禮壞樂崩的造句

“禮壞樂崩”中“樂”從“禮”中的釋放“文化”從“政治”中的解放，就是中國哲學的原點。

可惜自從禮壞樂崩，人心不古，特別是一些名不副實的所謂“公僕”。

禮壞樂崩，時代已經顯現了的騷動，在甘山掀開了一角。

迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，聖上喟然而稱曰：“朕甚閔焉！”。

社會禮壞樂崩，道德失範，廉恥無存，僞冒公行，以強凌弱，以衆暴寡，恬不爲怪。

王何蔑棄典文，幽沈仁義，遊辭浮說，波盪後生，使搢紳之徒翻然改轍，以至禮壞樂崩，中原傾覆，遺風餘俗，至今爲患。

在禮壞樂崩之世，造假之風席捲修真界，遍地都是假貨，假法寶，假丹藥，假靈草，假神獸，假功法……

這也就罷了，又以次充好以假亂真短斤少兩等等，反正無奸不商，無商不奸，令禮壞樂崩，使人只知利不知義。

忠於周禮，維護正被嚴重破壞的國家根本的嗣承製度，不願對“禮壞樂崩”的局面推波助瀾。

自金行失御，羣僞競興，禮壞樂崩，彝倫攸斁。

自永嘉擾攘，神州蕪穢，禮壞樂崩，人神殄。