漢字主題手抄報的素材

　　漢字主題的素材：漢字文化——漢字與八卦的關係

《道德經》——“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，一切從“一”開始。

《說文解字》第一篇——“惟初太極，道立於一，造分天地，化成萬物。”沒有“一”也就沒有萬物。

《尚書大禹謨》——“惟精惟‘一’，允執厥中”，只有專一執守，才能不失中道。

《孫子兵法》——“運用之妙，存乎一心”，心無二用，二用則亂，一心一意，自有妙用。

大家如果到過甘肅天水市的伏羲廟，可以看到有幅“一畫開天”的巨幅畫像，普天之下，只有伏羲出生地的天水伏羲廟，纔有這張畫。沒有“一”，哪有一切?以現代科學家的大爆炸理論，那個“奇點”就是“一”，沒有那個“奇點爆炸”就沒有世界。生命，也是由“一”開始，“單細胞生物”是由一個細胞構成的“原生動物”，它是一切生命的開始。

漢字的手抄報圖

漢字，當然也是由“一”開始，可謂“一畫開字”，漢字不僅是中華古老文明的象徵，而且更是人類文明的結晶，因它源於八卦，故具有八卦之 象的全息功能。若從倉頡造字的黃帝時代算起，有五千年曆史，這是我們中國人的謙虛;若從伏羲畫八卦時開始算起，則有七千年的歷史，而伏羲還並不是我們最老的老祖宗，以前還有天皇氏、地皇氏、人皇氏，這隻有在伏羲故里深山老林的老人們才津津樂道此事，在全國旅遊聖地，麥積山石窟附近的交龍靈山，有一座規模頗 大的“三皇殿”，三位老祖宗，天皇、地皇、人皇和女媧娘娘，還滿面慈祥地坐在高臺之上，這三位最老的老祖宗之前，還有一位老老祖宗盤古氏，據《辭源》載， 作爲神話人物，也只是代表《辭源》的看法，應該說是後人把盤古神化了，據一位不願揚名的國學大師說，現在我們還是發展中國家，謙虛一點好，等幾年他要站出 來提供證據，中國的歷史有二百多萬年!這個不說，就說五千年文明史嗎，五千餘年，一脈相承地流傳至今，中間雖經無數次的朝代更遞，雖經過外族入主中原，漢字不但沒有因爲外族的統治而消亡，相反將外族文化溶入到漢文化之中(當然不是指文字)，正如常秉義先生在他《周易與漢字》一書中所說：“這是因爲漢字在完 成‘成命百物’的歷史使命時，與中國史前文化中樞易學符號發生內在聯繫的結果，換句話說，漢字的發明，使中國易學的符號系統，實現了從抽象數理符號卦爻稱 號、到具體物名文字符號漢字符號的過渡，中國易學的卦符是一種象;主審者理、明理者象、對待者數、流行者氣。這是中國易學的合理內核。

漢字的發明，產生了一種能與語言相結合的、成爲能書寫具體事物的名稱、表現具體名稱對象事理的符號。所以，漢字不僅是記錄當語的文字符號，而且是負載着古代知識和文化觀念的全息標誌”常秉義先生還有一個與蕭啓宏不謀而合的卓見，他們對漢字的形象、音韻、陰陽、向背之義作了如下的深刻地剖 析：“漢字易符學認爲，同形同宗，同音意同，把字形和字音都看作是象。形是象的陽面，音是象的陰面，字與字之間，都有一分爲二、對立統一、互爲其根、分層擴展的關係，它所表現的是一個八卦次序圖的結構模型”。

由此他們得出了一個結論：

1、易學理論是中國傳統理論的基石。

2、漢字在易學思維的全面影響下，形成了道器渾一、陰陽合一、五常統一、形意象一、象數歸一的表意表音文字。

如上所述，漢字的源頭就在八卦之中，因而漢字也就蘊含着八卦的全息：天、地、太陽、月亮、雷、風、高山、陸地、海洋、川澤，也可以稱之爲“宇宙間的八大件”。這“八大件”的全息及其法則不僅可以從八卦中獲得，也可以從漢字中獲得。