不害怕。

大了一些，我認識了一些字，會背誦一些唐詩。一有空，我便搬來一張老藤椅，坐在上面，捧着一本《古詩三百首》，搖頭晃腦地讀着：“牀前明月光，疑是地上霜”，“紅豆生南國，春來發幾枝”。稚嫩的話語，經常贏得鄰居的嘖嘖讚歎。

我愛讀書，書像磁鐵一樣吸引着我，誘惑着我。書像我的要好朋友，我總是等待它給我送來快樂，與我一起分享快樂。讀書讓我感到是一種享受，你說，我怎能不快樂呢？閒暇之日，我坐在書桌前，穿上瓊瑤、嚴沁的言情裝，沐浴着金庸、古龍的武俠風，讓我的心靈在虛幻與現實之間激盪。

快樂的日子，聽《陽春白雪》，感受它優美的意境；品鄭淵潔的童話集，編制那一張張童話的夢。哀傷的日子，把李開先“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”的詩句記於日記中，給自己留下淡淡的安慰。

我愛讀書，更是千方百計地想去買書。有一次，我在書市發現了一本《世界科幻小說精選》，這套書使我愛不釋手，很想要一套，可一看書價竟要150元，只好依依不捨地離開了書市。回到家，我反覆回憶書中的故事，越發覺得需要這本書。後來，我把自己的零用錢積攢下來，買下了那本讓我難以割捨的`書。

我愛書，愛它的婉約之韻，愛它的激情澎湃……從這無言老師的身上，我讀到了自然的神奇深邃，讀到了社會的紛繁複雜，品味了人生的酸甜苦辣。

書是我心靈的家園，讓我享受無窮的樂趣。

讀書日記 篇2

《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小說。令人驚異的是，這部中國現代小說史上具有開山意義的作品，已經顯示出極其成熟的特色，使後來的許多研究者爲之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學素養外，我們也無法不歎服於先生的天才。下面，我將對《狂人日記》進行個人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作爲一位讀者，我想也可以有放肆一下的權力。

翻開《狂人日記》，首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個狂人臆想的世界，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發病棗旁人側目棗家人延醫救治棗狂人復原。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來，因爲在小說的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隱其名，皆餘昔日在中學時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當日病狀，不妨獻諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯絡者，今撮錄一篇，以供醫家研究。

通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行爲”。比如小說的第一節中狂人記道：今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張着嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們佈置，都已妥當了。因爲得知狂人發了狂，因此大家對他有些害怕，並且議論他的事情，然而落在狂人的眼裏，卻認定是大家謀劃好了，要害了他了。再如：狂人的大哥請了醫生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼裏，卻是這樣的情形老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發見，雖似意外，也在意中：合夥吃我的人，便是我的哥哥!有了這些描寫，於是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由於腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，並且吃人，但不久之後由於醫生的治療年輕人的瘋病治癒了，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫學上的病例的記載。由於魯迅曾經學習過醫學，並且護理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。

以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象徵的形式對封建傳統所進行的批判棗在這裏，我將它作爲我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。

當我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進行關照時，我們就開始瞭解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服於惡勢力，同流合污(或被吃)。這是在《狂人日記》發表的'當時和以後，大多數評論者所解讀出來的共同結果。在這種解讀中，出現了一個時代化的批判對象：“傳統禮教”----這正是新文化運動着力批判的對象。魯迅作爲新文化運動的主將，他的第一篇小說《狂人日記》以此爲自己批判的焦點，是無可置疑的，而且也的確是魯迅當時的創作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：凡事總須研究，纔會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是“吃人”!另外，魯迅在《〈中國新文學大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。

正因爲有了這種共同的解讀，《狂人日記》才被作爲“五四”啓蒙運動的一個文學範本，通過它，新文化運動的倡導者們打起一面大旗：“救救孩子”!然而一個文本在它被創作完成之後，便脫離了作者成爲獨立存在的事物，因此在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的解讀出現。

正如世紀末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對人類的深層批判”。依然是通過“狂人視角”關照周圍世界的真相：敢於對世界和人生做抽象思考的狂人，發現了人與人之間提防、傾軋、殘殺，並且已經成爲一種難以扼止的惡性循環：自己想吃人，又怕被別人吃了，都用着疑心極深的眼光，面面相覷。……於是狂人呼籲人類和睦相處：去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個關頭。然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結成一夥，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出“救救孩子……”的絕望之音。

對人類整體的批判也許並非魯迅創作時清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性，因而其批判便決不僅止於五四前的中國國民而可以延伸到整個人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”並可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子，永遠無法消除，並將在最終導致人類的自我毀滅。這徵兆，我們在今天已經可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發出來無法治癒的世紀疾病“愛滋”……魯迅正是因爲看到了人類的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之後纔不是一個“感嘆號”而是“省略號”。在他看來，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子裏的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。

然而魯迅始終是一位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可爲而爲之”的精神在今天也並非全部滅絕，因此我們可以看到已經有人在呼籲保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆爲旌”，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最後曙光。

讀書日記 篇3

媽媽給我買了一本新書，名字叫《感動童心的100個親情故事》，裏面講的都是關於親人之間的`情感故事，每個故事都很感人，我有時看後都感動得流下眼淚。讀了這些故事後使我懂得了要更加珍惜 親情和友情，要心存感恩之心，對“鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩”這句話有更深的理解。

今後我還要去幫助更多的人，願每個人都有一顆感恩的心。

讀書日記 篇4

這本書裏寫了一個自私的畫家，爲了自己的`藝術，爲了雕刻一百隻千姿百態的綠狗。他就抓來了一百隻狗，還給每一隻狗狗做手術讓耳朵豎起來，還把每隻小狗都染色綠色的。把這一百隻狗全關在綠狗山莊裏。爲什麼叫綠狗山莊呢?就是因爲他的山莊門口就立了一隻綠狗雕塑。

笑貓帶着地包天去綠狗山莊找小白，沒想到地包天也被抓進去變成了一隻綠狗。然後笑貓和一隻球球老老鼠一起把地包天和小白救了出來。然後其它狗也想出去，讓笑貓救他。笑貓在趁藝術家開慶祝會時都喝醉後，救了所有的狗狗。

這個故事讓我明白了人不能自私自立，只考慮自己，不顧別人的感受。就算是狗狗，他們也是自由的，是有生命的。我不會向他學習的。

讀書日記 篇5

下午，我們班開始了讀書會。讀書不僅豐富了我的知識，還讓我感受到了很多快樂，從中也懂得了很多道理。

有的童話看着入了神，就像自己是書裏的人物一樣，有坎坷，有悲傷，也有快樂，讀書會讓我感覺到雖然有時會遇到一些不如意的`事，但得到的是更多更多的知識和道理。

讓我們從書中尋找樂趣吧，他將是我們永遠的朋友，它有我們學不完的知識，享不完的快樂。

讀書日記 篇6

在古代，人們讀書可以擁有“黃金屋”，也可以看到“顏如玉”。而今，我覺得讀書是一件快樂的事情。

每到週末，我都喜歡去市區裏的少兒圖書館看書，圖書館中豐富的圖書彷彿美麗的花兒一樣吸引着我的目光。在那一排排一列列豐富多彩的圖書裏，我一下子就被《十萬個爲什麼》這本書所吸引，我迫不及待地在書架中拿下這本書，坐到座位上打開書本，如飢似渴地閱讀着。《十萬個爲什麼》這本書令我沉浸其中，探索世界的奧祕，它使我明白了日常生活中一些現象產生的原因和結果。

我看得津津有味。就這樣，我翻閱着《十萬個爲什麼》，時間也在我讀書的時候流逝着。我已經看了很長時間了，但是我依舊捨不得放下這本書。

薩士比亞曾說過，書籍全世界的營養品。我吸收着書中寶貴的'精神糧食，讓我明白了很多以前從來沒有想到過的知識。

我讀書，我快樂。我認爲，讀書不僅僅能夠增長見識，還能夠讓人們的心靈感到快樂，變得美好。

讀書日記 篇7

狂人，何以狂？他每日惶惶不可終日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就連狗看他幾眼，他也是“怕得有理”。逐漸崩潰的他，每一樣東西在他眼裏都已變樣。在他眼裏，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴臉。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯想開去，他在歷史上看到的，滿本都寫着兩個字是“吃人”。這個發現又把歷史和現實中具體的肉體上的吃人，上升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次。作者通過狂人的逐步變狂來批判封建禮教對人的壓迫，對人心的迫害。文字間表面描寫的是主人公的內心思想，實際上把矛頭指向封建制度，對毒害了幾千年的知識分子的封建禮教發起了血淚控訴。他的狂，是對封建宗法制度和禮教“吃人”本質的暴露。

《狂人日記》採用了現實主義與象徵主義相結合的'創作方法。實寫狂人的瘋話，一語雙關地使他具有了象徵意義，通過象徵主義實現了從反對肉體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”。實寫人物，用的都是現實主義；虛寫寓意，用的是象徵主義。

狂人發出的“從來如此，便對麼？”的質問，表達了時代的反思和叛逆之聲。“我未必無意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者，“我”不僅是狂人本身，也代指處於宗法制度和封建禮教之下的中國人，封建綱常名教毒害了所有的中國人，作品由此表達了封建禮教“吃人”本質最深層次的揭露和批判。

在傳統勢力支配下的社會，那些首先說出歷史真理的先驅者，常常被誣爲狂人或瘋子。狂人的言行導引着讀者看到中國幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真相，讓讀者反思這一制度對“人”的毒害，對人性的壓榨和逼迫。狂人期望未來，矚目下一代，發出“救救孩子”的呼喊，這是對封建主義抗爭的號召，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。

《狂人日記》表現了現代人最初的覺醒意識，體現了中國現代文學反封建的總體傾向，向封建綱常禮教發出了質問，抗爭，呼喊那些被矇蔽的心靈找回自我，是對封建禮教發出的利劍。

讀書日記 篇8

這本《女生日記》一直是我非常喜歡的一本書。

楊紅櫻阿姨把自己的.女兒比成書中的冉東陽，把她從女孩變女生的故事。這本書讓我知道了智商和情商我應該選什麼。和一些關於女生的發育問題。讓我記憶最深的是一些家長爲了自己的孩子考上好的初中把我們本應該在大自然學習的時間時讓我們上一些補習班。

希望以後你們能看看《女生日記》。

讀書日記 篇9

我讀了一篇文章，名字叫《山中訪友》這一課的主要內容是：在一個初夏的早晨，作者帶着滿懷的好心情。獨自去訪問他的好朋友，回來時，帶回了好心情好記憶。

這篇課文令我印象最深的是寫老橋的那段。作者把老橋比作德高望重的老人。你把多少人馬渡過對岸，滾滾流水流向遠方。歲月悠悠，波光明滅，泡沫聚散，唯有老橋依然如舊。老橋的那種默默無聞無私奉獻的精神很讓人敬佩，同時也寫出了老橋歷史悠久。

在我的家鄉，也有這種默默無聞無私奉獻的精神。那就是小溪。我家鄉的小溪清澈見底。村子裏的婦女們拿着棍衣服和盆子去河邊去打衣服。孩子們在小溪裏玩耍嬉戲；彷彿在跳着優雅的舞蹈，路邊的草坐着小魚的觀衆。

在我們身邊，也有很多這樣的人或事物。我們只要用心靈去感受，我相信，我們一定能創造出美好的`明天！只要我們每人出一份力，我相信，美好的明天一定會屬於我們的。我們要與大自然的一草一木，一花一石，都能夠結成最好的朋友！