關於古人逆境故事素材

順境容易滋生人們的大意和自以爲是，因此身處順境的人常常會摔倒在不經意間。下面是語文迷網整理的關於逆境的故事素材，供大家參考。

　　一、葛洪

晉朝的葛洪，出身於沒落貴族的家庭，到葛洪父親這一代，家裏已經十分貧窮了。葛洪13歲那年，父親去世，家裏更困難了，一日三餐都難以維持，上學讀書更談不上了。可是少年葛洪十分喜歡學習，他寧可餓肚子，書卻不能不讀。他從不向人借錢買米買柴，卻常常向人借書來讀。有些書讀起來能朗朗上口，他就把它背誦下來，一有空閒就背上一遍，細細體會其中的意思。有的書文字古奧，讀起來佶屈聱〔ao 熬〕牙，不易背誦，他就抄下來讀。葛洪沒有錢買紙筆，爲了抄書的需要，他就利用空閒時間去砍柴賣錢，把得到的錢買紙筆抄書。他給自己定了個規矩，每天要抄完一定數量的書才上牀睡覺，以便第二天出去幹活時能帶着去讀。葛洪就這樣在逆境中刻苦奮鬥，讀了不少書。他特別喜歡煉丹學和醫學，根據自己的實踐經驗，寫了《抱朴子》和《肘後備急方》等書。煉丹是想煉出使人能長生不老的仙丹，這當然是辦不到的事，但是煉丹要利用礦物發生化學反應的原理，這卻是合於科學道理的，葛洪因此也就成了中國歷史上一位早期的化學家。葛洪在醫學上的貢獻更大，他研究了許多急性傳染病的防治方法，以及外科、兒科、眼科等疾病的防治方法。他實在不愧爲一位在逆境中奮鬥成才的好榜樣。

　　二、司馬遷

漢朝的司馬遷，出生在史官家庭。他從10歲那年起，就在父親的指導下閱讀《尚書》、《左傳》、《國語》等儒家經典和史書，下決心要繼承父親的事業。他從20歲起，努力去進行社會實踐，到全國各地去遊歷，訪求名山大川，調查歷史上發生過重大事件的遺蹟和遺聞軼事，爲繼承父親的事業、撰寫史書作準備。可是一件不幸的事情突然降臨到司馬遷頭上，他的好朋友李陵在跟匈奴作戰中戰敗被俘，投降了。他替李陵說了幾句話，觸怒了漢武帝，因而被投入監獄。第二年，又被施以腐刑，使他成了一個生理上殘缺不全的人。面對這樣的不幸，換一個人，可能會從此萎靡不振，喪失進取的信心，放棄一切事業。可是司馬遷不是這樣的人，他決定忍受屈辱，堅強地活下來，定要寫一部“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”(司馬遷《報任安書》，見《漢書》卷六十二《司馬遷傳》)的史書。他這三句話的意思是：他一定要寫一部能按照自己的看法，來合理地解釋天人關係和古今歷史演變的歷史書。這是他爲之獻身的崇高事業，不達目的，決不罷休，也決不輕生。從此，他夜以繼日地工作，一遍遍地修改寫出來的書稿。經過大約19年的勤奮工作，終於寫了一部50多萬言的《史記》。這部書爲中國古代的史書創造了一種體例，用本紀、世家、列傳、表、書等幾種形式，系統地敘述了自黃帝至漢朝前期的歷史，如實地反映了歷史上政治、經濟、文化、民族關係的種種情況，總結了歷史的經驗教訓。司馬遷講到歷史上許多人在逆境中發憤努力而獲得成功的例子，他自己就是以這些人爲榜樣，才樹立起了信心，所以能身處逆境而發憤著書，最後終於獲得了成功。

　　三、王維

王維早期因伶人舞黃獅子之事，貶至濟州。後回長安，得張九齡提拔，對其治下的開明政治積極支持。後因張九齡罷相，李林甫上臺的政局惡化，他早年信奉佛教的隱居思想就萌了芽，四十歲以後就過着亦官亦隱的生活，最終隱居終南別業，吃齋奉佛，生活極爲優悠。即便安史之亂時追隨玄宗不及，被迫作僞官，即便肅宗回京，他再度被貶，後又升值尚書右丞，他都對現實抱着“無可無不可”的漠不關心態度，甚至嘲笑陶淵明棄官又做官。到了晚年，完全變成一個“以禪誦爲事”的佛徒了。他的山水詩，雖然也有濃郁的生活氣息，也有雄奇的自然景色，也有贈別的抒情佳作，但歸隱後大部分的名作有着對現實的冷漠，有着佛家空無寂滅的唯心哲理，有人就把他推尊爲“詩佛”了。

　　四、寄情山水，抒發苦悶。

中國文人一直深受老莊超脫出世思想的浸潤，當他們的人生道路——往往是仕途——遭遇挫折時，便委身於自然山水，從中尋找精神寄託。長期的貶謫生涯，消蝕着文人積極用世的抱負，他們只好把心放在和諧純美的自然山水中，靜靜地療傷，靜靜地撫慰，抒發憂思。

元和十年，柳宗元被貶到永州後，似乎非但沒有抱怨，反而以山水爲樂，遍遊當地名川大山，寫下了著名的《永州八記》。這些遊記，往往於景物描寫之中抒寫了自己的不幸遭遇與對現實的不滿。山水之樂，給了他精神安慰。他的山水詩，流露出一線恬然自適的欣慰，也表現出作者所向往的“雲無心以出岫”的自由生活境界，但也處處顯出被貶遠荒的幽憤。

慶曆五年，歐陽修被貶到安徽滁州之後，一度借酒澆愁，寄情山水，經常悠遊於水光山色之間與民同樂。所以，39歲竟然已有醉翁之號，還修建了醉翁亭。《醉翁亭記》寫的就是滁州山間的朝暮變化，四時不同的景色，以及滁人和自己在山間的遊樂，表達了擺脫約束、從容委婉的情致。

他們的“窮愁著書”在很大程度是無奈的，他們的內心仍然鬱悶不已，遊山玩水只是爲了排遣心中的苦悶。“泄爲山水詩”，不過是另一種形式的“不平之鳴”罷了。

　　五、不甘沉淪，關心國事。

李白雖然被人一直稱爲“謫仙”“詩仙”，但他畢竟還是一個熱愛祖國、關懷人民，不忘現實的偉大詩人。他對足夠的強大統一非常關心，像盛唐邊塞詩人一樣，對保衛足夠邊疆的將士作過熱情的歌頌，對天寶年間統治者不斷向吐蕃和南詔發動不義戰爭作了尖銳指摘，對個別將領的屠殺邀功作了大膽揭露，對人民的疾苦表示了密切關懷。即便是因爲從U之事被捕入獄流放夜郎，他都不甘沉淪，拳拳愛國之心絲毫沒有減弱。

杜甫屢遭貶斥之後棄官而走，從此過上了長期漂泊的生活。多年飢寒的體驗，使他有時一想到人民的痛苦變忘了自己，甚至不惜犧牲自己的生命。他的喜怒哀樂總是和祖國命運的盛衰起伏相呼應的，當國家危難時，他對着三春的花鳥都會心痛得流淚，一旦大亂初定，消息忽傳，他又會狂喜得流淚。他抨擊了唐玄宗的窮兵黷武，揭露了權奸的奢侈荒淫，譴責了地方軍閥的禍國殃民。無論他漂泊到什麼地方，無論他自己的生活怎麼困苦，他總是在關懷着國家的安危和人民的疾苦。