夏目漱石作品語錄精選

導語：夏目漱石，生於江戶的牛迂馬場下橫町（今東京都新宿區喜久井町）一個小吏家庭，是家中末子，日本作家、評論家、英文學者，在日本近代文學史上享有很高的地位，被稱爲“國民大作家”。以下是夏目漱石作品語錄，歡迎閱讀，希望對大家有所幫助。

1、一切安樂，無不來自困苦。《我是貓》

2、人生二十知有生的利益，二十五而知有明之處必有暗，三十而知明之多處暗也多，歡濃之處愁更重。

3、人哪，爲了消磨時間，硬是鼓脣搖舌，笑那些並不可笑、樂那些並不可樂的事，此外便一無所長。《我是貓》

4、你或許爲之驚詫，但我至今仍這樣深信不疑，深信真正的愛同宗教信仰沒有什麼不同。《心》

5、這個世界對平時的他來說是遙遠的“過去”，但它又帶着在緊急關頭必然變成“現在”的性質。《路邊草》

6、普天之下，哪怕有一個也好，必須尋找出能俘獲自己這顆心的偉大的東西，美麗的東西，或是慈祥的東西.《春分之後》

7、如果髒了還用，就莫不如一開始就用帶顏色的。白的就要純白才行。《心》

8、如果我以對待亡友那樣的善良之心在妻面前陳詞懺悔，妻肯定流着歡喜的淚水原諒我的罪過。我所以未能做到，並非由於我有利己的打算，只是我不忍心給妻的記憶抹上一個黑斑。在純白色的物品上毫不留情地甩上一滴黑墨，這對我是極大的痛苦。

9、“你呢，只知道思索。正因爲光思索，所以頭腦裏的世界同現實中的世界各自存在着。你忍受着這種極不調和的現象，無形中已是你的一大失敗了，對不對?若問何以見得，你可以想想，我把那種不調和的現象披露出來，你卻把它壓在裏面。正因爲我把它披露在外，所以我真正失敗的次數會減少些。但是現在我是受你笑話，我卻不能笑你，哦，不，儘管我很想笑你，但社會一定認爲我是不能笑你的吧。”

10、但你是認爲世間存在壞人的吧?世人不會有像是從壞人模子裏鑄出來的壞人。平時都是好人，至少是普通人，而到了關鍵時刻，就搖身變成壞人，所以也纔可怕。大意不得的。《心》

11、作爲人的經驗的一部分，我的過去除了我無任何人可以講述。所以將其忠實留下來的我這個努力，在瞭解人上面，無論對你還是對其他人，我想大概都不是徒勞的。《心》

12、我倒希望你永遠對我報復。這是我的真意。我今天之所以這樣把你找來，特地向你直抒胸臆，其實我也只能認爲是受你報復的一個內容。爲此，我等於是犯下了帶有社會性質的罪。但我既然生而爲這樣的人，犯罪對我來說，是很自然的。我即使對社會犯了罪，能夠在你面前表示懺悔，實在是心滿意足了。我覺得人生的快樂無過於此。《後來的事》

13、我討厭女人這時候笑。說是年輕女子共同特點倒也罷了，這小姐也是個爲無聊小事笑個沒完的'女子。《心》

14、悲劇終於來臨，我早就預測到悲劇遲早會來臨，我卻袖手旁觀任其發展，因爲我深知對於罪孽深重的人，隻手單券根本無法阻擋她們的行爲。因爲我深知悲劇的偉大，纔想讓她們體會悲劇的偉大力量，讓她們徹底洗滌橫跨三代的罪孽。並非我冷漠，倘若我舉起一隻手即會失去隻手，瞄一眼即會令隻眼瞎掉。就算我失去隻手和隻眼，她們的罪孽依然不變。不僅不變，反而會逐日加深。我並非因恐懼而束手或者閉目。只是私下認爲大自然的偉大制裁比人的手眼更親切，能讓人在眨眼間看清自己的真面目。《虞美人草》

15、但不論是一杯冰水還是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因爲看重對方的人格，是表示對一個人的好感。把這種本來幾文錢即可了結之事，存在心裏暗暗感激，這是給予對方一種任憑多少錢也買不到的報答。儘管我無官無職，也是一個有獨立人格的人。一個有獨立人格的人對你低頭敬禮，應當認爲是一種比幾百萬兩金銀都更爲可貴的酬謝。《心》

16、在不知道事物真像之前，特別想知道它，而一旦知道了，反而也羨慕起以不知爲榮的過去的那個時代，常常會痛悔成爲現在的這個自己.《春分之後》

17、如果你記得從前曾跪在那人面前，這一回，你要把腳擱到他的頭上去。我爲了不受將來的侮辱，所以要拒絕今天的尊敬。我願意忍受今天的我的寂寞，來代替忍受比今天更寂寞，未來的我的寂寞。《心》

18、發揮才智，則鋒芒畢露;憑藉感情，則流於世俗;堅持己見，則多方掣肘。總之，人世難居。《草枕》

19、世人褒貶，因時因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因爲事物本來就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對同一事物翻手爲雲，覆手爲雨，這是人類通權達變的拿手好戲。《我是貓》

20、愛情建立在自以爲具有被愛資格的自信上。但有人自以爲具有被愛的資格，卻沒察覺自己缺乏愛別人的資格，這兩項資格通常成反比，大膽標榜自己具有被愛資格的人，會逼迫對方犧牲一切。因爲她們缺乏愛別人的資格。把靈魂獻給美目盼兮者的男人必定會被吞噬，把性命託於巧笑倩兮者的男人必定會殺人。藤尾是丙午女。 藤尾只知道以我執爲軸的愛，她從未想過這世上也存在着以對方爲軸的愛。藤尾具有詩趣，但缺乏道義。《虞美人草》

21、“作爲我，儘管屢屢品嚐輕度失望，但又不想因此離開先生。或者不如說與此相反，每給不安搖撼一次，我就想往前跨進一步。我想，若在往前去，我所期望的東西就會遲早出現在眼前，讓我心滿意足……直到先生已經不在人世的今天才明白過來：先生原來就不討厭我。先生對我不時流露的看似冷淡的態度和缺少人情味的話，其實用意並非要疏遠我。那只是心靈遭受重創的先生向我發出的警告，警告企圖接近自己的人立即止步，因爲自己不是具有接近價值的人。看上去不理會別人好意的先生在蔑視他人之前，首先蔑視了自己。”《心》

22、英雄的興亡，猶如過眼雲煙。因爲所謂英雄，很多場合是指那一時期的顯赫人物，雖說一時名震遐邇，畢竟不過是個現實的人。因此，過了那個特定的時期，社會就漸漸地取消了他的英雄資格。在同俄國打仗的重要時刻，敢死隊是了不起的，但是一進入和平修整時期，縱有一百個廣瀨中校也只能全算作十足的凡夫了。這就好比世人莫不互相講現錢交往一樣，社會對英雄也是講現錢買賣的。所以這種偶像也經常在進行新陳代謝和生存競爭。有鑑於此，代助就沒有一點兒要拜倒在英雄腳下的觀念。如若其中有人慾成爲不可一世的霸氣凌人的好漢，看來，與其去憑藉一時性的武力，倒不如以不爛的筆力去當英雄要穩妥得多，而報刊乃是這一事業中的典型代表。《後來的事》

23、耿直的人，即使和他吵架心裏也痛快。《心》

24、往日跪在其人腳前的記憶，必使你下一步騎在其人頭上。我之所以摒棄今天的尊敬，是爲了明天不受侮辱;之所以忍耐今天的寂寞，是爲了明天不忍受更大的寂寞。生活在充滿自立、獨立、自我的現代的我們，作爲代價恐怕人人都必須品嚐這種寂寞。《心》

25、人不是爲某種目的而降臨人世的;與此相反，是人出生後才產生某種目的的;如果一開始就把某種客觀性的目的安到人的身上，這不啻是在人出生後就奪取了他的自由;所以一個人的目的必須由降臨人世者本人自己來確立，不過這位本人——不管是誰——絕不能隨意確立自己的目的，因爲一個人存在於人世的目的，就同他存在於人世的過程一樣，實際上是等於向天下公開了的。《後來的事》

26、在這種難以捉摸的絢麗色調的硬照下，代助不能不想到三千代。他彷彿覺得自己及在那兒找到了一處安身之地。不過這安身之地並沒有明顯地在眼簾裏映出來，無非是代助全部身心都感覺到它的存在而已。所以，代助不過是把對方作爲一個完全符合自己主觀情緒的對象，眼前浮現出一個完整的三千代，她的面貌、舉止、語言、夫婦間的關係、病況和身份。《後來的事》

27、他平時讀西方國家的小說時，總爲小說裏出現的男女情話過分露骨、過分放肆和過分直來直去的濃厚韻味而驚歎。代助認爲，讀原文的話看，這些趣味還勉強可以，但不適宜譯爲日文。《後來的事》

28、合乎天意卻違揹人意的戀情，往往是在戀人殉情後才能獲得社會的承認。《後來的事》

29、與其費盡心機去吧鍍金的東西冒充成真金，還不如在黃銅就是黃銅的情況下，去忍受人們對黃銅應有的蔑視來得自在。......，大凡受過相當教育的人，無不像塊純金。但是，當代助直接目睹那些人的真面目後，才猛然醒悟是自己枉拋心力了。《後來的事》

30、平岡好像是在有意拒絕別人的同情。他是在表示一種“孤立行世給你們瞧瞧”的執拗呢?還是領悟到只有這樣纔是現時社會的真面目呢?反正兩者有其一。