元曲三百首讀後感誰會寫？

讀《元曲三百首》有感

最近，應於語文積累的需要，我決定先背一本元曲，不過，我對元曲比較陌生，應爲之前從來沒有接受過元曲，故感到很新奇。

著名的文學大師---王國維曾說過，“一代必有一代之文學。”相信大家對唐詩、宋詞都比較熟悉，文學，乃一個國家對他的文化的代表，你想，那美國能有唐詩嗎?顯然是不能的，我泱泱大國，有着五千年淵源的歷史，但是無法有一種文字來抒發自己內心的想法與感情，這種蘊含着一個朝代的文化底蘊的文字就應用而生，你看那現在這外國人對中國的宋詞、唐詩，都很好奇，都很敬佩，關鍵，他們實在沒有呀。我苟認爲無論哪個朝代的文字都有獨特的風氣，列如：漢詩的雄氣，初唐的華麗，盛唐的浪漫，晚唐的憂愁，宋詞的豪壯(太多了)，元曲呢吸收了前面羅列的文采，採萬家之筆，吸萬家之風，獨成一體，給人一種耳目一新的感覺。

我希望什麼時候，如今的社會能夠應用而生一種獨特的文體，傳承下我們中國的文化，當然，這一切的一切還是靠我們現代的人呀!

我只想強調一句話——天下的文章，皆好，取長補短，纔是王道。

元曲三百首讀後感

《元曲三百首》是一部文選型作品，全書共選入元好問、楊果、珠簾秀等。70位作者的291首作品，以及無名氏13首，共收錄304首元曲。所有曲目按作者進行分類，每個作者名下都有相關的人物生平及創作特點，每篇作品下都有相關注釋及名家賞析。

元代是我國曆史上少數由少數民族實現大一統的時代，社會的典型特徵是以種族論社會地位，其中漢人與南人都屬於底下的種族，在社會與政治中備受壓迫，民族矛盾十分尖銳。此外，元朝沒有規範的科舉取士制度，知識分子難以通過科舉之途實現自己的政治理想，導致士族中出現一批“感士不遇”的文人典型。這種社會政治和民族的壓迫，將知識分子從上層政治圈層中驅逐出來，而他們又不能融入到下層平民勞動者的陣營當中，於是，他們選擇了當時社會的中間階層——市民階層。然而他們又不能像普通小市民一樣產生對自身羣體的文化認同感，這就形成了文人的尷尬境遇與失落情懷，當憂憤、悲壯的調子已經被前人和今人普遍唱罷之後，便產生了這種憂憤情懷的異化——自嘲與冷峻的`幽默。

元朝是商品經濟初步發展的時期，商品經濟的一個顯著社會產物就是市民階層，他們既不是上層的統治階級也不是下層普通勞動者，市民階級的興起提出了一種新的文化需要，即市民文化。他有別於傳統士文化的封建正統式的典雅，而是一種新式的通俗而不是情趣的文化類型，這就促使市民階層的知識分子積極進行通俗的元曲創作，幽默正是這一種需要的表現之一。

元代文學面臨着由士文學向平民文學的轉變，市民階層的文化需要龐大，鮮活的創作羣體也集中在了市民階層。怎樣使文學發展適應當時社會的廣泛需要是當時文學演變的主題。而通俗幽默的創作風格、通俗曉暢的語言形式正是這種文化的發展趨勢。可以說，元曲的幽默化、俚俗化正是適應這種發展趨勢產生的。

總之，幽默是元曲的一大特色，幽默的創作風格爲元曲注入了新的活力。 作品收錄作家人數衆多，所選曲子來源廣泛、比較有代表性，且都爲傳世的經典名作，獨具特色。作家及作品相關介紹內容較爲翔實，有助於學習者瞭解作家的生平及作品的創作背景，與此同時，註釋及賞析內容多選自不同點評家，有助於對作品進行全面認識，是一部較爲豐富、全面的介紹元曲的文選型作品，有助於初學者積累知識、開拓眼界。