朱子治家格言讀後感範文

精通儒釋道等多種典籍，被譽爲中國文化國學大師的南懷瑾（1918—2012，著有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《易經雜說》等），在講解《朱子治家格言》時，談到自己八歲就會背誦這篇文章了。並說當時“一個家庭的孩子，不背這篇文章不行的”“影響中國三百多年到現在，全中國老百姓都受到影響”。

《朱子治家格言》開篇告訴我們：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。”

“黎明即起”：強調的是要早起。早起是惜時、勤奮的一種方法、一種表現，被尊爲一種好的生活習慣和好的生活方式。相反，睡懶覺則被視爲一種陋習、惡習。我們俗語責備睡懶覺的人說：太陽都曬到屁股了還不起牀？有鄙夷之嫌。

“一年之際在於春，一日之際在於晨，一生之際在於勤”，是大家耳熟能詳的關於“惜時、早起、勤奮”的至理名言了。

“清晨時光貴如金”“一天之中最美好的時光在黎明”，還有民間諺語說到“早起三朝當一工，早起三年當一冬”，都在告訴我們早起的價值和重要意義。

早晨叫醒你的就不應該是鬧鈴，而應該是夢想。

你也永遠叫不醒一個裝睡的人。

從健康角度來講，早睡早起是順應自然規律的一種生活智慧，是一種健康的生活方式——“早睡早起，賽過人蔘補身體”“早睡早起，沒病惹你”“吃人蔘，不如睡五更”。

“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”是曾國藩家的“八字家規”，其中一規就是要“早起”，並談到看一個家族是否興盛，主要看三個方面：一是子孫是否早起（早起）；二是看是否做事（勤勞）；三是看是否讀聖賢書（讀書）。可見“早起”是被曾國藩家看重的一個重要品質，世世代代警醒和引以爲戒。

在當今電視、手機等電子產品興盛的時代，人們娛樂無度，與“早睡早起身體好”的古訓背道而馳、漸行漸遠的現狀下，借古鑑今，來學習和強調“早睡早起”這一古訓、古德，具有更加重要的現實意義。

“灑掃庭除，要內外整潔”：朱子告訴我們早起以後，要打掃房屋、庭院，從內到外，做到乾淨整潔。

是中國人都知道“一屋不掃，何以掃天下”的道理。世人往往容易犯好高騖遠、眼高手低的`毛病，大事做不了，小事不願做。殊不知，“掃天下”是要從“掃一屋”開始的。老子在《道德經》裏反覆告誡我們：“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下”“天下大事，必作於細；天下難事，必作於易”。荀子在《勸學篇》裏也說“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”中國的古聖先賢都在告訴我們要成大事者必先從身邊一點一滴的小事做起，否則就是在建“空中樓閣”，失去了根基。

況且，居家環境是一個人精神面貌的直接反映，很難想象一個連自己住家環境衛生都髒亂差的人，在做人、做事上會表現得有多優秀。他可能就是一個思維混亂，生活無序，工作、學習、生活都一團糟的人。

“你的房間就像你的人生”，掃除力是近來流行的心理學概念：掃除可以讓房間變整潔，還能塑造良性的“心理磁場”，有助解決煩惱、成就事業。

美國哈佛商學院研究發現：幸福感強的成功人士，居家環境往往乾淨整潔；而不幸的人通常生活在凌亂和骯髒中。由小家及大家，成功的企業往往窗明几淨，瀕臨破產的企業肯定有骯髒的角落。也就是說，你居住的房間正是你內心的折射，你的人生其實就像你的房間。缺乏掃除力的人，要麼慾望無窮，什麼都想佔有；要麼心存恐懼，什麼都捨不得扔。貪婪和恐懼充滿內心，愛與幸福就沒有應有的位置。

所以《朱子治家格言》一開篇就告訴我們：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”，是既必要又實際，既通俗又易懂。引而廣之，其實不僅外在環境要整潔，更要注重我們內心的清虛乾淨——“掃地掃地，掃心地”。