年有關端午節的歇後語

端午節，爲每年農曆五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱爲“端陽節”。此外端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節”等。端午節是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。語文迷小編今天給大家介紹關於端午節的歇後語，歡迎閱讀!

端午節包糉子 ———— 有棱有角

端午節吃餃子 ———— 與衆不同

端午節吃糉子 ———— 皆大歡喜

端午節後布穀叫 ———— 過時啦(比喻遲了。)

端午節划龍舟 ———— 載歌載舞

端午節賣曆書 ———— 過時貨

過端午的龍頭 ———— 光耍嘴，

癩蛤蟆躲端午 ———— 躲過初一，躲不過十五

端午吃餃子 ———— 與衆不同

端午的黃魚 ———— 在盛市上

端午後的莒蒲 ———— 過時候不頂用

端午節才貼對聯 ———— 跟不上形勢

端午節的黃魚 ———— 在盛市上;正在盛市上

端午節的糉子 ———— 一串兒

端午節賣糉葉 ———— 過時貨

端午節賽龍舟 ———— 傳統節目;爭先恐後

端午節賽馬 ———— 走着瞧;走着看

端午節貼春聯 ———— 跟不上形勢

端午日死外母 ———— 輪到着符節

郭呆子過端午 ———— 平常一樣

端午節拜年 ———— 不是時候

　　拓展閱讀：端午節的起源

“端午”一詞最早出現於西晉名臣周處的《風土記》，這本文獻成了現代人們查考端午節等傳統節日習俗的重要參考。端午節起源於何時──長期以來衆說紛紜，說法不一，爭論不休。關於端午節起源的主要觀點有四種：

一、流傳甚廣的“歷史人物紀念”觀點，依據南朝梁人吳均的《續齊諧記》及宗檁《荊楚歲時記》，認爲端午節起源於紀念屈原。還有認爲是紀念伍子胥、紀念曹娥等。

二、聞一多先生認爲端午節是吳越民族舉行龍圖騰崇拜活動的節日，他在《端午考》及《端午節的歷史教育》(見《聞一多全集》)兩篇論文中詳細論證了他的觀點。

三、認爲端午節起源於惡日(見張心勤《端午節非因屈原考》)。

四、說端午節源於夏至(詳見劉德謙《“端午”始源又一說》)。

據考證，端午龍舟競渡的習俗，早在屈原之前已經存在。吳越之地於春秋之前就有在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。即使在屈原本人的詩作中，也可以反映出當時競渡的風俗來，如《楚辭˙涉江》中就有：“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水而凝滯。朝發枉渚兮，夕宿辰陽。”屈原所乘的這種狹長而輕小的舲船實質上也就是當時一種競度所用的船。

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶爲特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器，作爲生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。上海縣馬橋公社俞塘村的一片古海灘上，原住着一羣古越族先民。專家推測，最早是古越祖先將部落圖騰繪製在獨木舟上，又划着這種舟去探親訪友，有時大家遇到一起，便會趁興比賽誰劃得快。隨着龍神觀念逐漸成爲炎黃子孫共同的意識後，圖騰舟也就演變成了各式各樣的龍舟，並從中產生出競渡的遊藝形式，此後漸漸形成爲中國各地的傳統風俗。[7]

聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》論文中考證認爲：古代的百越民族是以龍爲圖騰的，爲表示他們是“龍子”的身分，藉以鞏固本身的被保護權。端午節兩個最主要的活動吃糉子和競渡，都與龍相關。糉子投入江河水裏祭祀蛟龍，而競渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷髮紋身”以“像龍子”的習俗，而且每年在五月五日這一天，舉行一次盛大的圖騰祭;其中有一項活動便是在急鼓聲中刻畫成龍形的獨木舟，在水面上作競渡的遊戲，繪圖騰神，也給自己取樂。這便是龍舟競渡習俗的由來。

古研究的發展和發掘的大量出土文物證實，聞一多先生的考證是科學的。中國的長江流域和黃河流域一樣，同是中華民族古老文化的發源地。從發掘的原始文化遺存和歷史傳說結合起來看，中國長江以南曾居住着一個龍的圖騰族羣，即古百越族。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。

端午龍舟競渡之俗起源於南方，把農曆五月五日視爲“惡月惡日”起於北方，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，附會以紀念屈原逝世而最後形成端午節傳統風俗。端午節風俗形成可以說是南北風俗融合的產物，隨着歷史發展又注入新的內容。