【實用】禪意的語錄集合50句

惡言相向的人，通常會引起禍端，因爲一般人往往因爲別人的惡言而 懷恨在心，並激起對方強烈的反彈情緒。所以儘量不要用惡言來傷害別 人，因爲那樣自己將來會成爲被別人傷害的對象。下面是小編搜索整理的禪意的語錄50句,歡迎大家分享。

1、人間戲劇，扮演不同的角色。有的人常常扮演主角，有的人常常扮演配角，有的人從主角跌落到配角，有的人從配角上升爲主角。這往往不是人自己可以選擇的。但是，不論扮演什麼樣的角色，人都不能忘記自己人生的原始起點，都不能迷失自己生命的真我本質。

2、人生要用簡單的心境，對待複雜的人生，世事紛繁，時光終是無言。所謂成功，其實是自己對自己的評估和看法，而失敗，則是別人對你的評估和看法。另外一個關於成功的定義：成功就是做自己想做的人，幹自己乾的事，去自己想去的地方，說自己想說的話。

3、潑灑的歲月，有時讓我們雀躍，有時讓我們平靜。我們雀躍的是一時的心境，我們平靜的是平時的心情。人生就是這樣，經歷過所有的風風雨雨，最後一切歸屬到所有的闌珊裏，然後朝自己笑笑，再放下青春而啓程。着墨的記憶，潑灑的青春，一直洋溢在我們生命的闌珊處，經久的回憶，經久的感念。

4、心誠、行正，就能受人肯定信任。

5、或許，就在我快要把世界遺忘的一刻，而心中唯獨不願忘記，我的城你來過，恰似一首小詩的情韻，不經意間惹了我的愛戀。此時，冷月伴無眠，拈一縷文字裏的情結，低眉相思處，一盞禪茶平淡了流年。若回首，記憶中青梅煮酒的往事，註定是桃花樹下賞風聽吟的一場曾經花事。

6、一善之念，不但能爲自己修功積德，更能利益他人；絲毫之惡，非唯損害自己的品格，也會危害到他人。如此輾轉影響，如同在湖中投下一塊小石頭，漣漪不斷地擴大，導致整個湖面水紋的波動，其影響層面絕非自己所能事先預料。所以，對我們來說，起一個善念、說一句好話、一個善意的迴應，乃至露出一個微笑，都能將痛苦中的人解救出來。

7、如鳥爲求食，不知避羅網，貪愛於女人，被害亦如是。譬如水中魚，游泳網者前，便爲他所執，豈非自傷損？女若捕魚人，諂誑猶如網，男子同於魚，被網亦如是。《大寶積經》卷一一

8、設彼唯有所食一摶，要分施他，然後自食。

9、眼光要遠，但腳步要近，做人、做事要放遠眼光，但是不能好高騖遠，要從近處開始做起，要腳踏實地。雖然每個人心中都有一個宏大的願望，但是從低處做起，從細節做起，會距離成功更近。

10、守住現在，就是守住未來。

11、認真看待生命，並不表示要我們住在禪堂或古老的寺院，終日禪坐。活在現代社會，我們必須賺錢過活，但切勿受朝九晚五的生活束縛，而不去探找生命的深層意義。我們的任務就是要求取平衡，發現中道，不要過分膨脹自己，要越簡單越好。找得生活快樂平衡的關鍵就在簡樸。

12、執着累，不負重的人生纔會快樂認之所以會有痛苦和煩惱，是因爲放不下的執着心。其實，佛家主張的放下，並不是放棄，而是讓人放下使自己感到沉重的東西，放下不該屬於自己的東西。放下不是無奈，而是一種對於人生的坦然的態度，是一種對人生透徹的領悟，是淨化心靈的良方。有一些事情不必過於在乎，更不必將所有的事情都牢牢地記在心裏。

13、弟子問："聽說誦三千卷《金剛經》可以破名相？"師言："若能夠破名相，四句偈就可破；若不能破，誦一萬卷《金剛經》也沒有用！"

14、不爭的人，才能看清事實。爭了就亂了，亂了就犯錯，犯錯就容易失敗。要知道，普天之下，並沒有一個真正的贏家。

15、我們應該時刻記得，幫助別人也就等於幫助自己。

16、有磨難纔會有痛苦，纔會使人思索。一個人只有痛苦地思索，纔會頓 悟人生的真諦，纔會明智練達。而只有明智的人，人生纔會卓越，纔會不 同凡響。這就是逆境，一種造就強者的人生境遇。

17、多聞聖弟子離貪伺，斷貪伺。心不懷諍，見他財物諸生活具，不起貪伺，欲令我得，彼於貪伺，淨除其心。《中阿含經》卷三，業相應品

18、佛說："其實能活着本來就是一種奇蹟！"所以，每個人都不應該太看 重名利，不必太在意失去多少，應該留幾分清醒，存一份淡泊，時刻保持 一種平常人的心態，讓每一個日子都過得灑脫、輕鬆一點，平平淡淡纔是 真，平平安安纔是福！

19、佛教整個構成的要素，足慈悲和智慧。

20、禪語意在說明人的心態愈樸素自然，愈能修得正果，即所謂的大徹大悟。一味地急功近利。那麼，在這種"只問耕耘，不問收穫"精神的指引下，你的素質將得到最好的修煉。當機遇來臨的時候，你一定會穩操勝券。

21、在一般人看來，追求名譽和官位是人生最重要的事，豈不知沒有名聲和官職的人生是真正實在的。別人給名聲也不要，做到"心如大海無邊際"，沒有患得患失的精神折磨是怎樣的灑脫和曠達啊！

22、生活中，我們難免會做出一些令自己後悔的事情。後悔是一個人做了錯事之後正常的心理狀態，但是，後悔過度，就會變成一種心理負擔。對生活計較太多，就會深陷後悔的陰影之中。

23、唯此一心即是佛，佛與衆生，更無別異。但是衆生著相外求，求之轉失。一《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

24、世上的道理都是一生萬、萬化一，只要抓住一個最本質的東西，以之觀察萬事，無不相合；觀察萬千現象，最後看清了，理出頭緒了，無非是一個最本質的東西。抓住了吃飯的本質，應用到生活的各個層面，無不靈驗。

25、普賢菩薩警衆偈雲："是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃；但念無常，慎勿放逸。"這是告訴我們，生命過去一天就少了一天，就像缺水的魚一樣，並不是一件值得高興的事。念及人生的無常，就不要放縱自己，而要每日都想着精進修爲，如此才能充分利用生命的能量。

26、愛是陽光，讓心靈的鮮花開放；愛是雨露，滋潤仇恨的心靈；愛是和煦的微風，吹去心頭的陰影。世界是互動的。你給世界多少愛，世界就會回報你多少愛。當我們接受愛的同時刪忘了給別人以關愛。

27、我們時常要審視我們的思想與言語、行爲，永遠正直快樂地行事，一個善良正直的人，即使行厄運時，都會有貴人出現幫忙，因爲你平時累積的功德，已成爲一種潛移默化的力量，影響着你周圍的人。

28、人要知福、惜福、再造福，成就大福田。大福田爲恩田、敬田、悲田。"恩田"是孝養父母，尊敬師長；"敬田"是尊重佛、法、僧三寶；"悲田"是看顧病人，救濟貧困，憐憫衆生。

29、禪修，是一種練習，讓我們的心得到一種自在與自主性。透過禪修，我們以前那很剛硬的心就會變得柔軟。柔軟之心具備更好的彈性，很難被外在力量摧毀。當你那一念心變得靈活而柔軟，就是到位的禪修。堅硬的牙齒可以脫落，但柔軟的舌頭卻一輩子存在，心地柔軟了，纔是修行最大的進步。

30、大慧禪師苦口婆心，只爲衆生能由真信仰起真修行，從而達於真悟之境界。 菩薩十地果位的修證，必須由十信爲始終，所謂十信，包含信心、念心、 精進心、慧心、定心、不退心、護法心、迴向心、戒心、願心，請以此 十信之心爲修行之準繩。

31、佛法的明燈爲我們在漫漫修行的道路上指明瞭方向。難行能行，難忍能忍，內心需要充滿自在與包容，不攀緣於未來，也不執着於過去，而是安住於當下，把握現在。內心充實、安祥，時時刻刻保持一顆平常心，以平常心而爲道場，去實踐佛法，去體悟宇宙人生的真諦。

32、佛教從來沒有教我們逃避現在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰勝生命中的一切煩惱和痛苦。

33、少欲知足心就安泰；一切隨緣心就自在。

34、歲月如一指流沙，緩緩的在指尖流淌。

35、快樂是需要自己去培植的，需要用心去體會的。如果我們用心去體會，瀠瀠細雨會給我們欣喜，習習涼風會給我們愜意，萬里晴空會給我們舒暢，一句簡單而樸實的問候傳遞的是友好，一個無言而堅定的眼神傳遞的是鼓勵，一次有力而溫暖的握手傳遞的是支持，哪怕遞給我們的只是一杯白開水，這裏面也蘊涵了濃濃的關愛。生活其實是一直被幸福包圍着，只要我們用心去體會，快樂便時常和我們相伴。

36、一切障礙，即究竟覺，得念失念，無非解脫，成法破法，皆名涅槃，智慧愚癡，通爲般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。衆生國土，同一法性，地獄天宮，皆爲淨土，有性無性，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脫，法界海慧，照了諸相，猶如虛空，此名如來隨順覺性。

37、一個念頭就是一個種子，我們的心就像一個花園，各種各樣的種子在裏面播種，我想什麼就會種什麼，我種什麼就會有什麼，或者雜草叢生，或者是鮮花滿園。

38、你的善良要留給那些懂得感恩的人，而不是那種將你的善良接受的理所應當且會慾求不滿得寸進尺的人。

39、經常罵人的人，憤怒一定是充滿他的內心的。所以，當我們對他人說好話的時候，首先喜悅的是我們自己。當我們發脾氣的時候，首先受到損害的也是我們自己。

40、相信世上有善良與崇高的"大道"是值得我們去踐行的；相信人性的善良、生命的珍貴。

41、佛不但只是人類的一員，而且他也從不自稱曾受任何神靈或外力的感應。

42、世界上任何事情，都應該聽其自然，不要執着，這纔是修行的態度。

43、佛曰：人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

44、真正的苦行是修平等心。

45、若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。

46、問曰："如何能靜？如何能常？" 佛曰："尋找自我。"

47、是故汝等，勤加修習孝養父母。若人供佛，福等無異。注：所以你們要殷勤地孝順奉養父母，這樣做同供佛所獲的福報沒有兩樣。

48、直了自心，無性無念，則在眼曰見，在耳曰聞，在手執捉在足運奔。六根門頭，無障無礙，六塵堆裏，無染無雜。謂之無念行。

49、鐘錶，可以回到起點，卻已不是昨天；感情，可以回到原點，卻也不像從前。時光不能倒着走，失去就別再回頭。有緣惜緣，真心相對，不離棄，更不拋棄；無緣放下，淡然一笑，彆強求，更別後悔。

50、佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。