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那些年，我們讀錯的《詩經》
作者：高佔祥
“‘窈窕淑女，君子好逑’，‘窈窕’二字與‘苗條’毫無關係。‘好逑’的‘好’念上聲，不念去聲!”
“‘執子之手、與子偕老’，並非男女之間的誓言，而是男人之間的約定!”
“‘一日不見，如三秋兮’，並非表達思念之情，而是在說：兩人一天不見，關係就已疏遠!”
“‘所謂伊人，在水一方’，這個‘伊人’，並非美女，而是姜太公式的老翁!”
“《魏風·碩鼠》絕非奴隸逃亡詩歌，反而極有可能是晉國攻擊魏國的宣傳武器!”
當趙缺對着我滔滔不絕地談論他對《詩經》的見解時，我一次又一次地被驚呆了。幸好，我面前的這個人是趙缺，否則，我也許會認爲對方是在信口開河。
趙缺是我晚年最好的詩友。所謂最好，不僅是說他與我志同道合、肝膽相照，也是說，他是我生平僅見的詩壇奇才。
翻開趙缺關於《詩經》譯著、解析的稿件，我仔細品讀、再三思索，最終，我不得不承認趙缺是正確的。他的論點都經過了嚴密的考證，有着令人信服的理據。而我以往對於《詩經》的理解，居然有許多地方都是錯誤的。
下面我就談一下我對《詩經》中某些篇章的最新認識吧!
《周南·關雎》
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
今人多半相信這首詩表現了君子想要追求淑女的意願。然而，“君子”是指有威嚴、有德行的貴人。“逑”原指“怨偶”，西漢大儒毛亨將“逑”解釋成“配偶”。古人一般很少自稱君子，更不會愛上一個女孩，就說：“這姑娘是我的好配偶”。古代的《詩經》專家也不曾將“關關雎鳩，在河之洲”與愛情扯上關係。
