《望月懷遠》與《與諸子登峴山》導學案

學習內容：

《望月懷遠》《與諸子登峴山》

　　(一) 學習《望月懷遠》

　　1.導入新課。

由背誦張若虛的《春江花月夜》一詩導入新課。

　　2.朗誦詩歌，體會詩歌的音韻美。

　　3.完成下面的註釋，讀懂詩歌。

遙夜：長夜。

竟夕：終宵,即一夜

憐：愛。

滋：生。

盈手：雙手捧滿之意。

　　4.自讀詩歌，賞析詩歌，思考下面的問題。

(1)首聯與題目有何聯繫?頷聯以“怨”為中心，表現了詩人什麼樣的情感?

(2)作者是如何扣住“望”和“懷”來寫景抒情的?

(3)本詩尾聯構思奇妙，請就其構思特點及其作用作簡要分析。

　　5.師生探究。

古人對月，有着深厚的感情，聯想非常豐富。望月懷人，常常成為古詩詞中的題材，但象張九齡寫得如此幽清淡遠，深情綿邈，卻不多見。詩是通過主人公望月時思潮起伏的描寫，來表達詩人對遠方之人殷切懷念的情思的。

問題1：詩歌首聯與題目有何聯繫?用自己的語言描述詩歌描摹的畫面，並將句中“生”字，同張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字進行比較，説明它的妙處。

“海上生明月，天涯共此時”二句，出句寫景，對句由景入情。詩人用樸實而自然的語言描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海那邊冉冉升起，展現出一派無限廣闊壯麗的動人景象。正因明月深奧莫窺，遙遠難測，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念。他設想，遙隔天涯的遠人.此時可能也在對月相思吧。詩中人不説自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含藴有致，生動地反襯出詩寄託的深遠。詩着一“生”字，極為生動，這同張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有着同工異曲之妙。“天涯共此時”句.是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。詩人巧妙地把寫景和抒情融合起來。寫出彼此共對皓月之境，又藴含懷遠之情。首聯擒題，以下諸句便由此生髮開去。

問題2：頷聯以“怨”為中心，表現了詩人什麼樣的情感?

“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是説多情人怨恨着這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是對詩中人由想象而返回現實，由望月而轉身就寢的矛盾心情的表述。這裏寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種連鎖動作過程，也包含着有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長夜”，包孕着多麼深沉的感情!

按律詩的要求，頷聯應是工整的對偶，但此詩卻採用流水對的格式，這固然説明唐代初期律詩尚無嚴格的要求，一定程度上仍保存着古詩的風貌，另方面此聯採用流水對的形式，跟首聯在內容上就顯得更為密切，蟬聯而下，自然流動，給人一種氣韻純厚之感。

問題3：頸聯中哪兩個字用得着最妙?妙在哪裏?試用你的語言描述這兩句詩。

“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之後,尤覺月華光滿可愛，於是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，不知過了多久，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個因相思所苦的非痴即呆的形象。這一聯貌似寫賞月，實則寓寫懷遠幽思。月的清輝，最易引入相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。詩人多想讓這種幻想成為現實!所以“滅燭”，正是為了追隨月光;“披衣”，則是為了同月華多停留些時刻，此中情景，甚有“此時相望不相聞，願逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠。這聯屬對工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個動詞用得好，使詩中人對遠人思念之情得到充分表達，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明，更深露重。人單思苦，望月懷遠的幽清意境。

問題4：本詩尾聯構思奇妙，請就其構思特點及其作用作簡要分析。

“不堪盈手贈，還寢夢佳期”二句。寫因思念遠人而不得相見，故面對月華情不自禁地產生把月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩《明月何皎皎》有“照之有餘輝，攬之不盈手。”句，詩中的“不堪盈手贈”即由此化出。隨之而來便產生尋夢之想。這是一種無可奈何的痴念。但藉此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含藴。詩便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。

問題5：綜合全詩説明作者是如何扣住“望”和“懷”來寫景抒情的?

詩題《望月懷遠》，全詩以“望”、“懷”着眼，把“月”和“遠”作為抒情對象。所以詩中處處不離明月，句句不離懷遠，把月寫得那麼柔情，把情寫得那麼沉着，詩的情意是那麼纏綿而不見感傷。語言自然渾成而不露痕跡。這種風格對以後的孟浩然、王維等詩人有着深遠的影響。

　　6.朗讀背誦詩歌。

　　(二) 學習《與諸子登峴山》

　　1. 由問題導入新課。

唐代有哪兩個詩歌流派?它們分別指的是什麼?它們的代表詩人有哪些?你讀過他們的哪些詩作?現在我們學習孟浩然的《與諸子登峴山》。

山水田園詩，源於老莊哲學，成於東晉陶淵明，繼於南朝“大謝(謝靈運)小謝(謝眺)”，盛於唐代王(王維)孟(孟浩然)。山水田園詩以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內容，寄託了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場，或清貧自守而寧願隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無拘無束的生活願望。

　　2.齊讀課文。

與諸子登峴山

孟浩然

人事有代謝，往來成古今。江山留勝蹟，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

　　3.自讀課文，對照書下注釋讀懂詩歌。

(1)注意理解下列詞語：

① 諳：熟悉。

② 小姑：丈夫的妹妹。

③代謝：交替，輪換。

④勝蹟：指上述墮淚碑。

⑤魚梁：魚梁洲，其地也在襄陽。

⑥峴山：又名峴首山，在今河北省襄陽縣南。碑：指羊祜的墮淚碑。西晉名將羊祜鎮守荊襄時，登山對同遊者説：“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與聊者多矣，皆湮滅無聞，使人傷悲。”後百姓建此碑紀念他。魚梁：襄陽鹿門山附近沔水中的沙州名。

(2)【韻譯詩歌】

人間世事不停地交替變換，一代接一代永遠今來古往。

江山保留着歷代有名勝跡，而今我們又重新登臨觀賞。

冬末水位降低了漁塘很淺，天寒雲夢澤更加深湛浩蕩。

羊祜墮淚碑依然巍峨矗立，讀罷碑文淚沾襟無限感傷。

　　4.詩歌賞析。

問題1：這是一首弔古傷今的詩，你能結合該詩談談弔古傷今詩的特點嗎?

細品孟浩然這首五言律詩,我們可以知道,這是一首觸景傷情的感懷之作.

峴山，是襄陽名勝，晉代羊祜鎮守襄陽時，常與友人到峴山飲酒賦詩，有過江山依舊、人生短暫的感傷。孟浩然於此弔古傷今，感念自己的身世，再度抒發了感時傷懷的這一古老主題。想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。這首詩感情真摯，平淡中見深遠。

問題2：詩歌首聯富含哲理，你能説出其中的道理嗎?詩人這樣寫有什麼作用?

詩人慨歎“人事有代謝，往來成古今”。人類社會總是在發展變化着，長江後浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉的自然法則。過去的一切都已不存，今天的一切很快又會成為過去，古往今來，年復一年，日復一日，時光永在無情地流逝。詩一落筆，就流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵。

問題3：頷聯緊承首聯，哪句承“古”字，哪句承“今”字?“江山留勝蹟”這一句暗寓一個故事，你能聯繫全詩説出這個故事嗎?

“江山留勝蹟，我輩復登臨。”詩句清楚地暗寓羊祜故事。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。據《晉書羊祜傳》載，一次，羊祜登峴山，對同遊者説：“自有宇宙，便有此山。由來賢者勝士，登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人傷悲!”羊祜鎮襄陽頗有政績，深得民心，死後，襄陽人民懷念他，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚，杜預因名為‘墮淚碑'。”孟浩然登峴山，望碑而感慨萬分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的'默默無聞，不免黯然傷情。

問題4：第三聯詩人寫登山所見。如何理解詩句中的“淺”和“深”字?這一聯作者所寫之景有何特點?對錶達作者思想感情有什麼作用?

接着，描述登山所見，“水落魚梁淺，天寒夢澤深。”詩人把視線從羊祜廟暫時移開，遠眺峴山周圍景色。進入眼簾的，是峴山旁日夜流淌的漢水，秋天草木凋零，河水清淺，水落石出，使人感到了水“淺”。看到魚梁洲，自然會聯想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數次拒絕劉表延請的隱士高賢龐德公。更遠處，無邊無際、遼闊廣遠的雲夢澤展現在眼前，天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“雲夢”並稱，在湖北省的大江南、北，江南為“夢澤”，江北為“雲澤”，後來大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數十湖泊，皆為雲夢遺蹟。在峴山看不到夢澤，這裏是用來借指一般湖泊和沼澤地。詩人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過去，空懷才華卻無處施展的慨歎。

問題5：“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”一句，藴含了詩人極其複雜的情感。你能説説其中藴含的情感嗎?

“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”一句，藴含了詩人極其複雜的情感。羊祜是晉初的名將，相隔四百多年，但因為羊祜政績卓著，深得民心，又為國建立了功業，所以羊公碑至今還屹立在峴山上，令人仰慕;而詩人空有匡世濟國的願望，卻報國無門，不得已才以隱逸終了一生，無所作為，死後難免湮滅無聞，這與"尚在"的羊公碑相比，自傷不能如羊公那樣遺愛人間，與江山同不朽，豈不令人感傷?自然就要"讀罷淚沾襟"了。

　　5.總結全詩，歸納詩歌的主旨。

縱觀這首<<與諸子登峴山>>，全詩借古抒懷.詩人求仕不遇，心情苦悶,登臨峴山，憑弔羊公碑.想到羊祜當年的心境，想起羊祜説過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與卿着，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話,與詩人自己的處境正相吻合。“煙滅無聞”正是對詩人自己遭遇的真實寫照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。