高中語文書中可以用到寫作中的素材
《中國現代詩三首》：
1、“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。”人生就是如此，毫無牽掛地來，毫無所帶地走，關鍵在於我們要給這個世界留下什麼。（可用於探討人生意義的話題）
2、在這個世界上，人與人之間其實是彼此關聯的。詩人卞之琳有一首題爲《斷章》的詩就很富有哲理性：“你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”不要以爲自己是個無用的人，對於某些人來說，你就是他們的風景，甚至是他們的精神寄託。（可用於“聯繫”“親情”等話題）
3、《中國當代詩三首》：在那個受衆人景仰的狗牙塔裏，你的身上有着莘莘學子夢寐以求的光環。如大多數人所期望的，你該有如花似錦的前程，優越的生活和一定的社會地位。而你卻在衆多的目光注視下決然出行，你選擇的，是兩條寒冷的鐵軌，同時留下的，是一顆自由飛翔的心。海子，雖然你渴望的只是“面朝大海，春暖花開”，然而這個世俗的世界卻不接受真正的聖潔。你的死，嘲諷着世間的冷漠與骯髒，同時讓後來人思索和什麼叫做堅定，什麼叫做追求。（可用來談“堅定”“追求”“信念”等）
《我與地壇》：
4、誰也不能保證，災難和苦痛永遠不會降臨，就如史鐵生，在“長到二十歲時忽然截癱了”，這打擊真夠巨大的！但是史鐵生並沒有消沉、並沒有絕望，他從地壇的草木之中感受到生命的活動；從母親的關愛之中吸取到生存的勇氣。（可用於“災難”“厄運”“感悟”“親情”等話題）
《在馬克思墓前的講話》：
5、馬克思，世界無產階級的革命導師，他不僅僅掌握革命理論，還在文學、科學各個領域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是綜合素質都優良的人，我們從馬克思的身上，不是也可以得到某些啓示嗎？（可用於“人才”“素質”等話題）
6、恩格斯曾讚揚馬克思說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。的確，襟懷坦蕩、具有崇高理想的人，都不會過多計較個人的恩恩怨怨的。（可用於“氣量”“待人接物”等話題）
《燭之武退秦師》：
7、燭之武，一位老頭子，孤身勸退強大的秦國軍隊，保存鄭國，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的學識，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？（可用於“膽識”“口才”“說話藝術”“綜合素質”等話題）
《勾踐滅吳》：
8、失敗總是令人喪氣的，有些人從此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失敗總是難免的，積極的辦法，就是跌到了再爬起來。春秋時的越王勾踐，他的失敗夠慘了吧，他不是臥薪嚐膽，十年積聚，一朝滅吳，報了家仇國恨嗎？（可用於“失敗”“堅持”“毅力”“堅韌”等話題）
《鄒忌諷齊王納諫》：
9、有道是“旁觀者清，當局者迷”。我們，尤其是權貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們缺乏自知之明，沾沾自喜，就會以爲自己真的“美於徐公”，那就危險了。（可用於“自知之明”“讚美與批評”等話題）
10、有的人，本來滿有道理的，但是對方並不服氣，結果鬧僵了。究其原因，還有一個說話的藝術問題。齊王縱然再有修養，也好歹是個國君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國家強大，“戰勝於朝廷”。（可用於“說話藝術”“良藥未必苦口”等話題）
《觸龍說趙太后》：
11、趙太后因不希望兒子長安君爲人質，換取齊國救兵，盛怒之下，發出誰再勸說，“老婦必唾其面”的惡毒言語。在這種情形之下，觸龍依然敢於去勸說，而又居然勸說成功，何也？此無他，動之以情，曉之以理，將心比心而已。這種說話的態度，說話的藝術，恰恰是我們經常欠缺的。（可用於“說話藝術”“智慧”）
12、 “愛孩子，是母雞都會的事情”，但愛的表達，也需要藝術，真正的愛不是小心翼翼呵護備至，更不是不講原則放縱遷就，觸龍老人在幾千年前就告誡溺愛孩子的父母們：父母之愛子，則爲之計深遠。（ “將心比心”“親情”等話題）
《寡人之於國也》：
13、保護環境與人類的生存息息相關。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子就已經提出：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”他已經意識到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態平衡。（可用於“環境與生存”等話題）
《勸學》：
14荀子的《勸學》一文背得滾瓜爛熟，但在實踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積跬步”而“致千里”嗎？做到“鍥而不捨”嗎？做到“用心一也”嗎？（可用於“學習”“恆心”“積累”等話題）
《祝福》：
3、反對封建，提倡民主，反對迷信，提倡科學，已經整整一個世紀了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”時有所聞，滿腦子牛鬼蛇神輪迴報應的“柳媽”更隨處可見，而且，“柳媽”更是年輕化，低齡化，這難道不應引起我們高度的重視嗎？（可用於“提倡科學，反對迷信”等話題）
《裝在套子裏的人》：
4、墨守成規，不敢改革，不敢創新，這種人恐怕有兩類，一類是“別里科夫”，惟恐一改亂了現在的局面，令自己無所適從；另一類是既得利益者，怕一改則失去自己已經得到的利益。無論是哪一類人，都是改革的絆腳石。（可用於“改革”“創新”等話題） 《過秦論》：
5、秦可以滅六國，統一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，而攻守之勢異也。”秦的教訓，似老生常談，但對於今天，仍有借鑑作用，如果我們的政府，我們的領導幹部不爲人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。（可用於“反腐倡廉”“民心”“優勢”等話題） 《蘭亭集序》：
6、生命苦短，我們爲什麼還要總是沉浸於悲傷？人生只有一次，我們爲什麼要讓他在麻木中虛度？擦乾眼淚，打起精神，我們要學會尋找風景，欣賞風景，享受生活，讚美生活。在“天朗氣清，惠風和暢”之時，我們何不遠足“崇山峻嶺”，穿行“茂林修竹”，“一觴一詠”，“遊目騁懷”？（可用於 “人生”“生活”等話題）
