于丹經典語錄推薦

篇一：于丹關於女人的睿語

于丹關於年齡、愛、時尚、女人的見解

于丹每每在鏡頭前妙語連珠侃侃而談。其實她的那些詞句，不僅是口頭的宣言，而是早已深深植入骨髓。讀萬卷書行萬里路的她而今講授起它們，就像介紹一位同甘共苦過的老朋友，而她自己早已開始身體力行這些人生哲學。現在，就讓我們來靜靜地聆聽一下她關於年齡、愛、時尚、女人的睿智見解。

問：你覺得現在是一個好時代嗎？

于丹：是一個好時代，這一點毫無疑問。

問：既然是一個好時代，爲什麼人們的幸福感反而在下降？

于丹：新聞學裏有這樣一句話，叫“好時代，壞消息；壞時代，好消息”。越是好時代，人的價值判斷越多元，選擇多，人就容易迷惑；而在一個貧瘠的時代，人們像清教徒那樣，沒有太多個人欲求，因爲可求的空間很小。所以，好時代不一定意味着人心的幸福。

問：生活在這個名利世界裏的我們，該如何找到真正的幸福？

于丹：人的欲求永無止境，是因爲不知道底線在哪裏。人生就是一個大木桶，大到選擇什麼職業，小到今天穿哪件衣服，所有這一切，都是組成人生的板子。與其讓其中一塊板子特別高，不如首先讓有些板子不要太低。這桶水能裝多少，是由最低一塊板決定的。

我們不能改變生命的長度，但是能改變它的寬度。

“這是最好的時代，這是最壞的時代”，狄更斯在《雙城記》裏的這段開場，恰好也是我們面前這個時代的寫照。爲什麼在奔向富裕的康莊大道上，我們卻一天比一天更焦慮？

問：在你眼中，成功是什麼？

于丹：無所謂什麼是成功，我只是在做我很享受的事，它導致了一些價值。但如果我覺得什麼事需要很較勁，需要付出很大代價，我就放棄了。

問：但還在打拼階段的年輕人，如何能有放棄的勇氣？

于丹：人在不同的階段，該做的事是不一樣的。三十歲以前要用加法過日子，過了三十歲，要學會用減法。

問：三十歲的時候，你給自己減掉了哪些東西？

于丹：我是在三十歲這年回到了大學讀博士，教書，把影視傳媒研究作爲了我的研究方向。我選擇這些，也就是選擇了一個安詳的生活方式。三十歲的人，有能力選擇想要的生活。

總有很多東西，不是註定要被你擁有。就像沙灘上琳琅滿目的貝殼，有些泡在水裏才生動，你帶不走；有些可以跟你走，卻有缺憾，你看不上。大千世界，什麼纔是真正可以握在手中的那幾枚貝殼？

問：女人在追求事業和愛情的過程中，最容易犯什麼錯誤？

于丹：女人愛較勁。佛說“破我執”，放下執著心，就是別較勁。人在較勁中除了深刻地看到自己的無助，什麼都得不到。我其實是一個沒有太強事業心的女人。作爲女人，我覺得現在做了這些事已經不錯了。

一個好的婚姻，是一個燒杯，兩個人就是兩種元素，在裏面終其一生，進行一種化合反應。這個化合反應就是愛，愛是一種生態，是一個反應堆。

問：你先生最吸引你的地方是什麼？

于丹：首先是他的責任心。男人有很多缺點是可以被包容的，但沒有責任心是男人的致命傷。一個有擔當的男人，可以讓女人活得很輕盈。其次，是他的寬容。愛，有時可以表現爲仗義執言，但我先生永遠在化解不愉快。還有，他非常健康。十幾年來體重不變，不抽菸不喝酒，每天打太極拳，每個星期游泳打球。健康在今天是一個簡單而又奢侈的標準。我選擇一個健康的男人做孩子的父親，是對孩子負責。

問：“剩女”們都想找這樣的好男人做丈夫。說說你是怎麼獨具慧眼的？

于丹：其實最好的愛情是共同成長。別怪我說一句喪氣話，人年紀越大越找不着。哪有結熟的果子讓你摘？

問：也就是說，你先生現在這麼好，有你一半的功勞？

于丹：婚姻是種相互影響。好的婚姻是有建設性的，它會讓兩個人都越變越好；壞的婚姻是有破壞性的，一個好女人進入一個壞的婚姻，也會搞得焦頭爛額，不停抱怨，怒不可遏。等她再遇到一個好男人的時候，已經恢復不了以前的美好了。

問：在先生眼裏，你是一個什麼樣的女人？

于丹：他認爲我太傻了，離了他沒法生活。他是純屬可憐我而收容了我。

問：事實上你是這樣嗎？

于丹：我想我一定有這一面，而且越依賴越出毛病。他出差的時候，要用很寬的黑粗膠條把煤氣都給封上了，怕我忘了關煤氣給薰死；他不讓我碰洗衣機，說家裏會發大水；我要是開車出門，他認爲晚上得去河南省領我。我老公十幾年管我的愛稱叫“傻蛋”，他表揚我就說，你是世界上最傻的蛋。後來有了女兒，我叫大蛋，她叫二蛋。我這人有很多毛病，但作爲妻子，我有一個美德，就是從不抱怨。

問：女人的哪些行爲是對愛的破壞？

于丹：女人容易對愛索取過多，而自己不能創造。對愛索取過多，是女人不自信的表現。你非得表現對我地老天荒，恨不能當着我的面寫個血書，剁一個手指頭，才覺得你特愛我——這種女人是在毀滅愛。愛應該是建設的，蓬勃的，不計功利的。一個能夠去愛別人的女人，比一個索取愛情的女人，要可愛得多。這種女人，別人是離不開你的，因爲你總有能力給別人愛。

問：你覺得時尚是什麼？

于丹：時尚絕不意味着流行，流行是大多數人的一種潮流，而時尚是一種趣味，它不以數量取勝，而是一種質量和判斷。真正的時尚，與個人的價值取向、趣味，有一種深刻的默契。

在女人的內心，沒有任何東西是雪中送炭，一切都是錦上添花。

問：你覺得現代人追求時尚，是一種“心爲形役”嗎？

于丹：我自己就追求時尚。很多事情不能單獨拿出來說好或壞，而是要在你的行爲層面上，有底線，有度。如果一個人僅僅爲時尚活着，比如有的女孩，不化妝就不敢出門，那就是“過猶不及”了。

什麼叫“腹有詩書氣自華”？化妝是能讓你漂亮，但最根本的漂亮是心靈的化妝。時尚是什麼？是美好的、能力所及的物質手段，是對生命的錦上添花，但永遠不是雪中送炭。那個炭火，那個可以在心中燃燒的溫暖，永遠在你生命裏，但別人不能給你。

在女人的生命中，是要有一些流光用來浪費的，要有一些流光可以用來滋養自己。

孔子說，“三十而立，四十而不惑”，不同年齡要做那個年齡該做的事。如果三十歲以後，一個人還懵懵懂懂，這也缺，那也缺，到處都在缺失的狀態，人生就是沒有效率的。女人要從容地展開生命，首先要對抗不同年齡段的天敵。

問：你覺得三十歲女人的天敵是什麼？

于丹：三十歲，一切都是含混的。什麼東西都擁有了一點，但什麼東西都不牢靠。事業開始有了一個平臺，但你不敢說它是牢不可破的；經歷了很多情感，但你不敢說就永遠擁有；擁有美麗，但美麗對於二十歲來講，已經老了，對於四十歲的優雅來講，還青澀；在人際關係上，往往你是夾在中間，上有老闆，下有下屬。三十歲的女人，最缺少的是心靈座標。

問：自我座標，要通過什麼來建立？

于丹：一個女人生活中很重要的是要有儀式感。比如你選一個時間，在家裏點上薰香，放上薩克斯或者爵士樂，有你自己的聲響、味道，在這裏你閱讀，寫日記，自顧自地發呆，洗泡泡浴，或是做一樣小手工。今天的女人就是少了很多時間給自己作爲儀式。我們總是覺得，有一點時間就跟老人待會兒

吧，陪孩子玩會兒吧，給丈夫做頓飯吧，就是不拿來善待自己。

其實在女人的生命中，是要有一些流光用來浪費的，要有一些流光可以用來滋養自己的。穿越這個儀式，你會發現由於你愛自己，你的心地變得柔軟了。

問：我們這個時代的女人最缺少的東西是什麼？

于丹：我們的生活被太多意義和價值填滿了，沒有心情去面對那些無意義的事情。其實敢說生命過得無意義，是一種驕傲。我可以不追求意義，不追求一個名片上的職位，不追求他人眼中的形象，而追求毫無意義的承載。我獨面心靈，又心安理得。這有什麼不好？

問：這同我們從小受的教育截然相反。

于丹：中國傳統婦女的美德，有一種叫“犧牲”。我一直不主張這點。犧牲不是美德。在《辭海》裏“犧牲”的本意是奉上祭臺的祭品。心理學上有一種心態叫“非愛”行爲，以愛的行爲進行勒索。這種行爲往往發生在親近的人之間——我因爲愛你所以這樣，你必須回報我。這是不合邏輯的思維。一個女人，如果認爲自己犧牲了，這就是她的生活變得不好的開始，她認爲一切都付出了，卻什麼都沒得到。一個鮮活的女人，永遠不會爲他人犧牲，也就不會做出抱怨的姿態。很多女人是“任勞不任怨”。

問：葉嘉瑩教授說你身上有三種氣質，正氣、真氣和英氣，是什麼原因讓你具備了這種一般女人不具備的大氣？

于丹：“讀萬卷書，行萬里路”。我讀書讀得多，走路也走得多。一路走來，我覺得人生就是一次審美。文人氣，給了我廣闊天地；而薰香，喝咖啡，做spa，又讓我有非常純粹女人的東西。有了外在的大，纔會覺得小，小得有趣；假如只有小，就會覺得小得無聊；但只有大，沒了小，女人像男人那樣粗疏狂放，又會失去一種生命的質地。

問：你喜歡什麼樣的生命質地？

于丹：一個人的一生，如果是一個句式，那麼能畫句號的，只有一件事，就是人必然會死。從生到死的過程中，如果都是逗號，就太平常了。我喜歡的是有問號，有省略號，有感嘆號，而少一點逗號

篇二：于丹經典語錄

于丹，女，漢族，出生：1965年，屬蛇。6月28日，巨蟹座。中共黨員。文學碩士，影視學博士。現任北京師範大學藝術與傳媒學院副院長、教授，博士生導師。

《心靈之道》

－予人玫瑰，手留餘香，給予比獲取更有幸福感。

－在這個世界上做一個有信念而不太聰明的人，也許是一種選擇。

－能放下且放下，寬容一點給自己留下一片海闊天空。

－做一個勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。

－我們的眼睛看外面太多，看內心太少。對外無限寬廣拓展世界，對內無限深刻發現內心。

－最重要的時間是當下；最重要的事情就是你現在馬上要做的事情；最重要的人就是需要你幫助的人。現實主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業主義；現實主義不是務實主義。

－選擇太多，所以困頓。

－幸福與貧賤無關與內心相聯。

－每個人心裏開出一片樂土。內心有一種清亮的歡樂。

－君子之驕，驕傲的是一種風骨。

－由德、由仁生髮出來的一種曠達的勇氣。從容的內心變得鎮定、勇敢。

－信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。

－我們對生活一種歡欣的態度，就是對古典最高的致敬。

《處世之道》

－－孔子的處面之道四個字：過猶不及

－－孔子認爲“以直報怨，以德把德”纔是值得提倡的。

－－心靈環境的荒蕪，生命能量的浪費，是一種心靈資源的浪費。

－－距離和獨立是對人格的尊重，在最親近的人中也應該保有這種距離。

－－最恰當的距離是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。

－－人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應該使用的地方。

－－人生最高、最美的境界是：花未全開月未圓，內心有所期待。

－－多思、多想、多看，少指責、少抱怨、少後悔。

－－在我們這個世界上，很多時候我們做的事是錦上添花，其實更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合爲目的，只有一種愛以分離爲目的，那就是父母對子女的愛。愛發脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠留下了一個洞。

－－孔子之慎言：如臨深淵、如履薄冰。

－－讓自己的快樂成爲一種能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得一點慰籍的理由。

《君子之道》

－－君子的標準：一個善良的人，一個高尚的人，一個好相處的人。

－－子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

－－小人就是沒有大眼界，搶佔眼前的便宜的人。

－－恆心和定力是一個人接近君子的標準。

－－君子達則兼濟天下，窮則獨善其身。

－－古典的美就是一種和諧的美。

－－君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。

－－從自身修修養做起，一個真正的君子，從現在起做最好的自己。

－－聖經裏面說：世界上追不來的三件事是說出的話、射出的箭和失去的機會。

《交友之道》

－－好朋友是一本書可以打開一個世界，開創一個好生活；朋友是一面鏡子，可以照見自己的影子。寬容是這個世界上最深沉的美德。

－－過分苛責不如寬容的力量更恆久。

－－對一草一木、一花一葉的關懷中折射出的一種光芒。

－－一個人燃燒了一場憤怒，也是一件不好的事。

－－技術永遠不是最終的保障，人規避危險的理智是最根本的前提。

－－過分你的優柔寡斷是在浪費你的生命能源。

－－結交那些享受生命的安貧樂道的朋友。

－－結交好朋友要有“仁”、“智”二字，有兩個前提一是意願，二是能力。

－－陶淵明守着無絃琴，彈奏心靈的音樂。生活中的快樂與物質無關，真正的快樂來自心靈、教養、憧憬。

－－機遇是一個怪物，迎面走來時心存疑慮，走過時卻永遠抓不着。

－－朋友是清明理性讓你遠離危險的人，是開明坦蕩給人快樂的人。

－－與其跟他人鬥，不如與自己的能力鬥。

－－心靈被所得推滿最後會累於得，成爲生命的隱痛。

－－選擇一個朋友只是選擇一種生活方式，打開一個友善的世界，擁有一個光芒的人生。

－－交到朋友的前提是自己修身養性，自己是一個良性元素，還是個惰性元素，詰問自己配交到怎樣的朋友。

《理想之道》

－－我們不缺乏鴻大的理想，但缺乏理想的切實的道路。

－－成功的職業不一定就是你心中的理想。

－－表面看來毫無價值的東西，會給你一個淡定的起點。

－－我們習慣於自己的角色，在角色中欣然表演。

－－所有外在的形式是爲了內心的安頓。

－－理想是一個人一生最在乎的東西，是一種心靈的寄託。

－－去到自然中。不追求物質的奢侈，追求心靈悠遊上的奢侈。

－－思想的力量是世界上巨大的力量之一。

－－理想之道給我們一個起點，給我們的心靈儲備一點能源。

－－每個人都有自己的達芬奇密碼，找到一種符號寄託。找到自己內心的根據地，每天給自己一點點心靈的儀式，相信我們的理想是有根的，讓我們都做孔子席前一個安靜的學生。

《人生之道》

－－好的學習是導致行爲改變的學習。

－－三十而立，就是建立心靈的自信。是一種心靈的標準。清明內省，自信堅定。“立”指你的一生所爲，拿什麼樣的標準。 －－物質的東西越少，人就越容易迷惑。

－－四十不惑，內心不惶惑。

－－知天命就是內心有一種定力去抵抗外界的誘惑。

－－絢爛之極歸於平淡。

－－耳順就是悲天憫人，理解與包容別人。獨孤求敗的境界。

－－最大地尊重別人，站在別人的出發點瞭解別人的所爲，一種悲天憫人的氣度。兩朵雲只有在同一高度相遇才能生成雨。 －－從心所欲而不逾矩。

－－只有建立內心的價值系統，才能把壓力變爲生命的張力。

于丹，女，漢族，出生：1965年，屬蛇。6月28日，巨蟹座。中共黨員。文學碩士，影視學博士。現任北京師範大學藝術與傳媒學院副院長、教授，博士生導師。

《心靈之道》

－予人玫瑰，手留餘香，給予比獲取更有幸福感。

－在這個世界上做一個有信念而不太聰明的人，也許是一種選擇。

－能放下且放下，寬容一點給自己留下一片海闊天空。

－做一個勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。

－我們的眼睛看外面太多，看內心太少。對外無限寬廣拓展世界，對內無限深刻發現內心。

－最重要的時間是當下；最重要的事情就是你現在馬上要做的事情；最重要的人就是需要你幫助的人。現實主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業主義；現實主義不是務實主義。

－選擇太多，所以困頓。

－幸福與貧賤無關與內心相聯。

－每個人心裏開出一片樂土。內心有一種清亮的歡樂。

－君子之驕，驕傲的是一種風骨。

－由德、由仁生髮出來的一種曠達的勇氣。從容的內心變得鎮定、勇敢。

－信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。

－我們對生活一種歡欣的態度，就是對古典最高的致敬。

《處世之道》

－－孔子的處面之道四個字：過猶不及

－－孔子認爲“以直報怨，以德把德”纔是值得提倡的。

－－心靈環境的荒蕪，生命能量的浪費，是一種心靈資源的浪費。

－－距離和獨立是對人格的尊重，在最親近的人中也應該保有這種距離。

－－最恰當的距離是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。

－－人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應該使用的地方。

－－人生最高、最美的境界是：花未全開月未圓，內心有所期待。

－－多思、多想、多看，少指責、少抱怨、少後悔。

－－在我們這個世界上，很多時候我們做的事是錦上添花，其實更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合爲目的，只有一種愛以分離爲目的，那就是父母對子女的愛。愛發脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠留下了一個洞。

－－孔子之慎言：如臨深淵、如履薄冰。

－－讓自己的快樂成爲一種能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得一點慰籍的理由。

《君子之道》

－－君子的標準：一個善良的人，一個高尚的人，一個好相處的人。

－－子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

－－小人就是沒有大眼界，搶佔眼前的便宜的人。

－－恆心和定力是一個人接近君子的標準。

－－君子達則兼濟天下，窮則獨善其身。

－－古典的美就是一種和諧的美。

－－君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。

－－從自身修修養做起，一個真正的君子，從現在起做最好的自己。

篇三：于丹經典語錄全集

一、于丹詞典：

“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公衆,因爲老百姓是用生命感悟來還原經典;二鞠躬是對聖賢,他們的睿智讓經典的力量趨向永恆;三鞠躬是給媒體,媒體不僅是歷史的記錄者,也是文明的催化劑。而一握手,是要和提出質疑的人握手,因爲多元碰撞是文化獲得活力的最佳路徑。

什麼是“庸俗”：

就是家長裏短,比如過去大家住在一個大雜院裏,有一家包餃子,就會給滿院子人家都送上一盤。

什麼是“深情”：

她說是一種由衷的情懷,比如說自己對教師這個職業的無比熱愛。

“敬而不畏”“敬而近之”：

現在的文化、學術有被經典化的趨勢,被藏之深山、千古膜拜,讓人們只好敬而遠之,“我想告訴大家還可以有一種態度,那就是‘敬而近之’。我當然敬重孔子,但是我不懼怕他,我敬重他不是爲了遠離他,而是爲了親近他;我敬重他不是跪下來仰視他,而是走近去觸摸他。”

貧窮：

著 名語言學家王寧先生是這樣解釋“貧窮”兩字的涵義:今天我們理解的

“窮”其實是過去的“貧”。什麼是“貧”?你看下邊是一個“貝”,把一個貝殼當錢花,而 且要“分”着花,這還不“貧”嗎?過去的“窮”是“窮途末路、無路可走”的意思。“窮”上邊是個“穴”字,就是山洞;下邊是一個人彎着腰,手還在前頭撐着 地。你看看,這不就是“無路可走”了麼? 一個這麼普通的詞,經過先生一分析,頓時就可愛起來,“我現在一看到‘貧窮’兩個字,腦子裏就是一幅畫面,鮮活至極。”

什麼叫“美”？什麼叫“體驗”：

自 己讀研究生的時候就開始崇拜偶像了,不過不是什麼影視明星,而是自己的老師、文藝理論學家王一川。在第一堂課上,王一川就講到他在北大讀書時曾經和同學晚 上跑到圓明園,在廢墟之間邊走邊談,內容涉及終極真理、美的真諦。“他說美是什麼?美永遠是你前一步地平線上的那一輪太陽,你可以用一生去追尋,但是你永 遠無法觸摸。這是他講課的語言,比我講課的語言美多了。”于丹說,講這些內容的時候,王一川是帶着光芒和氣場的。“王老師說什麼叫‘體驗’?就是‘以身體 之,以血驗之’。就是說你一定是全身心生命澎湃激盪,‘入乎其中’,然後才能‘出乎其外’。”

詩經新解：

《詩經》說:“焉得 諼草?言樹之背。願言思伯,使我心痗。”直譯過來,是說什麼時候能夠找到一棵忘憂草,什麼時候我就可以不想這個人了,就不那麼心碎了。她告訴學生,要理解 這幾句詩詞,就靜下心來聽聽劉德華的《給我一杯忘情水》,“雖然時代不同,媒介不同,但兩者所表達的意境如出一轍。”

二、于丹語錄（一）：

1、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。

2、孔夫子能夠教給我們的快樂祕訣，就是如何去找到你內心的安寧。

3、人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

4、懷着樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成爲一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成爲陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至於更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。

5、關愛別人，就是仁慈；瞭解別人，就是智慧。

6、沒有道德約束的勇敢,是世界上最大的災害。

7、其實什麼是老師呢，我有一個學生，她給我的一個小禮物讓我明白什麼是老師。

一 個小女孩，她在軍訓的時候，打着手電筒在被窩裏面給我做了一幅禮物，因爲她想趕在我生日的時候送給我，她是自己一針一針地繡了一幅小小的十字繡，然後放在 一個有機玻璃的罩子裏面給了我。我當時看的時候沒有看明白，看到裏面繡的是一個很優雅的女人，彎着腰拿着一根針，然後底下有一個鼻涕兮兮的小髒孩，然後舉 胳膊，她抓着那個小孩的胳膊。我還問這個女孩，我說哎呀，她幹什麼，是給他打預防針嗎？然後那個小女孩就笑了，說你自己看吧，她就走了。

後來我從那個玻璃罩子摳出來一封信，疊得小小的，那封信裏她給我講，她說其實每個孩子都是掉到地上的天使，他們來到地上是因爲他們的翅膀斷了，那麼在他還沒有忘記天空的時候，他一直想要尋找爲他縫補翅膀的人。

這就需要在成人的世界裏沒有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突，能夠包容他們，能夠愛他們，能夠鼓勵他們縫起翅膀，重新還記起天空，她說我遇到你其實就是遇到了一個給天使縫補翅膀的人。

其實這是我覺得迄今爲止對老師這個角色最好的一種解釋。

8、所謂體驗就是“以身體之，以血驗之”，那是一種非常深刻地浸潤。

9、悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。

10、在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用於生命個體的古聖先賢學說，就只有一個目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內心覺得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。

11、真正的文化經典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內涵，簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時並不矛盾。

12、在傳播學上有一個原則，就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。

13、我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。

14、我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內心要有所執守的東西；而所謂生存層面，就是你在現實中建功立業的東西。

15、一個人，在你年輕的時候，你有責任把你的知識轉化爲生產力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實，這種不入世，會讓人沒有一種價值實現感，而且你也挺不負責任的。

16、人生其實就是木桶效應，你永遠不要追問你那塊最高板——你什麼地方更優秀，而你最低的板，最該去考慮。

17、《莊子》裏面我很喜歡的一段話是：“舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境，斯已矣。

外部有一千個聲音也是一種，內心就一個聲音，也是一種，就看你有沒有定力，這就足夠了。

當談到”我資歷不夠，就不能幹什麼什麼“的說法時，提出的。

于丹語錄（二）：

1，最恰當的距離是彼此互不傷害，又能保持溫暖。

2，距離和獨立，是對人格的尊重。

3，花未全開月未圓。

4，過猶不及。

5，多思多想多看，少職責少抱怨少後悔。

6, 理想主義和現實主義，就是我們的天和地。

7，信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。

8，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。

9，寬容一點，給自己留下一片海闊天空。

10，關愛別人，就是仁慈；瞭解別人，就是智慧。

于丹語錄（三）：

1《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現代社會中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人座標。 2 神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；

而聖是接近土地的，是像杜甫那樣的人。

“神於天，聖於地”，這六個字其實是中國人的人格理想。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。理想主義和現實主義就是我們的天和地。

3 一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。

4 幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

5 該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。 6 關愛別人，就是仁慈；瞭解別人，就是智慧。

7 在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時刻就是當下，一點不能拖延。

8 每個人的一生都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。從某種意義上說，一個人心中有什麼，他看到的就是什麼。

9 人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來。不要糾纏在裏面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是，要儘可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。

10 一種遺憾，其實可以被放的很大很大。它可以成爲你生命中的一個陰影，影響到你的生命質量。

11 印度詩哲泰戈爾說：“如果你因爲錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。”

12 既然生活中的缺憾不能避免，那麼用什麼樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了。心態不同，也許會帶來完全不同生活質量。

13 一個人的自信心來自內心的淡定與坦然。“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，內心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。

14 要做到內心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢。

15 真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個前提就是義”。勇敢有時候表現爲一種理性制約下的內心的自信與鎮定。沒有道德約束的勇敢是這個世界上最大的災害。

16 當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它儘快過去，這樣你纔會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你纔會活得更有效率，更有好心情。

17 技巧不是最重要的，技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。

18 很多時候對一個事情的判定，並不能簡單地以應該不應該和好不好來區分。你什麼時間做這件事，把這件事做到什麼程度，會直接影響到這件事的性質。“過”和“不及”都是要盡力避免的。

19 以怨報怨不可取，以德報怨同樣不可去。你用不值得的仁厚去面對已經有負於你的人和事，這也是一種人生浪費。

20 今天我們都在說避免資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。

21與好朋友相處也要有個度，不要什麼樣的事情都大包大攬。

22 這個世界上所有的愛都以聚合爲最終目的，只有一種愛以分離爲目的`，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子儘早作爲一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。

23 心理學上的“非愛行爲”，就是以愛的名義對最親近的人進行非愛性掠奪，它是以一種愛的名義進行的一種強制性的控制，讓他人按照自己的意願去做。這種行爲往往發生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。

24 距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。要本着平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。就像禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。

篇四：于丹語錄

(于丹語錄)

你--大學在談戀愛 我--大學在奮鬥

大一..你在看美女，我在看書

大二..你在約會 我在鍛鍊身體

大三..你在花前月下 我在埋頭苦讀

大四..你在乙醇裏買醉 我在社會上積累經驗

畢業了...

你拿着畢業證四處求職，我準備讀研繼續學習 不久後...

你找到了一份可以照顧自己的工作 我拿着勤工儉學的資金繼續求學 三年後..

你拍馬屁給上司，我拿着高工資被上司寵愛

你結了婚，而我開始創業

你看着孩子想着怎樣讓孩子過更好的生活 我開着LOUTS兜風

你請假去參加孩子的家長會 我跟老婆籌劃着婚禮怎樣舉行

你考慮帶着家人出國旅行一次 我在考慮還有哪個國家沒去過

你提着大包小包給人家送禮 我皺着眉頭看着別人把禮品往往家裏搬......） 你被老婆指責沒追求 我被老婆提醒低調些

最後你和老婆分了 我最後兒孫滿堂

終於老了

你躺在牀上想自己身體怎麼這麼差 我爬上泰山 感嘆自己身體怎麼這麼好 看完後 我想現在每一個青年都應該吸取點什麼 ----努力！

要忍得住寂寞，耐得住誘惑!!!

1、一個人炫耀什麼,說明內心缺少什麼

2、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3、人都有以第一印象定好壞的習慣，認爲一個人好時，就會愛屋及烏，認爲一個人不好時，就會全盤否認。

4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。

5、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。

6、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。

7、當你再也沒有什麼可以失去的時候，就是你開始得到的時候。

8、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。

9、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。

10、人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因爲同一層次的人之間存在着對比、利益的衝突，而與陌生人不存在這方面的問題。

11、一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言；當一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。

12、如果你借太多的錢給一個人，你會令此人變成壞人。

13、現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。

14、敵人變成戰友多半是爲了生存，戰友變成敵人多半是爲了金錢。

15、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。

16、天才失敗了就是蠢才！

17、世界上1%的人是吃小虧而佔大便宜，而99%的人是佔小便宜吃大虧。大多數成功人士都源於那1%。

18、人如果靠吃飯活着，那飯不叫飯，叫飼料。

19、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。

20、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。

21、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，後者似乎總是與前面三種背道而馳。

22、經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你人生貶值。

23、生命猶如一片綠葉，隨着時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那麼清晰可見。

24、把事情變複雜很簡單，把事情變簡單很複雜。

25、如果是棵小草，即使在最好的企業裏，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經風雨，把自己培養成名貴花卉。

26、二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。

27、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。

28、沒有不合格的學生，只有不合格的家長。

29、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒黴的位置。

30、我們可以躲開大家，卻躲不開一隻蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。

31、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。

32、笨男人+笨女人=結婚；笨男人+聰明女人=離婚；聰明男人+笨女人=婚外情； 聰明男人+聰明女人=浪漫愛情。

33、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。

34、人有兩隻眼睛，全是平行的，所以應當平等看人；人的兩隻耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一 面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要爲自己想，也要爲別人想。

35、企業一定要有偷不去、買不來、拆不開、帶不走，溜不掉的獨特資源。

36、失言就是一不小心說了實話。

37、真誠並不意味着要指責別人的缺點，但意味着一定不恭維別人的缺點。

38、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。

39、戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心

40、最好的進攻就是進攻自己。

41、人生的意義不在於拿一手好牌，而在於打好一手壞牌。

42、成功是一種觀念，致富是一種義務，快樂是一種權利。

43、競爭，其實就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經輸給了對手。

44、錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。

45、把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。

46、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。

47、真正的財富是一種思維方式，而不是一個月收入數字。

48、一個人想平庸，阻攔者很少；一個人想出衆，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關係融洽，不少出衆者與周圍人關係緊張。

49、婚後的男女莫不“喜出”“望外”。

50、三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝是生命的化妝。

51、“危機”兩個字，一個意味着危險，另外一個意味着機會，不要放棄任何一次努力。

52、是英雄表現出來，是人才體現出來，是蠢才顯現出來。

53、“總”要爲愛人着想，“經”得起愛人嘮叨，“理”應對愛人謙讓，男人應當“總經理”。

54、三人行，必有我師， 三劍客，必有一強， 三角戀，必有一傷。

于丹教授人生格言

▲一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。

▲該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。 ▲承認現實生活中的不足之處，並通過自己的努力去彌補這種不足。 ▲從某種意義上說，一個人心中有什麼，他看到的就是什麼。

▲迷惑多是因爲眼界不夠大，井底之蛙怎麼能知道什麼叫海闊天空呢？

▲懷着樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成爲一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成爲陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至於更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。

▲《論語》傳遞的是一種態度，是一種樸素、溫暖的生活態度。

▲ "神於天，聖於地"是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協於現實世界上很多規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行爲的拓展。

▲中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。

▲真正的和諧決不僅僅是一個小區鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。

▲物質意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內心感到安定和對於政權的認可，則來自於信仰。

▲只有真正的賢者，才能不被物質物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

▲越是競爭激烈，越是需要調整心態，並且調整與他人的關係。

▲你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。

▲關愛別人就是仁慈；瞭解別人就是智慧。

▲在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。

▲我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。用平和的態度來對待生活中的缺憾和苦難。

▲如果你因爲錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星。

▲仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內心的強大可以化解生命中的很多遺憾。 ▲要做到內心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。

▲內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是因爲他有着寬廣的胸懷和高遠的志向。

▲其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這麼好的酒，怎麼就剩半瓶了？樂觀主義者說：這麼好的酒還有半瓶呢！

▲如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那麼你有可能收穫到許多意想不到的東西。

▲你想要做一個別人願意和你交流也可以和你交流，最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。

▲以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。

▲如果你有事沒事總是跟在國君（領導）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。

▲要本着平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。花未全開，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

▲如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。

▲多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這麼做的好處就是讓自己的少一點後悔。我們在做一件事這前要先想後果，我們做事要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之後的悔恨。說話要用腦子，做事要考慮後果，這是爲人處事很重要的一點。

▲“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴肅恭敬的態度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。“修身”是對國家、對社會負責任的第一前提。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養性、做好自我，就是起點。

▲懷着樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成爲使他人快樂的人，讓自己快樂的心成爲陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。

▲一個人內心沒有了“憂”、“惑”“懼”，自然就減少對外界的報怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。 ▲小人就是沒有大眼界，搶佔眼前小便宜的人。

▲構建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對於他人的一種寬容，一種融入。

▲君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。

▲我們應結交那些可以完善自己品德，提高自身修養，豐富你的內涵的人。結交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。

▲生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質生活有緊密的聯繫。真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自於一種教養，來自於對理想的

憧憬，也來自於與良朋益友的切磋與交流。

▲每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。

▲人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最後就會累於得。

▲選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養性是交到好朋友的前提，等於給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。

▲一個人志向至關重要，決定他一生的發展方向。

▲在今天看來，一個的發展往往不在於終極理想有多高遠，而在於眼前有一個什麼樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志願的一步步積累起來的切實的道路。

▲成功的職業，不一定是你心中的理想。

▲一個人做事的時候要知道什麼是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內心有堅定的不妥協的做人標準，同時要對社會有用，要爲社會做事。

▲理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。

▲要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學，一邊想，一邊應用。

▲三十而立，這個“立”字首先是內在的立，然後纔是在社會座標上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。三十而立不是通過一個外在的社會座標來衡量你是否已成功，而是由內在的心靈標準衡定你的生命是否有了一種清明的內省，並且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。 ▲物質的東西越多人就越容易迷惑。

▲成長是內心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的力量

▲知天命就是內心有一種定力去應對外界

▲只有建立自己內心的價值系統才能把壓力變成生命的張力

▲“一個人的自信心來自哪裏？它來自內心的淡定與坦然”；“患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢”；“一個人內心有所約制，就會在行爲上減少過失”；“能夠反省自己的錯誤並且勇於改正，就是儒者所倡導的真正的勇敢”

▲我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。

▲勇敢有時候是理性制約下的一種鎮定和自信。

有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。

▲君子之驕,驕傲的是內心的風骨。

一個人不管有多聰明，多能幹，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那麼他最終的結局肯定是失敗。做人做事是一門藝術，更是一門學問。很多人之所以一輩子都碌碌無爲，那是因爲他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事。

每一個人生活在現實社會中，都渴望着成功，而且很多有志之士爲了心中的夢想，付出了很多，然而得到的卻很少，這個問題不能不引起人們的深思：你不能說他們不夠努力，不夠勤勞，可爲什麼偏偏落得個一事無成的結局呢？這值得我們每一個人去認真思考。

從表面上看，做人做事似乎很簡單，有誰不會呢？其實不然，比如說你當一名

篇五：于丹經典語錄

1、一個人炫耀什麼，說明內心缺少什麼 -

2、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。 -

3、人都有以第一印象定好壞的習慣，認爲一個人好時，就會愛屋及烏，認爲一個人不好時，就會全盤否認。

4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。 -

5、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。 -

6、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。 -

7、當你再也沒有什麼可以失去的時候，就是你開始得到的時候。 -

8、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。 -

9、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。 -

10、人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因爲同

一層次的人之間存在着對比、利益的衝突，而與陌生人不存在這方面的問題。 -

11、一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言；當一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。 -

12、如果你借太多的錢給一個人，你會令此人變成壞人。 -

13、現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。 -

14、敵人變成戰友多半是爲了生存，戰友變成敵人多半是爲了金錢。 -

15、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。 -

16、天才失敗了就是蠢才！ -

17、世界上1%的人是吃小虧而佔大便宜，而99%的人是佔小便宜吃大虧。大多數成功人士都源於那1%。 -

18、人如果靠吃飯活着，那飯不叫飯，叫飼料。 -

19、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。 -

20、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。 -

21、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，後者似乎總是與前面三種背道而馳。 -

22、經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你人生貶值。 -

23、生命猶如一片綠葉，隨着時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那麼清晰可見。 -

24、把事情變複雜很簡單，把事情變簡單很複雜。 -

25、如果是棵小草，即使在最好的企業裏，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經風雨，把自己培養成名貴花卉。 -

26、二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。 -

27、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。 -

28、沒有不合格的學生，只有不合格的家長。 -

29、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒黴的位置。 -

30、我們可以躲開大家，卻躲不開一隻蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。 -

31、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。 -

32、笨男人+笨女人=結婚；笨男人+聰明女人=離婚；聰明男人+笨女人=婚外情； 聰明男人+聰明女人=浪漫愛情。 -

33、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。 -

34、人有兩隻眼睛，全是平行的，所以應當平等看人；人的兩隻耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一 面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要爲自己想，也要爲別人想。 -

35、企業一定要有偷不去、買不來、拆不開、帶不走，溜不掉的獨特資源。 -

36、失言就是一不小心說了實話。 -

37、真誠並不意味着要指責別人的缺點，但意味着一定不恭維別人的缺點。 -

38、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。 -

39、戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心 -

40、最好的進攻就是進攻自己。 -

41、人生的意義不在於拿一手好牌，而在於打好一手壞牌。 -

42、成功是一種觀念，致富是一種義務，快樂是一種權利。 -

43、競爭，其實就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經輸給了對手。 -

44、錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。 -