生日祝福語字體設計
生日祝福語字體該如何設計呢？下面是小編爲大家收集的資料，歡迎閱讀哦。
可以到看看具體自己更喜歡和需要是哪種字體，畢竟不同字體有不同的特色。
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一、 字體設計的意義：
語言是傳達情感的媒介，文字是記錄語言的符號。前者以“音”的形式表達，後者以“形”的方式體現，“形”、“音”、“義”構成了文字的三要素，文字是利用形體，通過聲音來達意義的。意美以感心，音美以感耳。文字不僅在乎形，也在乎形所給予的優美感覺，這種追求美感的文字被稱爲字體設計。
字體設計是運用裝飾手法美化文字的一種書寫藝術，千姿百態，美觀實用，在現代視覺傳達設計中被廣泛地應用，並以它的藝術感染力起着美化生活的作用。
二、 字體設計的原則
（一）易讀性
文字的結構是幾千年來經過人們的創制、六流傳、改進二約定俗成的，不能隨便改變。字體的字形和結構也必須清晰正確，使人 一目瞭然，不能隨意變動字體結構，增減筆畫使人難以辨認，從而失去文字的易讀性。同時，在整行整幅的文字中，有其整體的美感，字距、子距和四周的空白要安排妥當，實現流動明確可循，更足以提高閱讀的效率。
（二）藝術性
文字是由橫、豎、點和圓弧等線條組合成的形態，在結構的安排和線條的搭配上，如恆運用對稱、均衡、對比、韻律等美學繪寫出和諧、美觀的文字，是字體設計重要課題。同時，字體設計不僅僅要求每一個單字美觀醒目，還必須使整幅的文字整齊統一，有一個統一的
風格，才能以它的藝術特色吸引和感染讀者和觀衆。
（三）思想性
字體設計必須從文字的內容出發，使之生動、確切地體現文字的精神含義。同時，還應該在繼承優秀傳統的基礎之上，與我們時代的精神和設計者的獨特個性相聯繫，進行創造性設計。
易讀性、藝術性和思想性三者是相輔相成的，藝術性強的字體不僅僅加強了易讀性，也突出了思想性。
三、 字體的起源
（一）漢字的起源的傳說
1．結繩說：
《易經·繫辭下》：上古結繩而治，後世聖人易之以書契。 鄭玄注《周易》：“事大，大結其繩；事小，小結其繩。” 《說文》：神農氏結繩爲治而統其事。
2.倉頡造字說
戰國時期開始流行。
《荀子· 解蔽》：“故好書者衆矣，而倉頡獨傳者，一也。” 《呂氏春秋》、《韓非子》、《淮南子》、《論衡》、《說文》等皆有記載。 《說文》：及神農氏結繩爲治而統其事，庶業其繁，飾僞萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。
3.起源於八卦說
《易經·繫辭下》：古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。
《尚書·序》孔安國：古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。
卦形：? ? ? ? ? ? ? ?
卦名：乾 坤 震 艮 離 坎 兌 巽
卦象：天 地 雷 山 火 水 澤 風
所記：馬 牛 龍 狗 雉 豕 羊 雞
首 腹 足 手 目 耳 口 股
4.起一成文說
宋代鄭樵 《通志·六書略》
5.孔子造字說
清末經學家 廖平
6.漢字外來說
五四時期
（二）漢字起源
漢字是世界上使用時間最久、空間最廣、人數最多的文字之一，漢字的創制和應用不僅推進了中華文化的`發展，而且對世界文化的發展產生了深遠的影響。 大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經出現刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規範，並且有一定的規律性，具備了簡單文字的特徵，這就是漢字的萌芽。漢字經過了6000
多年的變化，其演變過程是： 甲骨文→金文→小篆→大篆→隸書→楷書→行書 (殷商）（周) （秦）(漢）(魏晉)草書)
1、甲骨文
甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認爲是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。
甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝後期（前14～前11世紀）王室用於占卜吉凶記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內容一般是占卜所問之事或者是所得結果。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還使用了一段時期，是研究商周時期社會歷史的重要資料。
甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現了大量的形聲字，已經是一種相當成熟的文字，是中國已知最早的成體系的文字形式。它上承原始刻繪符號，下啓青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱爲“最早的漢字”。現代漢字即由甲骨文演變而來。
2、大篆
西周後期，漢字發展演變爲大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規範化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。大篆是對後來的小篆而言的。廣義的大篆包括以前的甲骨文，金文和六國文字。
這裏的大篆指通行於春秋戰國時期的秦國文字。由於周平王東遷洛陽，秦佔據了西周的故地，同時也繼承了西周的文字，即是繼承金文發展而來的。地域性，有的難以識別。
