董仲舒的名言語錄集錦
導語：仲舒把儒學發展到一個新階段，是儒學史上的重要人物，爲發展儒學做出巨大貢獻。
1、名生於真，非其真弗以爲名。
2、衆少成多，積小致拒，故聖人莫不以掩致明，以微致顯。
3、性比於禾，善比於米;米出禾中，而禾未可全爲米也;善出性中，而性末石全爲善也。
4、治亂興廢在於己。
5、性者，天質之樸也;善者，王教之化也。
6、屈民而伸君，屈君而伸天。
7、竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。
8、百亂之源，皆出嫌疑。
9、仁者所愛人類也，智者所以除其害也。
10、得志有喜，不可不戒。
11、事各順於名，名各順於天，天人之際，合而爲一。
12、教化立而奸那皆止者，其堤防完也;教化廢而好邪並出，刑罰不能勝者，其堤防壞也。古之王者明於此，是故南面而治天下，莫不以教化爲大務。
13、氣之清者爲精，人之清者爲賢，治身者以積精爲寶，治國者以積賢爲道。
14、天之道，有序而時，有度而節。循天之道以養其身，謂之道也。
15、道之大原出於天，天不變，道亦不變。
16、質樸之謂性，性非教化不成。
17、天人合一，君權神授。
18、常玉不琢，不成文章;君子不學，不成其德。
19、人之受命於天也，取仁於天而仁也。
20、聖人爲天下興利也。
21、身之有性情也，若天之有陰陽也。
22、治亂興廢在於己。
23、善爲師者，既美其道，有慎其行。
24、質樸之謂性，性非教化不成。
25、教化立而奸那皆止者，其堤防完也;教化廢而好邪並出，刑罰不能勝者，其堤防壞也。古之王者明於此，是故南面而治天下，莫不以教化爲大務。
26、常玉不琢，不成文章;君子不學，不成其德。
27、事在勉強而矣，勉強求學則見聞廣而智力明，勉強修養，則德日起而大有功。
28、琴瑟不調，甚者必解而更張之。
29、天人合一，君權神授。
30、承天意以從事，任德教而不任刑。
31、道之大原出於天，天不變，道亦不變。
32、竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。
33、言出於己，不可塞也;行發於身，不可掩也。
34、衆少成多，積小致拒，故聖人莫不以掩致明，以微致顯。
35、命者天之令也，性者生之質也，情者人之慾也。
36、天之道，有序而時，有度而節。循天之道以養其身，謂之道也。
37、人之受命於天也，取仁於天而仁也。
38、性比於禾，善比於米;米出禾中，而禾未可全爲米也;善出性中，而性末石全爲善也。
39、治身者以積精爲寶，治國者以積賢爲道。
40、仁之法，在愛人，不在愛我;義之法，在正我，不在正人
1、名生於真，非其真弗以爲名。
2、衆少成多，積小致拒，故聖人莫不以掩致明，以微致顯。
3、性比於禾，善比於米;米出禾中，而禾未可全爲米也;善出性中，而性末石全爲善也。
4、治亂興廢在於己。
5、性者，天質之樸也;善者，王教之化也。
6、屈民而伸君，屈君而伸天。
7、竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。
8、百亂之源，皆出嫌疑。
9、仁者所愛人類也，智者所以除其害也。
10、得志有喜，不可不戒。
11、事各順於名，名各順於天，天人之際，合而爲一。
12、教化立而奸那皆止者，其堤防完也;教化廢而好邪並出，刑罰不能勝者，其堤防壞也。古之王者明於此，是故南面而治天下，莫不以教化爲大務。
13、氣之清者爲精，人之清者爲賢，治身者以積精爲寶，治國者以積賢爲道。
14、天之道，有序而時，有度而節。循天之道以養其身，謂之道也。
15、道之大原出於天，天不變，道亦不變。
