執法格言有哪些
出政施教，賞善罰暴。 （墨子）
釋：出任政事和實施教育，就要獎賞善良和懲罰暴虐。
邪正者治亂之本，賞罰者治亂之具。 （宋·林逋）
釋：邪惡和正直是決定太平或混亂的根本，賞和罰是保證太平消除禍亂的工具。
天下之事，不難於立法，而難於法之必行；不難於聽言，而難於言之必效。（明·張居正）
釋：天下的事情，立法並不難，難的是立了法必須執行；聽別人的意見建議並不難，難的是聽了後能去照着做。
奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。 （韓非子）
釋：掌管執行法規的人堅強，就能使國家強盛；掌管執行法規的人軟弱，就會使國家衰弱。
殺人者死，然後人莫敢殺；傷人者刑，然後人莫敢傷。（宋·李覯）
釋：對殺人的處以死刑，以後就沒人敢殺人了；對傷人的處以刑罰，以後就沒人敢隨便傷人了。
無功不賞，無罪不罰。 （荀子）
釋：沒有功勞就不進行獎賞，立了功的就要獎賞，沒有罪過就不進行懲罰，犯了罪的就要懲罰。
巨壑雖深，獸知所避；烈火至猛，人無蹈死。（宋·蘇舜欽）
釋：大溝壑雖深，野獸能知道躲避開；大火雖非常猛烈，人沒有踩上燒死的。
不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。（荀子）
釋：不進行教育而光殺人，這樣雖然刑罰多但壓不下歪風邪氣；光教育而不實行刑罰，這樣做壞事的人就受不到懲戒。
賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂。 （唐·元結）
釋：只獎賞善良的而不懲罰作惡的就會出亂子，只懲罰作惡的而不獎賞善良的也會出亂子。
賞無度則費而無恩，罰無度則戮而無威。 （孫武）
釋：賞賜沒有一定限度就會費了財物而不能使人感恩，懲罰沒有限度就會雖殺人也不能樹立威嚴。
善爲政者，刑先於貴，後於賤；重於貴，輕於賤；密於貴，疏於賤；決於貴，假於賤。（清·唐甄）
釋：善於爲官從政的人，在進行刑罰時，先制裁地位高的，後製裁地位低的；對地位高的從重，對地位低的從輕；對地位高的緊密，對地位低的稀疏，對地位高的認真堅決，對地位低的寬容。
鞭樸不可馳於家，刑罰不可廢於國。 （宋。李覯）
釋：鞭打的懲戒不能在家庭中鬆馳，刑罰不能在國家廢除。
家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亂(韓非子）
釋：家裏有永久的產業，雖遇到饑荒也不會捱餓；國家有永久的法規，雖遇到危險也不會混亂。
不爲重寶虧其命，故曰令貴於寶；不爲愛人而枉其法，故曰法愛於人。（（管仲）
釋：不因爲貴重的寶物而歪曲使命和命令，所以說命令比寶物還貴重；不因爲自己所愛的人而彎曲國家的.法律，所以說法律比人要可愛。
盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。（三國·諸葛亮）
釋：爲國盡忠、對時代有益的人就是自己的仇人也必須獎賞，違犯法律、懈怠懶惰的人就是自己的親人也必須懲罰。
罰必施於有過，賞必加於有功。 （北齊·劉晝）
釋：懲罰必須實施到有過錯的人身上，獎賞必須給予有功績的人。
賞不當功，則不如無賞；罰不當罪，則不如無罰。
（宋·張孝祥）
獎賞如果不能與所立的功勞相當，就不如不進行獎賞；懲罰如果不與所犯的罪過相當，就不如不進行懲罰。
言多變則不信，令頻改則不從。 （宋·歐陽修）
釋：說的話多變人們就不會相信，下的命令頻繁改動人們就不會服從。
理國無難似理兵，兵家法令貴遵行。 （唐·周曇）
釋：管理國家沒有多大難處，也要象管理軍隊一樣，關鍵是軍隊的法令是非常注重遵照執行的。
賞不足勸善，賞不足禁非，而政不成。（宋·歐陽修）
釋：獎賞不能夠教育人們做善事，懲罰不能夠禁止人們爲非作歹，這樣政權就保不住。
稂莠不鋤，嘉禾不茂；冤憤不泄，戾氣不消。（明·張居正）
釋：形似禾苗的害草不剷除掉，真正的禾苗就不會茂盛；人們的冤憤不使之宣泄掉，暴戾的氣氛就不會消除。
上下不合，令乃不行。 （管仲）
釋：上下之間不團結和睦，命令就不會得到貫徹執行。
不以喜以加賞，不以怒以加罰。 （晏嬰）
釋：不因爲個人高興了就隨便賞賜下面，不因爲個人生氣就隨意懲罰下面。
爵不可以無功取，刑不可以貴勢免。 （漢·司馬遷）
釋：職位不能沒有功績就取得，刑罰不能因爲高貴有勢力就免除。
天下難治，人皆以爲民難治也，不知難治者非民也，官也。（清·唐甄）
釋：國家難以治理，人們往往以爲是難在百姓難於管理， 不知道難於管理的並非民衆而是官吏。
賞罰，政之柄也。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。（漢·荀悅）
釋：賞罰是治理國家的重要措施。賞要公正合理，罰要堅決果斷，要慎重對待自己的信用和命令。用賞來激勵人們做好事，用罰懲罰那些做壞事的人。
治國之法，爲民而立者也，故其行也，求便於民。亂國之法，爲上而立者也，故其行也求利於上，而不求便於民，斯法因人立，不悖於天理人性者寡矣。雖然，即不便民矣，其法雖立，而其國必不安。 ( 清·嚴復）
釋：治理國家的法律，是爲人民制定的，所以在執行過程中，力求方便百姓。而亂國的法律，是爲統治者而立的，它在執行過程中也必然力求爲保護統治者，而不方便於人民。這種爲少數人而立的法律大多數都違背天理人性。違揹人民利益的法律既使制定了，而這個國家也一定不會安定。
法者，天下之度量，而人主之準繩也。具法者，法不法也；設賞者，賞當賞也。（《淮南子主術訓》）
釋：所謂法律，就是衡量一個國家是非的標準，也是國王治理國家的準繩。制定法律的目的，就是爲了懲罰那些違法亂紀的人；制定獎賞條例，也是爲了賞賜那些應該給予獎勵的人。
一政之舉，一令之施，合乎其德智力者存，違於其德智力者廢。 （清嚴復）
釋：一個政策的制定，一項法令的實施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，違背民德、民智、民力的就會被廢除。
爲人君者不多聽，據法倚數以觀得失。無法之言不聽於耳，無法之勞不圖於功，無勞之親不任於官，官不私親，法不遺愛。上下無事，唯法永在。（戰國·慎到）
釋：當君王的人不過多地聽那些空泛無益的議論，而應根據法律制度來評判時政的得失。不合乎法律的話不要聽，不合乎法律的辛勞不給以賞賜，沒有功勞的親屬不能任用他們作官。當官的人不能因親徇私，法律對所愛者也不應有特殊的施捨。因此，上下級之間沒有別的，只有法律是永存的。
