木心哲理名言語錄（精選240句）

在日常的學習、工作、生活中，說到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的簡潔而含義深刻動人的句子。你知道什麼樣的名言才能稱之爲經典嗎？下面是小編幫大家整理的木心哲理名言語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。

1、往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。

2、因爲喜歡樸素所以喜歡華麗。

3、偉大的藝術常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。

4、文學是什麼，文學家是什麼。文學是對文學家這個人的一番終身教育。

5、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊。

6、天性是惟一重要的——單憑天性是不行的。

7、才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均;也好，也就此滋生風格。

8、迷路於大道上的人嗤笑迷路於小徑上的人，後者可憐，前者可憐且可恥。

9、那口脣美得已是一個吻。

10、漢家多禮，稱愚人曰笨伯。

11、石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。

12、要恭維殘障人士的長壽真爲難啊。

13、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。

14、炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的。

15、又來一個羞答答的厚顏無恥者。

16、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。

17、決戰於帷幄之中運籌於千里之外的年輕人哪。

18、有知之爲有知，在其知無知之所以無知。

19、當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁。

20、安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生。

21、寂寞，多半是假寂寞。

22、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。

23、湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢?

24、看在莫扎特的面上，善待這個世界吧。

25、手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面。

26、精神世界是不是也有統一場呢。

27、人自有了鏡子才慢慢象樣子起來。

28、全世界選定的健美先生，一槍立斃。

29、實在不慣於地上走，鷹說。

30、王實甫比關漢卿更懂事些。

31、女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑。

32、好看的人，咬指甲時尤其好看。

33、窮得晚餐後飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

34、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻。

35、微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。

36、公園石欄上伏着兩個男人，毫無作爲的容光煥發。

37、你煽情，我煽智。

38、昨夜有人送我歸來，前面的持火把，後面的吹笛。

39、秋天的風都是從往年的秋天吹來的。

40、一個酒鬼哼着莫扎特踉蹌而過，我覺得自己蠢極了。

41、紅褲綠衫的非洲少年倚在黃牆前露者白齒向我笑。

42、木心說：智者無非是善於找藉口使自身平安消失的那個頑童。

43、木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。

44、無爲是一種爲，不是一種無。

45、傲慢是天生的，謙虛只在人工。

46、人，徒勞於自己賭自己，自己狎弄自己。

47、不時瞥見中國的畫家作家，提着大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。

48、最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯髒的世界上，乾淨的活了幾十年。

49、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內臟也。

50、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成爲我的凱旋門。

51、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認爲成熟、自認爲練達、自認爲精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。於是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。《魚麗之宴》

52、生活是什麼？生活是死前的一段過程。

53、法國朋友說，當一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。

54、找好書看，就是找一個制高點。

55、從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人。《從前慢》

56、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的。看輕世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到噁心，而是會心一笑。

57、有教養的上流人士，對車伕、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。

58、善，因是無報償的，纔可愛；惡，因是無惡報的，纔可惡。

59、凡永恆偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，纔會重獲愛，重新知道生命的價值。

60、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。《我紛紛的情慾》

61、什麼事都不要大驚小怪，不要推向極端。

62、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。《瓊美卡隨想錄》

63、不謙而狂的人，狂不到哪裏去；不狂而謙的人，真不知其在謙什麼。

64、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。

65、我們窮，只此一身青春。

66、有時，人生真不如一句陶淵明。

67、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀衆。

68、哲學生涯原是夢，醒後若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之餘馨，一種良性的活該。

69、玩物喪志，其志小，志大者玩物養志。

70、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

71、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。

72、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。

73、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。

74、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

75、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。

76、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。

77、悲觀是一種遠見。

78、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑缺點是他的寵物。

79、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。

80、愛，原來是一場自我教育。

81、你再不來，我要下雪了。《雲雀叫了一整天》

82、人的快樂，多半是自以爲快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。

83、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。《素履之往》

84、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。

85、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。

86、歪來歪去，扭來扭去，歪不了扭不了時，大聲說：我是喜歡直來直去的。

87、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。

88、悲觀是一種遠見。

89、知識，學問，使人通達，使人平靜。

90、他說，一個地方的風景，在於它的傷感。

91、沒有離開中國時，未必不知道——離開了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥倫比亞的倒影》

92、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。《雲雀叫了一整天》

93、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。

94、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。

95、持平常心，不做平常語。

96、規律背後，有命運在冷笑。

97、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。

98、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

99、還沒分別，已在心裏寫信。

100、凡是偉大的，都是叛逆的。

101、電影可以剪輯，小說可以停、跳生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣瞬間就過去了。

102、如果米開朗基羅在雕大衛時，知道三天以後這件作品將被炸燬，他一定歇手飲酒去了。永恆的觀念，迷惑着藝術家。

103、但願我是黑暗，我就可撲在光的懷裏。

104、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間裏。

105、凡一種信仰，強制性愚民，一定階段後，民會自愚。

106、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認爲只有好人之間纔會產生友誼，還是說得太忠厚了。

107、生命是什麼呢，生命是時時刻刻不知如何是好。

108、你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。

109、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。《雲雀叫了一整天》

110、我已經算是不期然而然自拔於恩怨之上了，明白在情愛的範疇中是絕無韜略可施的，爲王，爲奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。

111、到後來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。

112、我習於冷，志於成冰。《大衛》

113、常以爲人是一種容器，盛着快樂，盛着悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。

114、高明的父，總是暗暗鍾悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。

115、一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。

116、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由於害怕寂寞而做出來的。

117、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到噁心，而是會心一笑。

118、事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。

119、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多個人加起來，便是時代。

120、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。

121、傲慢是天然的，謙遜只在人工。

122、這裏的花都是深紫色的。我倒並不悲傷，只是想放聲大哭一場。

123、凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。

124、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。

125、一種景色，聯想不起另一種景色，纔是值得眷眄的景色。

126、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。

127、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。

128、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。

129、講規律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。

130、淺淺的知識比無知更使人慄六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。

131、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。

132、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因爲愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性慾，性慾的恣睢。

133、生活的最佳狀態是冷冷清清的風風火火。

134、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。

135、當愚人來找你商量事體，你別費精神他早就定了主意的。

136、不知原諒了什麼，誠覺世事皆可原諒、

137、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。《素履之往》

138、凡心所向，素履可往。

139、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到噁心，而是會心一笑。

140、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。

141、你再不來，我要下雪了。

142、好人的世界，總有一種糊塗。

143、天才是被另一個天才發現的。

144、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。《從前慢》

145、他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親暱的表示，我決然迴避知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心裏，死在心裏。

146、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠於某一人，亦謂之濫情。

147、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。

148、沒有品性上的豐滿，知識就是僞裝。

149、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。《雲雀叫了一整天》

150、我的悲傷往往是由於那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結果，我與那些時間仍然無關。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了。——木心《即興判斷》

151、禪宗與其他哲學一樣是“矯情”，是“執拗”，是與生命憋氣。——木心《愛默生家的惡客》

152、女孩攏頭髮時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而擡頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。——木心《雲雀叫了一整天》

153、四個態度：彼佳，彼對我無情——尊敬之。彼佳，彼對我有情——酬答之。彼劣，彼對我無情——漠視之。彼劣，彼對我有情——遠避之。——木心《素履之往》

154、街角的寒風比野地的寒風尤爲悲涼。——木心《雲雀叫了一整天》

155、負心人負了我之後還會去負別人，我平靜下來。——木心《雲雀叫了一整天》

156、還沒分別，已在心裏寫信。——木心《瓊美卡隨想錄》

157、中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來，是在釀製更鬧的鬧哄哄，兵營如此，僧廟如此，殯儀館如此……——木心《素履之往》

158、一個人，隨便走幾步，性格畢露。——木心《雲雀叫了一整天》

159、人類的快樂，不靠理性、電腦、物質，而來自感情、直覺、本能、快樂行動。——木心《文學回憶錄》

160、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。——木心《即興判斷》

161、試想“先天下之憂而憂”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“後天下之樂而樂”一直後下去，誠不知後之覽者將如何有感於斯文——這些，也都是中國的山川草木作育出來的，迂闊而摯烈的一介鄉愿之情。

162、從多情轉向無情就這樣轉了……以單個的人來看，沒有人從無情者變爲多情者的，果子一爛，就此爛下去。——木心《瓊美卡隨想錄》

163、善和惡，都是過分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。——木心《愛默生家的惡客》

164、悲觀主義是知識的初級、知識的終極，誰不是憑藉甘美的絕望，而過盡其自鑑自適的一生。——木心《瓊美卡隨想錄》

165、有的書，讀了便成文盲。——木心《雲雀叫了一整天》

166、我讀書的祕訣是：看書中的那個人，不看他的主義，不要找對自己胃口的東西，要找味道。——木心《文學回憶錄》

167、功利主義(功利觀念)趨向極端總會流弊白出，政治家和資本家都是短見的。——木心《素履之往》

168、奉勸各位：除了災難、病痛，時時刻刻要快樂。——木心《文學回憶錄》

169、我爲古人難受，他們遍體鱗傷，然後微笑着勸道：“可要小心，不要再吃虧。”——木心《文學回憶錄》

170、爲人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什麼?生活是死前的一段過程。

171、昨夜睡不着，與李通電話：就問這個，他答：“因爲女人的頭髮裏面是頭髮。”我追問：“再裏面呢?”答：“還是頭髮。”——李真狡黠，看來史前史外史後的事，他並非全盤無知。——木心《即興判斷》

172、與君初相識，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實真，餘情不可收，悔思淚沾襟。——木心《我紛紛的情慾》

173、如果米開朗基羅在雕大衛時，知道三天以後這件作品將被炸燬，他一定歇手飲酒去了。“永恆”的觀念，迷惑着藝術家。——木心《素履之往》

174、藝術家是憑自己的藝術來教育自己成爲藝術家的。——木心《素履之往》

175、其實世界上最可愛的是花生米。若有人不認同這一點，那麼，花生醬如何。——木心《瓊美卡隨想錄》

176、當一個人歷盡恩仇愛怨之後，重新守身如玉，反過來寧爲玉全毋爲瓦碎，而且痛悟修辭學，即用適當的少量的字，去調理煙塵陡亂的大量人間事——古時候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說我躬不悅，遑恤我後，卻又知優哉遊哉聊以卒歲，總之他們是很善於寫作的，一個字一個字地救出自己。救出之後，才平平死去。還有墓誌銘，不用一個愛字不用一個恨字，照樣闡明瞭畢生經歷，他們真是十分善於協作的。——木心《瓊美卡隨想錄》

177、有些事，就這樣自己不啼，鴉雀無聲，所以還是麻煩自己啼一聲的好，讓人家便宜，莫讓人家便宜太多。——木心《素履之往》

178、禪宗是個人主義的極致。——木心《愛默生家的惡客》

179、爲什麼我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢?——因爲，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。——木心《即興判斷》

180、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。——木心《即興判斷》

181、今夜雨，明天要見你，還會下雨麼？——木心《即興判斷》

182、真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，纔會茫然於真誠。——木心《即興判斷》

183、從未見有一隻鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。——木心《即興判斷》

184、亟欲達到精緻而弄成了粗陋的東西最難看。——木心《即興判斷》

185、當或人說：“這太高深，我看不懂！”別以爲彼有所遜，或有所憾。彼說這句話時，是居高臨下的。——木心《即興判斷》

186、價值來自偏愛，能與之談街的人少之又少。一切價值都是偏愛價值。——木心《即興判斷》

187、穿着講究，是對自己的溫柔。——木心《即興判斷》

188、真理，是人人都同意的寓言。——木心《即興判斷》

189、爲什麼我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢？————因爲，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。——木心《即興判斷》

190、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。——木心《即興判斷》

191、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。——木心《即興判斷》

192、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。——木心《即興判斷》

193、生活上宜謙讓寬厚，藝術上應勢利刻薄。《即興判斷》

194、商品社會不受文化制約，便反過來制約文化。文化一旦成爲商品，必然變質。——木心《即興判斷》

195、有教養的上流人士，對車伕、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。——木心《即興判斷》

196、我目睹不斷有人出於強烈的上進心而筆直地向下坡走去。——木心《即興判斷》

197、一流的情人永遠不必殉隕,永遠不會失戀,因爲“我愛你,與你何涉。”中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。——木心《即興判斷》

198、這樣一種人，很不容易道破。試道而破之——只有正義感，沒有正義。——木心《即興判斷》

199、天然的童真是碳素，贖回來的童真是鑽晶。——木心《即興判斷》

200、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑於武斷流於偏見。——木心《即興判斷》

201、政治路、宗教路、哲學路、藝術路……我目睹不斷有人出於強烈的上進心而筆直地向下坡走去……——木心《即興判斷》

202、凡是認定一物，賦之、詠之、銘之、諷之、頌之，便逐漸自愚，卒致愚不可及。——木心《即興判斷》

203、在致別人的信上想念你，是不夠的。——木心《即興判斷》

204、只有機智透頂的人才可望重顯憨厚。——木心《即興判斷》

205、持平常心，不做平常語。——木心《即興判斷》

206、幸福是指災禍竟已過去和災禍猶未到來，那一段時空狀態纔是所謂幸福——木心《即興判斷》

207、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也會倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。——木心《即興判斷》

208、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。——木心《即興判斷》

209、寵辱不驚。此種遭遇和態度（寵辱，不驚）本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應付反常而已。——木心《即興判斷》

210、生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋裏偶有懸樑或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街纔是上帝心目中的人間。——木心《即興判斷》

211、到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了。到了老年殘年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎麼也來不及了。而對於兩度“是”者，還得謹防死前的一刻喪失節操。——木心《即興判斷》

212、到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了。——木心《即興判斷》

213、懦弱會變成卑劣。懦弱，如果獨處，就沒有什麼。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來，因爲懦弱多半是無能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結果，又歸於那個性質，卑劣。——木心《即興判斷》

214、那終於贖回來的，已非天然的童貞，天然的童貞是碳素，贖回來的童貞是鑽晶。——木心《即興判斷》

215、用音樂來發脾氣當然最愜意。——木心《即興判斷》

216、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。怎見得呢？譬如說，穿着講究，就是對自己的溫柔。——木心《即興判斷》

217、歡天喜地，終於獲得的，是本不該失去的東西。——木心《即興判斷》

218、我的悲傷往往是由於那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結果，我與那些時間仍然無關。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了。——木心《即興判斷》

219、濃烈的愛必然化爲恨，因爲否則就是死。——木心《即興判斷》

220、昨夜睡不着，與李通電話：就問這個，他答：“因爲女人的頭髮裏面是頭髮。”我追問：“再裏面呢？”答：“還是頭髮。”——李真狡黠，看來史前史外史後的事，他並非全盤無知。——木心《即興判斷》

221、牆的灰磚蒙着蘚苔，縫隙間長出一蓬蓬蔓草，朝東的牆披着茂盛的薜荔，天井，乍看總有死寂感，稍過一會便知由於陽光移照，角度的變化使天井徐徐轉化氛圍，氛圍就是心情，頗像中古人的心情，微明微暗，始終從容，這樣地你過了你的一生，我過了我的一生，說多不多說少不少。——木心《即興判斷》

222、他不屬於家，不屬於法國，不屬於世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬於自己。——木心《即興判斷》

223、寫不出情詩是日日相伴夜夜共眠的緣故——文學家與世界切忌如此而每每如此。——木心《即興判斷》

224、許多事，如果是杜撰的，就立刻索然無味。——木心《即興判斷》

225、如果世界上曾經有那個人出現過，其他人都會變成將就！而我不願意將就。

226、主義總是一種偏見,甚至是強詞奪理,終歸是自我擴張,排斥異己。——木心

227、不要試圖挽回一個要走的人，你用什麼挽留他，他就會帶走什麼。

228、生活是什麼？生活是死前的一段過程。——木心

229、愛情是天才行爲　早已失傳了。——木心

230、生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。——木心

231、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。——木心《雲雀叫了一整天》

232、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認爲成熟、自認爲練達、自認爲精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。於是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。——木心《魚麗之宴》

233、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因爲“我愛你，與你何涉”。

234、這種冷酷其實是特別好的，他珍惜珍愛在身邊的每一個人，雖他從來不奢求或者從來不去要求對方忠誠於這一段，但理應奢求忠於自己”！

235、你再不來，我要下雪了。——木心《雲雀叫了一整天》

236、生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。——木心

237、在百轉柔腸間，一天天地冷酷起來！

238、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。——木心《素履之往》

239、我習於冷志於成冰——木心《大衛》

240、真正的忘記，並非不再想起，而是偶爾想起，心中卻不再有波瀾。