《論快樂》《假如我有九條命》學案導學?
《論快樂》學案導學?
一、文學常識
錢鍾書(1910.11.21—1998.12.19)，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。中國現當代著名學者、作家。他出生在一個淳樸而保守的家庭，自幼入學讀書，天資聰敏。1929年考入北平清華大學。1933年於清華大學外文系畢業後，在上海光華大學任教。1935年與楊絳結婚，同赴英國留學。1937年畢業於英國牛津大學，獲副博士學位。又赴法國巴黎大學進修法國文學。1938年秋歸國，先後任昆明西南聯大外文系教授、湖南藍田國立師範學院英文系主任。1941年回家探親時，因淪陷而羈居上海，寫了長篇小説《圍城》和短篇小説集《人.獸.鬼》。學貫中西，淵博而睿智，在諸多領域成就卓著。他的主要著作有：《寫在人生邊上》《人.獸.鬼》《圍城》《談藝錄》《管錐編》。
二、掌握下列詞語
酉(yǒu)陽雜俎(zǔ) 烹(pēng)調 殉(xùn)葬品 一簞(dān)食 禁錮(gǜ) 洗滌(dí)
(1) 飄瞥難留：很快飄逝，難以留下。 (2)一簞食：一籃飯。 (3)工愁善病：長於憂愁，不正常的狀態。
三、朗讀課文、梳理課文
第一部分(1—8)從不同族的語言、心理和文化的角度説明了快與樂的關係。
第二部分(9—13)承接上文，説明對人生來説，快樂是短暫的，痛苦是長久的。快樂是人生永遠存在的一種誘惑。
第三部分(14-- 22)提出“快樂有精神來決定” 的觀點。
總之，本文從不同的角度、不同的層面，反覆闡説了作者對快樂的種種理解。告訴人們，在人的生命過程中，快樂無時不在，不但有世俗的快樂，而且有超越世俗的一面，快樂在於對生命主體的把握與理解，得出了“快樂有精神決定”的結論。所謂超越世俗，是説，守住自己的精神園地，保持自己的個性尊嚴，即使“人生在世不稱意”，但也要樂天知命，堅忍不拔。
《假如我有九條命》學案導學
一、文學常識
余光中，1928年出生於南京。祖籍福建永春。母親原籍江蘇武進，故也自稱“江南人”。 1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創“藍星”詩社。後赴美進修，獲愛荷華大 學藝術碩士學位。返台後任詩大、政大、台大及香港中文大學教授，現任台 灣中山大學文學院院長。余光中是個複雜而多變的詩人，他變化的`軌跡基本上可以説是台灣整個 詩壇三十多年來的一個走向，即先西化後迴歸。在台灣早期的詩歌論戰和70 年代中期的鄉土文學論戰中，余光中的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脱離現實的傾向。如他自己所述，“少年時代，筆尖所染， 不是希頓克靈的餘波，便是泰晤士的河水。所釀業無非一八四二年的葡萄酒。” 80年代後，他開始認識到自己民族居住的地方對創作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸“，寫了許多動情的鄉愁詩，對鄉土文學的態度也由反對變為親 切，顯示了由西方迴歸東方的明顯軌跡，因而被台灣詩壇稱為“回頭浪子”。 從詩歌藝術上看，余光中是個“藝術上的多妻主義詩人“。他的作品風格極不統一，一般來説，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般 都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。著有 詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬聖節》、《白玉苦瓜》等十餘種。
二1、給下列加點的字注音
蹣(pán)跚(shān) 三卷兩帙(zhì) 隘(ài) 嗟(jiē)諮(zī) 行囊(náng)
2、解釋下列詞語
(1)照拂： 關照、照看
(2)垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費力。治：平安。古時比喻統治者不做什麼使使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。
(3)苦心孤詣：指苦心鑽研，到了別人所達不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。
(4)席不暇暖：席：坐席;暇：空閒。連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走，不得安居。後形容很忙，多坐一會兒的時間都沒有。
(5)鞭長莫及：原意是鞭子雖長，也不能打馬肚子。比喻相隔太遠，力
三、課外拓展
1、近意詞區分
截止和截至是兩個意義相近且有所區別的詞，也是比較容易用錯的詞。 “截止”表示停止。
“截至”表示截止到(某個時候)。截止不能帶賓語，截至能帶賓語，截至隱含着截止到的意思。
例一：論文提交時間，截至1988年底。例二：報到時間，三天前就截止了。
據統計, 1999年，全國共有民辦幼兒教育機構 37 000 所，在校學生數為 222.4 萬人。
並不特別要追求什麼，也不被“ 日期”所追迫。
2、下列詞語中，加點字的讀音全部正確的一組是( )
A. 模樣(mó) 疲憊(bèi) 瀕臨絕境(bīn) 並行不悖(bèi)B.麻痺(bì) 包庇(bì)
心潮澎湃(bài) 步履蹣跚(pán)C.貯藏(zhù) 鞭笞(chī) 瞠目結舌(chēng) 解甲歸田(jiě)
D.畸形(jī) 機械(jiè) 破綻百出(zhàn) 伺機報復(sì)
