【精華】2023年禪意的語錄大合集58條

"雨季我住此，冬夏亦住此。"此爲愚夫想，而不覺危險。溺愛子與畜，其人心惑者，死神捉將去，如瀑流睡村。以下是小編爲大家推薦的禪意的語錄58條,希望對大家有所幫助。

1、品茶如品人生，遺憾的是，這世間真正懂得靜心品茶的人又有幾個呢？會喝的人多，會品的人卻少。世間利祿來來往往，炎涼榮辱紅塵滾滾，惟有淡泊，才能寧靜，才能對人生做最深入、最細緻、最獨到、最有價值的品味。這一切又與品茶何其相似。

2、每個人心中，都有一個夢，艱也要面對，難也要堅持，因爲執着；每個人心中，都有一條路，坎也要面對，坷也要堅持，因爲已選擇；每個人心中，都有一份累，痛也要面對，苦也要堅持，因爲堅強。

3、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有1條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

4、憶念便是加持，蒙師友、佛菩薩的憶念，便是蒙師友、佛菩薩的加持。唸佛、念法、念僧、念師、念父母、念有德之人，即是接受三寶、師尊、父母的加持。

5、財富無常，終會用盡，應當捨棄吝慳，廣結善緣；地位無常，終會衰敗，應當捨棄自私，無私奉獻；名氣無常，終會失去，應當捨棄我慢，傳遞愛心；親人無常，終會離散，應當捨棄報怨，和睦相處；身體無常，終會衰老，應當捨棄貪執，勇猛精進。無常的觀念裏誕生永恆的真理，生活的點滴中發現覺醒之道。

6、我們應常發四弘誓願，終有一天定能做到："衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。"由於無邊的衆生是我們的父母，所以應誓願度；由於無盡的煩惱是生死輪迴的根本，所以應誓願斷；由於無量的法門是趨向菩提的大道，所以應誓願學；由於無上的佛道是自利利他圓滿的境界，所以應誓願成。

7、真正的愛情，即使在情感濃烈的時候，也不應失去理智。雖然愛情常會令人變得盲目，但理智還是要存在於相愛之人的心中。如果愛得亂了方寸，失了方向，最後不知道該怎樣去愛對方，這樣的愛通常都是有問題的。

8、如我所得，願一切衆生亦如是得，如我無異。

9、諂曲之心，與道相違，是故宜應質直其心。《佛遺教經》

10、學佛，要學"明白道理、把握人生、身體力行”。

11、凡事要腳踏實地，用生命落實慧命。

12、真實義者，微妙寂靜，足涅槃因。言說者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真實義者，從多聞者得。大慧，多聞者，謂善於義，非善言說。

13、"釋懷"是一種修養，更是一種境界。不爲五斗米折腰的陶淵明懂得釋懷，纔會有"採菊東籬下"的曠達高潔；被貶他鄉的蘇軾懂得釋懷，纔會有"也無風雨也無晴"的樂觀豁達。

14、佛學對生活有個確切的定義：一切美好的事物加一切快樂的心靈，就 等於生活！有人說，把快樂與人分享，快樂就會加倍；把悲傷與人分享， 悲傷就會減半。人生在世，快樂是最不可少的，但最快樂的莫過於從他人 那裏收穫得到的快樂。

15、生命的禪意不在一經一卷中，而在一呼一念裏；心態的超凡不在一字一句中，而在一言一行裏。活着，就是一場修行；走着，就是一番領悟。有所挫折纔有所奮進，有所經歷纔有所懂得。由理解而實踐，這是禮佛的根本，是正信，也是智信。

16、一切衆生有如來藏，爲無量煩惱覆，如瓶中燈。《央掘魔羅經》卷四

17、讓我們擁有一顆感恩的心吧！有了它，你會平和麪對動盪不安，積極應付挫折困難，於寒冬裏感受到暖意，在風雨中體會到幸福。

18、多聞聖弟子離貪伺，斷貪伺。心不懷諍，見他財物諸生活具，不起貪伺，欲令我得，彼於貪伺，淨除其心。《中阿含經》卷三，業相應品

19、問："在家居士身穿短褲襯衫，誦經、唸佛、拜佛，請問是否如法？"答："不如法。我們對於尊長要禮敬；同理，你家裏有貴賓來訪，你能穿個短褲襯衣接待他嗎？我們見到佛像，應當是見佛如佛在，要生起這樣的恭敬心。這完全是一個敬意，要養成習慣。"——淨空法師

20、與一切衆生爲依、爲救、爲歸、爲趣、爲炬、爲明、爲照、爲導、爲勝導、爲普導。於一切衆生中爲第一、爲大、爲勝、爲最勝，爲妙、爲極妙，爲上、爲無上，爲無等、爲無等等。

21、一位哲人說，世界上最大的悲劇和不幸就是一個人大言不慚地說："沒人給過我任何東西。"許多人都抱怨過處境艱難，有人抱怨之後，着手改變現狀，有人卻在抱怨之後放棄了，而放棄便意味着屈服於現狀。

22、境界來時要惜緣，去時要自在，讓心不受煩惱所困。

23、每一個大的成就背後都包含着一個不變的真理："成功要靠自己。"因爲成敗生死，痛苦煩惱，別人不能代替分毫。佛以無限慈悲心度世間衆生，然而，即使是佛，也無法代替世人感受生活。

24、整首詩寫出一個思想覺悟即禪悟的過程。從情入理，以情證理。詩的前半篇表現詩人沉思而悲哀的神情與意境，形象生動，感受真切，情思細微，藝術上是頗爲出色的；然後半篇則純屬說教，歸納推理，枯燥無味，缺陷也是比較明顯的。

25、幸福源自內心的簡單，簡單使人寧靜，寧靜使人幸福。

26、爲善福隨，履惡禍追，響之應聲，善惡如音。非天龍鬼神所爲，非先靈所爲，造之者心，成身口矣。

27、報答父母恩，莫過於發揮良能，爲人羣付出，即是大孝。

28、當你需要幫助時，平時種下的"因"便會和你因緣際會，產生相應的果報。

29、守誠行正，立信篤實。

30、途有掃地僧，殿供佛光影。問故何去來，卻答不知情。此中有禪意，修行可千年。芸芸乃衆生，踽踽自獨行。

31、美好的事物，需要一顆平常心，才能體現出其價值來。遇順境處之淡 然，遇逆境處之泰然。用平常心來對待生老病死，對待得失，對待寵辱。

32、爲什麼有人常去算命、問運氣？師言："其實有一分正信、正念，自己就可以轉運。慈濟貧戶個案中，有很多是算命的。"

33、多一事不如少一事。不隨便起心動念，也不使他人起心動念，一切隨順因緣，不強加自己的主觀意念，勿忘勿助。

34、如來依世俗諦爲衆生說，若有衆生於此言教起於執着，如是等類，不應依趣。《大寶積經》卷五十二，菩薩藏會

35、證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業。（唐）玄覺《永嘉證道歌》

36、怒爲萬障之根，忍爲百福之首。

37、人生如戲，戲如人生。智慧的人，在如人生的戲裏品味生命的真諦、勘破人世的紛擾；愚癡的人，在如戲的人生裏顛倒夢想、盲目追求。人生像是一本書，翻得不經意會錯過美麗，讀得太認真又會流乾眼淚。人生原本真真假假，很多事情不必那麼認真，對錯得失間沒有固定的準則，一切取決於我們的心態。

38、頓珠法師：如果只盯着遠方的風景，便會忽略最近的幸福。小時候，夢想長大，長大了，夢想成功…其實，每一個現在都是我們曾嚮往的遠方，而我們又賦予此刻多少的意義？說短不短，說長不長的人生，又安住了幾分？踏實做事，簡單做人，善待萬物，不負當下。總想着在遠方種個太陽，遠不如在心中點上一盞明燈來得智慧。

39、活着並不比死容易，活着需要勇氣。活着就要好好面對受過的傷，不再以傷痛爲藉口虛度人生。一切源自內心，收回伸在空中的那隻明知什麼也抓不到的手。腳踏實地，認真面對眼下的生活，珍惜尊重自己的生命。唯有愛自己，才能愛他人，才能愛世界，才能愛人生。

40、妄息心空，真知自現。

41、人的一生是一個不斷學習、不斷完善自我的過程。但是總有領悟不透的真理，總有一些有意或無意的煩心事闖到心裏來。人生如夢，順少逆多，一輩子不容易。把一切都看淡些好，不要太計較，不要總是跟別人過不去，更不要跟自己過不去，百年歲月，也是轉眼即過，所以要多珍惜，珍惜時光，也珍惜身邊的人，過好屬於自己的每一天，讓自己開心地過這一生，自己開心，也就能給周圍帶來開心。

42、幸福是一種態度，它沒有一定的方向，也沒有不變的格言，它在自己的感覺裏，它在自己的意念中，它在每一個人的心裏。如果你感覺生活是美好的，那你就是幸福的；如果你感覺自己是快樂的，那你也是幸福的。

43、又來人間走一遭，生活在繁雜的社會，可能有人對你的所作所爲不理解或者有很多誤會，你也可能會給他人造成傷害。我們本就是一介凡夫，還達不到應有的圓融，考慮問題還不夠周全，說聲"對不起"，一句道歉的話語，就會平抑不應有的矛盾，化解很多的積怨。何樂而不爲？

44、所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛；一一佛所，皆有菩薩海會圍繞。

45、沒輸過的人，最後往往會輸得一塌糊塗；沒摔過跤的人，跌倒了往往爬不起來；沒體會過飢寒的人，貧困往往會成爲你的歸宿；沒歷經拼搏的人，屬於你的往往來的快去的更快。什麼被你輕視了，終會被你看重；你專注於一個方向，終究要比別人走得遠些。花香，常在夜色中；奮進，常在孤寂裏；成敗，常在路途上。

46、戒律，是保護居士非常好的道德標準，能守幾條就受幾條，暫時還做不到或是條件不允許的就不受。當然，如果能儘量約束自己全部做到，功德會非常大，因爲只有投生到人道，纔有受別解脫戒的機會。一個信徒能夠對自己有所約束是最好的。

47、佛說，在他的教誡中，絕無祕密法門。

48、人這一生，只要保持一種"不較勁"的心態就足夠了。

49、諸惡莫作，諸善奉行；自淨其意，是諸佛教。

50、忌妒是很荒謬的，因爲一個社會的繁榮，靠的是這個社會上的每一個組成分子。如果有人發達了，社會就能夠從中獲得利益，所以說，在某種程度上，對我們也是好的。我們如果看到某人飛黃騰達，不要憤憤不平，而是要去想說，這樣對我們也有好處。

51、離世覓菩提，恰如求兔角。

52、與你並肩沐浴過的風，不是風，是音樂；與你附耳漂流過的音樂，不是音樂，是語言；向你問好答你再見的語言，不是語言，是綿綿雪崩。

53、不寬恕衆生，不原諒衆生，是苦了你自己。

54、禪是靜謐、安詳的，但又是充滿生意的，忽略了後一點，也就不能參透禪的底蘊。問：如何是佛法大意？師曰：春來草自青。——《五燈會元》

55、如果讓心隨自己的慾望擺佈，我們便會意志狂亂而無法自我掌握？？心控制得當，能夠自我主宰就能夠得到安詳快樂啊。

56、別人都互相結怨，而我無怨結，所以我安詳快樂。別人有苦惱，而我無苦惱，因此我安詳快樂。別人有貪慾，而我無貪慾，因而我安詳快樂。

57、多少人真正瞭解幸福？內心能悟就是本性，本性原就已具足安詳之道。安詳就是真正的幸福，要了解幸福，內心就一定要有智慧。

58、願要大、志要堅、氣要柔、心要細。