遙遠的救世主讀後感（通用23篇）

當品味完一本著作後，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編為大家收集的遙遠的救世主讀後感，歡迎閲讀與收藏。

遙遠的救世主讀後感 篇1

讀一本好書，就如同品一杯好茶，清淡入口，餘香不絕，由不得你不去回味，不去深思。就如同在夜空凝望，不是你用眼睛去看星星，而是滿天星輝已悄無聲息地綻放在你的心底！

因偶然的機會打開了這本叫做《遙遠的救世主》的書，很快就沉浸其中不能自拔，就如同在漆黑的夜裏，為只是翻看玄幻小説、穿越電影、玩網絡遊戲而打發時間的生活突然點亮了一盞明燈。雖燈光幽微，卻清晰的照亮了腳下走過的路是多麼虛浮和迷亂。如同書中所説的，認識了這個人，你就等於打開了一扇窗户，能讓你從此學會思考，學會感悟。在該書中，既有做人的道理“自性自在，不昧因果”，也有做事的原則“隨緣惜緣不攀緣”，更有對宗教的理解和經商的剖析。

當然，既是隨想，就有自己的思想存在，就有自己不同於作者的觀點存在。沒有大的架構衝突，只有一些人物的處理想法。第一，芮小丹為什麼只能以自殺為結局？書中用丁元英的話説是“她覺得自己沒用了”，那她就真的是無用了嗎？她失去的只是雙腿，殘缺的只是作為青春標誌的容顏。但這就是她要結束自己生命的理由嗎？

首先，她這是對自己愛情的不自信！從書中可以看出，她和丁元英的愛情絕大部分是建立在感情的交融與思想的和諧交流上的，就像芮小丹説的“不要把所有的記憶都停留在牀上”。她們是這樣説的，也是這樣做的。所以，她的身體的殘缺並不影響她們可以繼續享受屬於她們的精神愛戀和交流，更不用説，還有維納斯那種極致的美擺在那裏例證着什麼。其次，芮小丹是自私的！她覺得自己灑脱的一槍結束了生命，既沒有給別人留下負擔，又沒有給丁元英留下難以收拾的局面。可她想過沒有，既然她是如此的愛着丁元英，丁元英又是如此的愛着她，那她的離去，給丁元英留下的會是什麼呢？只能是無盡的悲傷和永遠擺脱不了的思念，只能是讓她自己深愛的人終生生活在沉重的追憶中！

第二，丁元英在接到芮小丹電話時的反應，我不覺得這是對芮小丹的理解和別無選擇，在自己最愛的人面臨生死選擇的時候，所有的高尚和大義都是浮雲，生命的價值是世間所有的理由都不能詮釋和放棄的，更不用説是自己最愛的人！在那個時候，他的反應只能是讓芮小丹規避風險來首先保證自己的安全，在這個前提下才能去盡職盡責完成工作。那個時候最基本的對摯愛的人的反應都不應該是理智和冷靜的！當然，這樣的描寫更能展示作者對人物性格的把握和製造劇本的出人意料，但，卻違背感情基礎！

第三，對於林雪峯處理官司敗訴的作法，尤其是最後的結局，讓我感到困惑。林雪峯是一個經歷了最底層的拼殺，而最終依靠嚴謹的態度和不屈的鬥志走向成功的人。在這種經歷的背景下，他最不缺乏的應該就是失敗的挫折和磨礪。更何況，書中對官司結束之後的合作，也點明瞭最大的受益者是樂聖。這一點，以林雪峯的商業眼光不會看不到合作之後的情勢！另外，林雪峯能在創業之初，就提出“樂聖只有矛沒有盾，營銷的策略就是進攻進攻進攻”，如此昂揚的鬥志下，不會掩蓋着一個一敗即潰的靈魂，他完全可以吸取教訓而選擇在未來的商業戰場上繼續一比高低，而不是選擇那些衝動幼稚和充斥着江湖習氣的自殺來讓自己永遠揹負着失敗者的烙痕！

第四，在看到劉冰接過丁元英遞給他的那個所謂的內幕證據的時候，我掩卷沉思了許久，以我對丁元英的理解，他是不會放任自己的朋友置於別人的槍口和刀尖下的，更不用説這把槍和刀還是自己遞出去的，面對的還是自己摯愛的人最親密的朋友。這個橋段的設計，我個人理解是丁元英對劉冰的考驗和送給他的最後的機會，把握住了，劉冰就會最終放棄曾經的狹隘和自私，走到朋友的圈子中來，把握不住，那就是開啟了自己的地獄之門。只是對檔案袋中的材料，我的猜測和作者有了分歧。按我的猜想，丁元英放在檔案袋中的資料應該都是一些虛無縹緲，讓人分不清真偽的東西。因為，在劉冰去要挾歐陽雪之前，萬一會打開看看呢，如果是白紙，那後面的情節設置就都會變得沒有意義了。

但如果在這裏放上一些以這個劉冰的思維能力分不清真偽的所謂的內幕在裏面，卻可以讓他在瘋狂的道路上繼續瘋狂下去。丁元英送給劉冰這些所謂的內幕資料之後，可以放在其他地方一些擊潰這些資料的影像，來讓劉冰的醜惡彰顯在世人面前，也更能真實的擊潰他的所有的貪婪和慾望，為歐陽雪和肖亞文掃除一個潛在的隨時可能會背叛的敵人。

猜測只是猜測，隨想只是隨想，個人的好惡也掩蓋不了這本書中人物的活靈活現和境界的傲雪凌霜！

遙遠的救世主讀後感 篇2

悟道方知天命，修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生註定？

袈裟本無清靜，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鍾，都是痴人説夢。

書中主人公丁元英在經歷了私募資金後決定回國歸隱，這種歸隱可不是一般意義上的歸隱。先看看書中其他人物是怎麼評價丁元英的吧。肖亞文，一個典型的職場女白領，渾身透漏着精明、幹練。她對書中女主角芮小丹描述丁元英時説：説他是魔、是鬼都可以，但是就不是人。當然了，這是一種思維方式問題，正常人有一套被定義為正常的社會思維方式。就像芮小丹所説丁元英，這社會不缺執着於出人頭地的人，但丁元英屬於執着於不出人頭地的人。

芮小丹作為故事的女主角，她是一個非常獨立自主的女人，因為肖亞文的囑託和主人公丁元英開始了一段不平凡的天國之戀。開始了一段所謂的神話。

丁元英為了送給芮小丹一個禮物，就是芮小丹所謂的神話，改變一個貧困村的現狀，至此，三個音樂發燒友開始進入故事。從丁元英的商業計劃到最後的落實，都無疑步步都在其預料之中，就像丁元英所説，中國股市猶如一個ATM機，只要掌握文化密碼，就能開箱取錢。

丁元英在與正天集團總裁韓楚峯對話時就談及文化屬性，丁元英説：我們的文化屬性是救世主文化，黃天在上的文化，這是一種和社會發展及其不符合的文化，是弱勢文化。

故事的最後伴隨着芮小丹的自殺而結束，這其中太多曲折、精彩無法用文字來描述。有興趣的朋友可以看一下。

遙遠的救世主讀後感 篇3

在遙遠的救世主這部小説中，是圍繞着被外人評價外經濟界怪才的丁元英身邊發生的故事的一步小説。

文章開篇通過展現出來的是美貌出眾的職業女性肖亞文與好友芮小丹重聚展開。在見面後，肖亞文表明來此的意圖在於向好友介紹自己的上司丁元英可能因為商業集資解散後面臨生活窘境，可能需要好友芮小丹的幫助而安排住所。好友芮小單欣然接受了肖亞文的這個請求，並答應會幫助丁元芳安排住所。在此，肖亞文出於對好友的關心，詳細介紹了他的上司的情況，並告誡芮小丹不要愛上他的上司，因為他的上司過於神祕、高深，不能被外人所理解。

由此，丁元英這個主要人物走向了前台。經過短暫的商業集資解散，他並沒有得到一分錢，因此接受助手肖亞文的安排，前往了芮小丹替他租住的房子里居住。經過半年時間，原以為會主動找她提供幫助的芮小丹，卻意外的發現丁元英在面對生活的窘迫時，卻不會困難並不主動尋找芮小丹以求助，而卻變賣唱片維持自己的生活。這讓芮小丹對他的越發的產生興趣，越發的想要了解他。並發現自己已經愛上了這個被外界不能理解的男人，由此而認識了音樂發燒友葉曉明、馮世傑、劉冰等人，同時也引出芮小丹的好友歐陽雪等人。出於同樣的愛好，他們很快貌合神離的走到了一起。在一次芮小丹與馮世傑因為購買音響的原因走入農村後，當他看到農村的貧窮被感震驚，因此萌發了想要救助一次這些人的意圖。而馮世傑在看到丁元英這個人的音響的奢侈後，判定丁元英這個神人可以為他以及農村帶來巨大的改變時，通過芮小丹接觸丁元英，希望通過丁元英的幫助可以為農村帶來巨大的改變。在芮小丹與丁元英的熱戀中，芮小丹提出了這個要求，並希望以此作為一份禮物送給她時，丁元英欣然接受。

但是正如丁元英與好友韓楚風所遇見的一樣，靠着劫富濟貧的方式並不能為農村帶來真正的改變，而真正的改變在於每個人的精神境界的改變，正如丁元英與老和尚悟道所得出的結論一樣。

很快格律詩公司發展通過丁元英、芮小丹、歐陽雪、葉曉明、馮世傑、劉冰、韓楚風等各人的帶動公司很快發展了起來，但是卻也遇到了競爭對手的強力反擊。此時職業女性肖亞文再次走出來，幫助公司打贏了官司，公司迴歸正常。而在其中，葉曉明、馮世傑、劉冰很快就迫於自身利益受損的擔心，從而撤出了全部資本。在故事即將結束之時，芮小丹因為公務受傷，覺得自己已經沒有活着的理由，選擇了自殺。同時，劉冰為了獲得最大利益不惜出賣靈魂想要與歐陽雪進行內幕交易時，卻發現原來丁元英早已經有所安排。事情敗露，選擇了自殺。同樣聖樂集團總經理，因為一時失誤，致使公司受到巨大損失，也選擇了自殺。

故事結尾，丁元英離開古城準備前往德國，結束了這部通俗小説的全文。

遙遠的救世主讀後感 篇4

翻完了《遙遠的救世主》這篇作品。這篇文章的主人公丁元英在柏林私募基金分紅會議上突然宣佈私募基金解散，結束了他在法律真空地帶利用文化密碼對中國股市屠殺性掠取，孑孑一人回到中國某古城隱居下來。後其與女警芮曉丹相遇，擦出激情的火花，之後為了送給芮曉丹所謂的“得救之道”的禮物，以非常規的“劫富濟貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發社會對於文化屬性的思考。最終丁被渲染成傳統文化的批判者，一個“得道之人”。大有“他人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿”的特立獨行的個性。

中定義的中國傳統文化是屬於官本位即強權文化，屬於救主救恩的文化，死結在一個“靠”字上。所以丁就是要反其道而為之，打破救主救恩的這種文化的束縛，因此在扶貧，也就是在幫助弱勢羣體上，規避了一些法律上的真空，採用一些不是傳統文化所能接受的“非道德”的手段，出其不意打敗了大品牌企業樂聖公司，從而讓格律詩公司在市場中脱穎而出。丁的方式，讓我想起偉人的話：“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”；丁元英也讓我想起紅樓夢中的林黛玉這個封建禮教的叛逆者。悲哉壯哉！

丁元英這個形象的刻畫也與現實的主旋律遙相呼應。中國要打破計劃經濟搞市場經濟，勢必“解放思想，實事求是”。傳統的觀念在市場經濟的大潮中一點一點受到衝擊，自然會引發文化屬性的思考。

那麼丁元英得道了嗎？無論是佛學、基督、道學，還是王守仁心學都是在強調內心的修為與平和。丁元英扶貧的動機源於是送給芮曉丹“禮物”；其已意識到中國股市是提款機，但為了芮曉丹，還是經常性的破戒，指點芮及歐陽雪買賣股票；芮在臨死前給丁電話，丁顯得淡然，而芮死後又口吐鮮血；對於樂聖林雨峯幾乎是趕盡殺絕之勢；對於殺富濟貧，卻又上五台山求個心安。從丁的所作所為，從未感受到丁的“空”，只能感受到丁猶如一個殺手般的“冷”，冷靜冷血，為尋求利益可以不擇手段。其所做的一切在冷上再添個利字。當然這個人把錢看得很淡，有時甚至有仗義疏財的感覺。但錢並不等同利。利可以有另一種説詞：有目的性。這個人每一點每一滴都算計得很清楚，即使他當罵名也是為了日後混個先驅的聲譽。

另外從丁的身上，充斥的好鬥的特性。在他的大腦裏，利益的獲得就是競爭，就是搶奪。股市一樣，扶貧也一樣。對於股市，丁的觀點就是中國股市就是一台提款機，所以他賺的錢勢必是掠壓來的。對於股市這樣的認識顯得很偏激，從股市有人賺錢就必定就有人虧錢的這種想法，只能説丁的投資格局本身就不大。買賣雙方對股票的炒作影響了股票的賬面價值，超過真實價值，就是通常説的泡沫；也會有低於真實價值的時候，這叫低估。不論高估還是低估，股票所代表的企業價值是真實存在的，隨着企業的發展，這個價值還會不斷增長。所以不能簡單以人賺錢就必定就有人虧錢的想法來衡量。對於扶貧，丁的想法，市場就那麼大，所以就得以你死我活的爭奪美其名曰競爭來實現。扶貧有很多種方式，但丁卻將其引入已是市場紅海的音像市場，並通過非常規的手段通過打擊競爭對手以獲得其市場地位。

在丁的身上充斥着痞氣，好鬥，世俗的不滿，憤青的激動，強烈的控制慾。他的心何曾有一點的平和。沒有內心的安寧自然談不上何等修為，儘管滿嘴的得道與大悟。丁元英將一些傳統的習俗觀念與內心修為混淆起來。習俗觀念只是人腦對於客觀世界的基本反映，只是在修腦的層面，無關內心。修心是內心世界與外在客觀世界的協同。這屬於不同的境界。

修心並不代表需要特立獨行，並不代表一定要有眾人皆醉我獨醒的孤芳自賞。人生處處皆在修心，本來無一物，何處染塵埃？當內心不再受外界影響，並且與外界和諧一體，即是得道。

遙遠的救世主讀後感 篇5

《遙遠的救世主》，即電視劇《天道》，講述的是一個女警察笍小丹和思維縝密的丁元英一起策劃了對王廟村超級貧困縣扶貧的故事，道出“本來就沒有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事最後的結局是，各個階層對困境的解決方法各有不同格局，消極，積極，退縮，憤怒，把面對挑戰的人性性格特徵、心理特徵刻畫的淋漓精緻，總之，這是值得一部深思的作品！

透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。

強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格錄取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“祕笈”，弱勢文化由於易學、易用、易懂成了流行品種。

只要不是我覺到、捂到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我覺到、捂到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。

故事裏的三個小人物股東，在公司遇到強力競爭對手的官司起訴時束手無策，在求和失敗後選擇退縮，他們認為公司會敗訴，於是馬上放棄了三年以來辛苦奮鬥的成果；而另一個女主的朋友確在這畏難當中選擇入股公司，相信公司。

不同的思維，不同的見識造就不一樣的選擇。

在公司後來再次發生轉機的時候，前股東小人物劉冰深感不是滋味，親歷了公司的演變，從無到有，當公司即將跨入歷史性發展機遇同時也是危機的時候，他自願退出的，至此他與美好前程失之交臂，成了局外人，在他內心只有孤獨、茫然、苦悶和痛苦。

這盤菜不是人人都能吃的，如果扒着井沿兒看一眼再掉下去，那真是飽了眼福，苦了貪心，又往地獄裏陷了一截子。

允許幾個股東去扒井沿兒，能不能爬上來取決於他們自己。

劉冰從賣唱片的沒什麼身份的人物到開着轎車、有被人認可羨慕的身份，再從這種高階層摔到底端，那是一種怎麼樣的精神折磨？

怎麼他就是得不到他想要的？

自認為正確的他最後想扳回一步，哪知倆邊都得罪成為貨真價實的小人，再也沒有他渴求的錦繡前程，他的夢破碎了，最終跳樓解脱。

而另一位中國音響界的領軍人物從初始創業的艱辛走到如今響噹噹的行業地位，再到現在公司面臨的困窘，動搖了他在音響界的地位，更重要的是面子掛不住的憋屈絞痛心理，最終選擇了開車跳河自殺。

從來都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話，那麼符合和代表客觀規律的文化就是救世主。具體到當下的事，就是認準市場，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質量。扶貧的本質在一個扶字，如果你根本沒有打算自己站起來，老天爺來了都沒有用。

故事裏，王廟村的所有村民火力全開，動員全家老老小小，在自家簡陋的屋子生產設備，包裝設備。想象一下，這個村莊，一年連4元水電費都交不起，現在遇到了有工作做，農户成為個體經營者，各自負責自己的生產線，接受市場經濟的生存法則，自己改變自己的命運，而不再是靠過去幾十年別人輸血扶貧還越扶越貧。説到底，只有自己才是自己的救世主！

人從根本上只面對兩個問題：一是生存，得活下來；二是得回答生命價值的問題，讓心有個安住。

正如心理學家武志紅所説，生命的意義是成為你自己。生命的意義在於選擇。在浩瀚的宇宙，在時間的長河，在進化的歷程中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對你這個個體而言有無限的意義。

選擇決定了你是誰，在時間、空間與進化的無常中，你的選擇尤其可貴，你甚至可以憑藉選擇，而通過無常，看到恆常。

遙遠的救世主讀後感 篇6

因為讀書羣的推薦，最近讀了一本書，豆豆的《遙遠的救世主》。書中講了一個概念，給我的印象很深，那就是“強勢文化和弱勢文化”。

什麼叫“強勢文化”？強勢文化就是在一定範圍內，佔據強勢地位的文化，其特點是，行為人以事實求實的態度，按照客觀規律來辦事，其主動性是不以人的意識為轉移的。

什麼叫“弱勢文化”？弱勢文化就是在一定範圍內，處於弱勢地位的文化，其特點是，行為人依賴強者的主觀意識去做事，行為人期待在強者的護翼下，可以不勞而獲，一夜暴富，其本質就是依賴和跟隨。弱勢文化的行為人對待事物沒有主觀判斷，一切以強者的意識為轉移。

對照這個概念，我們從書中的事例中就可以得出這麼一個結論，我們的文化是弱勢文化。

以文中的一個人物——劉冰來説明這個情況。當劉冰第一次遇到丁元英，對丁是什麼態度？當時，壓根就沒把丁當回事，在劉冰的眼裏，丁元英就是一個很落魄的小市民，沒有豪表，沒有豪車，穿的也不是名牌，目的還是來賣唱片換錢的，是有求於劉冰的人。他覺得丁的生活狀態還不如他，所以在劉冰的心裏，對丁是有心理優勢的，所以才會説出，幫丁賣唱片就是交情的這種蠢話。直到劉冰看到了丁元英的寶馬，這才覺得丁是高人。後來，劉冰主動積極參與了丁元英的計劃，這是因為他覺得，這是一個可以改變他自身命運的機會。緊接着，因為格律詩事件，樂聖公司的創始人林雨峯出現。此時，劉冰覺得林雨峯可以輕易終結格律詩的未來。這時，林雨峯就是強於丁元英的強人。劉冰怎麼做的？先是退股，然後又想出賣格律詩。自始至終，劉冰有自己的意識嗎？都是跟隨，跟着強者走，哪怕強者從前是自己的競爭對手。

作者寫了這麼多，説明了一個什麼情況？就是在説，我們的落後源於我們有一個弱勢文化，要改變自己的命運，首先要改變自己的文化。我在編輯的過程中已經指出，這個説法是錯誤的。

前些日子，一直在和某個羣友辯論“以儒家為代表的中國傳統文化是否有毒，中國要想進步，是否要拋棄儒家”的問題。這個羣友就一口認定儒家有毒，中國要想進步，就是要首先拋棄儒家文化。我就感覺很奇怪，文化有有毒和無毒之分嗎？如果有的話，請問，三星堆文化是有毒的還是無毒的？瑪雅文化是有毒的還是無毒的？看來，在他眼裏，就只有西方的基督文化才是無毒的文化，才是最好的文化，如果是這樣，那麼請問，同樣處於基督文化圈的德國怎麼會產生希特勒這樣的納粹？這麼善的文化怎麼會結出這麼惡的果來的？

你看看，多年以來，如《遙遠的救世主》這類書籍對我們國人的影響有多大，這類書籍才是最大的毒，嚴重毒害了我們的思想，使我們國人對自己的文化產生了錯誤的認知，並開始討厭自己的文化，甚至於要拋棄自己的文化，其目的就是要滅亡我們的文化。

一個民族的文化是強勢文化還是弱勢文化，和這個民族所在國家的政策有關，這個國家的政策是開放的，包容的，多元的，他的文化就是強勢文化，如漢唐；反之，這個國家的政策是封閉的，排他的，單一的，他的文化就是弱勢文化，如滿清。難道説，漢唐和滿清，我們中國人的文化不是一種文化？

説過這麼一句話：“國家亡了，還可以復興，文化亡了，就西娘皮，全亡了。”欲滅其民族，必先毀其文化。都德的《最後一課》中的那個老師，國家淪陷了還在捍衞自己民族的文化，而我們的某些國人卻在主動破壞自己的文化，怎麼會這樣？大家好好想想吧！

遙遠的救世主讀後感 篇7

電視劇《天道》就是從《遙遠的救世主》改編的，電視劇已經很老了，小説完稿於2004年，但現在讀來，小説依舊讓人有很多思考。整本書，從佛教、人生價值、強勢弱勢文化以及在市場、職場、人心等等方面的描寫，都刻畫的非常深入，這是我第二次讀，但這一次我沒有把它當成小説，而是當成一場修行。

由小説的立意來反思自己的人生觀、價值觀，從佛學和價值理論來思考我自己的未來。

比如“神即道，道法自然，如來。”跟佛經的“若見諸相非相，即見如來。”

再比如“強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。”

如果説，過去上學讀書，是一場文化救贖，那經歷了市場和人生洗禮的現在，就該要思考繼續等待被救贖（上班、打工等），還是努力尋找自救的問題了（理想、理財等）。如果想從弱勢上升到強勢，不僅是經濟獨立這一個方面，還要從思想上上升一個台階，看問題要本質，多往前看三步。要繼續學習，繼續用功，才能把丟失的時間找回來。

遙遠的救世主讀後感 篇8

《遙遠的救世主》被改編為電視劇《天道》一度熱播，因本人甚少看電視，於是就錯過了。近日讀書會寄來此書並將討論此書，於是就抽空看了看。平時看的都是哲學範疇的書籍，很多年沒有看過小説了，偶拾起來還真有些不習慣，粗略翻看了一邊，大概瞭解了故事的梗概。

丁元英的私募基金是一家以德國幾家金融公司為資本委託方的公司，中國股市進行了11個月的掠奪式經營之後，作為一箇中國人，他對掠奪式的股市操作心裏不堪重負，充滿了矛盾與無奈。以“個人心理狀態”為由中止了私墓基金合作。丁元英託助理肖亞文在遠離大都市的僻靜地方為自己找一個住處，而令人費解的是肖亞文竟然興師動眾地從北京飛抵德國法蘭克福，求助於正德國探親的警官大學同窗好友——古城公安局刑警芮小丹。肖亞文告訴芮，丁是個高人，並提醒芮不要和他有感情發生，“他是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思維顛倒了，不是人的思維。一旦動了那種心思你就算把地獄之門打開了。如果真的發生了，那是你自找的，不要怪罪我沒有提醒過你。以我的智力，我理解不了這種人。”但是她不想和丁斷了聯繫，就託給芮小丹。芮為丁元英在古城找了房子，安排丁元英住下，就忘記了此事。

幾個月時間後因為丁元英的資金被凍結，缺少生活費的丁元英將自己收藏的唱片拿到劉冰的“孤島唱片店”去變賣。一次芮小丹無意中聽到了丁元英的音響她被那種純美的音樂打動了。芮小丹也想買丁元英這樣的音響和唱片，但是未果。經過交往之後，芮小丹發現丁元英的與眾不同。學識和氣度所折服。之後兩個人的感情因為一次“馬王黑惡團伙”的偵訊過程出現了質的飛躍。案犯王明陽是高智商犯罪素有“冷血諸葛”之稱，是黑惡團伙的核心人物之一，芮小丹抓捕他時要不是一顆臭蛋差一點命喪他的槍口。警方希望從他的嘴裏挖出線索。可是他抱定必死之決心，任警方的偵訊就是不開口。

芮小丹原本與母親定居在德國，但是一直不能融入德國上流社會，不得志而回國從警，希望報效國家，建功立業。可是她依然被邊緣化，她優秀，但因為外國生活的經歷和西方社會文化的薰陶，還是不被同事所接受，所以在遇到丁之前也只是一個普通的刑警而已。她很想拿下“冷血諸葛”王明陽，但是依她的文化積累和知識結構是不可能完成的，這一點她清楚的知道。但是她更清楚丁元英能夠幫她解決這個難題，成就她（芮是個很在乎被主流文化認可的，或者説在乎榮譽，她收藏了她歷年來的獲獎證書，足足與一抽屜，也就是説她執着的是“功名”，是“祿”）。也許是處於這樣的潛意識她尋求丁元英的幫助，丁給芮小丹制定了一套偵訊方案，並且進行了3天封閉式的集訓。3天后，散發着光芒的芮小丹回到偵訊室面對這個曾經生死互博的王明陽，他們以人生的意義、文化屬性、宗教為線索進行談心，經過一場精彩的對話交鋒之後，王犯終於被這個看上去年輕貌美，但充滿了人性光輝和深刻哲學智慧的女警官折服。交待了自己的罪行和他人的罪行。

芮因為這次偵訊的成績和顯示出的才華被領導和同事認可，一炮走紅，事業順風順水，同時芮也被訓練自己的丁元英的學識和氣度所折服，終於她確定了自己感情，愛上了丁元英。她對丁元英無微不至的關懷生活也感動了丁元英。兩個人正式確定了關係。芮小丹決定向丁元英要一個愛的禮物，讓他幫助王廟村脱貧致富。丁元英明知這樣要求可能是個錯誤，經過反覆思考，他設計了一個“殺富濟貧”的方案。與歐陽雪、馮士傑、葉曉明和劉冰成立格律詩公司，讓王廟村的村民手工製作發燒級的音響。為此他還到五台山問佛，為自己的心找一個答案。五台山的方丈也給出了與肖姑娘相似的評價，丁元英已經站在覺悟的門檻上了，進一步是佛，退一步是魔。

歐陽雪、馮士傑、葉曉明和劉冰成為公司股東，丁元英告訴他們：救世主是沒有的，只有自己救自己。（這句話其實是點題之筆，丁一直是被芮、各股東、王廟村的村民視為救世主的）。丁將戰略對手鎖定為國內的著名音響企業樂聖公司，他進行了一番策劃，將格律詩音響送到國外參加國際級的音響展，獲得大獎。回國後，他把盛名而歸的音響送到北京開幕的音響展示會上，丁元英以低價銷售格律詩音響並在當天就銷售一空，丁的此種高檔音響低價銷售行為給樂聖公司造成了巨大損失，樂聖總裁林雨峯以《中華人民共和國反不正當競爭法》為依據起訴格律詩公司，提出訴訟賠償，他説不打敗格律詩公司就跳樓。丁元英請肖亞文為格律詩公司代理訴訟事務。進入訴訟程序後，樂聖公司才知道格律詩是一個扶貧公司，林雨峯意識到勝訴已經不可能了，但他還是決定要打這場官司，他的目的已經不是教訓不遵守市場法則的格律詩公司，而是要打敗丁元英。最後他已敗訴收場，他選擇了開着汽車跌向懸崖自殺的方式結束生命。格律詩公司也和樂聖公司達成合作，一同生產音響，王廟村的窮苦村民們也開始了致富之路。

芮小丹辦完省廳刑偵處大案後返回縣城，路上遇見被通緝搶劫犯黃福海、劉東昌、吳建軍等人，芮小丹知道自己單槍匹馬去找這些荷槍實彈的劫匪可能會犧牲，她給丁元英打電話，告訴他自己現在面對的情況，聽完這個電話丁元英沉默了，沒有阻止芮小丹的行動。芮又向分局通報情況請求支援後關了手機。一番戰鬥，吳建軍自殺性爆炸死亡，芮小丹被炸殘、毀容，劉東昌逃跑，首犯黃福海企圖奪芮小丹的越野車，被芮小丹打傷雙腿，就在警方的增援人員趕到現場時芮小丹選擇了自殺。在聽説芮小丹死訊後丁元英傷心得吐血。芮的父親認為丁對小丹的`死負有責任，拒絕丁元英參加小丹的葬禮，丁離開古城。

遙遠的救世主讀後感 篇9

一個閒暇的假期，一座安靜的小村莊，一杯清茶再配上一本好的小説。對我來説這便是幸福的。很久，沒有靜下心來讀一本自己喜歡的小説。年假帶上一直沒有來得及讀的這本小説--《遙遠的救世主》，回到老家，遠離那些喧囂。

小説的背景簡單，人物關係也不繁密。讀完這本小説，為丁元英睿智的領悟力所歎服；為丁元英和芮小丹超凡脱俗的愛情故事所震撼。試着解讀豆豆在這篇小説所描寫的幾個特點，算作一鱗半爪，彷彿初到高窟的行者，面對浩淼的文化積澱，草草作揖，以補救我內心實際的淺薄和忐忑。

整篇小説中對人物的描寫用墨很多，性格凸現。即使是次要人物，也在具體細節上將他們的性格特徵刻畫得十分豐滿。性格的複雜化，作者在描寫與丁元英合作的三位人物時，讓大家充分領略到不同社會階層的人物，其性格特徵也細微迥異。葉曉明聰明有悟性，可惜是小聰明；馮世傑身上保留了農民的狡猾和天真；劉冰匪氣十足，身上充斥了市儈氣息，最終為此喪命。另外還有幾個點滴人物，雖然只是寥寥帶過，也躍然紙上，性格特點的鮮明是這部小説吸引我的重要原因。

主人公的走向始終是我所關注的，其中表面充滿變數，骨子裏卻都是宿命使然。作者對丁元英這個人物的塑造，幾乎無法用一句簡單的語言來涵蓋他的整個性格。這樣的人物，駕馭現實的塵世，其高屋建瓴般的預判，處理問題的縝密與睿智，相當遊刃有餘，這大概也是像芮小丹這樣自視甚高的女子青睞於他的主要原因吧。再説芮小丹，從性格的角度出發，小丹的性格是許多女人所不具備的，她的獨立的對人生，對自己的態度，使她在自己的短短人生軌跡中，走出了煥發光彩的一面。

人世間的災難和無常，經常會在你興高采烈的時候，不期而至，沒有覺悟的人，在頻頻打擊下要不消沉萎靡，要不就是求得更大的麻痺，在沉淪中忘記自己暫時的痛苦，這些，我理解，都不是面對人生，面對煩惱，所應當具有的態度。雖然沒有明説，但是作者委婉地指出了一條明顯的道理，做自己的救世主。唯有充分覺悟，坦然之後，你才會知道自己的心，在哪裏，知道自己的心在哪裏了，你的人生，就不會是一團麻，一道謎，破解不得。暫時的自在，小説中的丁元英已經作出了榜樣，而真正的自在，徹底解放自己，卻是你，我，作者和千千萬萬的讀者，在自己獨特的人生體驗中，需要不斷詮釋和印證的過程。

遙遠的救世主讀後感 篇10

“這是一部可以傲然獨尊的長篇小説，也是一部可遇不可求的完美佳作。”這是對豆豆的作品《遙遠的救世主》給予評價。這本書打開之前，朋友要我看由這部作品改編的電視劇，由於自己錯過了觀看時間，因此買來作品讀讀，而且看的時候並沒有那種急於想看到底的想法，可是看過了，掩卷深思，發現這是一本能夠給你帶來巨大震盪的書，誰是救世主？我為什麼稱其為我？人的本色來源於什麼？這是讀這本書後，我想到的問題。也算是在其中能夠找到答案的。

“透視社會依次有三個層次：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根結底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移的。

什麼是強勢文化？什麼是弱勢文化？強勢文化是遵循事物規律的文化，弱勢文化是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。”

“他跟我們不是一路人，這個人你拿不住！”

“至於拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，還拿什麼？愛就是了。”

“你是一塊玉，可我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子，充其量掙幾個打法凡夫俗子的銅板。你要求的，是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒有説出來而裝作不知道。接受你，就接受了一種高度，我沒有這個自信！”

“什麼是窄門”

“不因上天堂與下地獄的因果關係而具有的極高人生境界，就是窄門。”

“神即道，道法自然，如來！”“文明對於不能以人字來界定的人無能為力！”

“任何一種命運，歸根到底都是那種文化的產物。五千年的文化積澱足以讓你拍着胸脯説：我們有文化！但是，五千年的文化積澱卻不能讓你拍着胸脯回答：我們有什麼文化？因為有文化和有什麼文化不是一個概念！”“我們的文化是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化！”

“隨緣惜緣不攀緣！”這是在《遙遠的救世主》中，足以給我震撼的句子，有些話，讀起來有些生澀，可是背後的含義卻十分深刻，發人深思，引人遐想。一個人坐在窗前，掩卷而思的時候，就知道生的高度有多麼不同了。在看六六的《蝸居》時，那是品生活，是集生活的道道於一身，可是如果和這本《遙遠的救世主》比較，《蝸居》似乎在下里巴人的行列，而它是陽春白雪的魁首。什麼是愛？就是不自主的想去疼他。這種發自內心的，沒有條件，沒有回報的疼，才是愛，而愛就愛了，不講時間，不計較未來，有今天就是幸福的。在今天有幾人能如此超度？自在而性的做好自己，這是真我。而因為“我不知道我，所以我才是我”這樣的出發點，才有真愛的相守！求什麼？求真我，除此之外，都是虛妄！

遙遠的救世主讀後感 篇11

《遙遠的救世主》是一部富有哲理、值得閲讀的小説，無論是對我們的生活、對事業、對愛情都有所幫助。小説主要講的是：一個是遊走在法律邊緣，無人能理解的商業怪才丁元英，一個是擁有法國綠卡，卻執意留在國內當刑警的年輕女子芮小丹，由於命運的偶然交錯，引發的不僅是愛情，還有一場關於商界規則，關於正義、道德和人性的紛爭的事情。

丁元英，一個與傳統文化觀念格格不入的另類人物，他活得明白活得透徹，我佩服他也喜歡他。這位傳統文化的叛逆者在柏林私募基金分紅會議上突然宣佈私募基金解散，結束了他在法律真空地帶利用文化密碼對中國股市的屠殺性掠取，孑孓一人回到了中國某古城隱居下來。這種舉動不是常人能做到的。

很欣賞丁元英那首自嘲“本是後山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井説天闊；大志戲功名，海門量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。”也很信服書中所講的“一個人的覺解程度，直接決定影響到一個人理解通曉事理的能力”這個觀點。

丁元英，一個不想做生意的人卻為了他的紅顏知己想要的“禮物”做成了一個神話般的生意；他想過一段平靜而隱居的生活卻過了一段極不平靜的生活；他害怕愛情卻在不知不覺間擁有了一段刻骨銘心的愛情。也許生活就是這樣愛捉弄人吧，最想得到的往往得不到。

丁元英，在面對他心愛的女人離去時，表現出的沉默，讓我想起來就覺得心痛。

遙遠的救世主讀後感 篇12

《遙遠的救世主》應該説是一本好書，讓我拿起來就放不下，被裏面酷酷的男主角和完美之極的女主角，以及他們之間如天國之戀的感情所吸引。當我最後讀完這本書，心裏覺得十分的不舒服，説不清不舒服在什麼地方，正好老公因工作所累，不能睡覺，沒有他我也睡不着，不妨碼幾個字，讓自己明白為什麼不舒服。

芮小丹是書中的主人公，雖然作者沒有直接寫出來，但是《天國的女兒》在書裏一直伴隨着芮小丹。她是個美麗到極致，聰明到極點，勇敢到無畏，對所愛的男人一脱到底無所保留，而又不死纏爛打的女人。這樣的女人恐怕也只有小説中才可能存在。都説外貌是女人的名片，小説本身是奔着驚人駭俗去的，而在女人的容貌上還是不能免俗，脱不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小説。可到結尾，芮小丹因為奮勇和歹徒搏鬥，失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰友們到來的時刻，選擇了自殺。

沒有了美麗的皮囊，就沒有了生存的意義。沒有了完整的軀體，就沒有了生命的尊嚴。這是這本書要傳遞的信息嗎？

很多人問過我，在美國這麼多年，有什麼感受。

最大的感受之一，是對人生命的尊重，無論這個人是以什麼樣的生存方式而存在。

中國最大的歧視，恐怕是正常人對殘疾人的歧視和莫名的優越感。一方面，作為正常人，對殘疾人悲天憫人，另一方面，對於殘疾人沒有真正伸出手去幫助他們。在美國，到處都有給殘疾人準備的停車位，桌子，所有的公共交通設施都有為殘疾人服務的設施，目的只有一個，讓他們有尊嚴的活着。

遙遠的救世主讀後感 篇13

記憶中，初中的同桌是個特別聰明的學生，他的最大癖好就是看小説。

我還真是不理解，有啥好看的呢？但最近的我竟然也對小説着迷上癮了。

看完《天道》電視劇以後，意猶未盡，接着買了原著小説《遙遠的救世主》。

我喜歡小説裏的對話方式，這部小説的對話部分讀起來並不輕鬆，而且讀起來有點兒累，需要不斷的百度查閲資料才能理解，因為需要思考，我用心讀到每一個字，因為總是擔心錯過什麼。很累但很有趣味。

插一句，最近這段時間除去看書，就是吃飯睡覺，這儼然也是一種帶符號的生活方式了。

私募基金結束後，肖亞文為了不斷掉與丁元英的聯繫，通過芮小丹賣人情，這種做事方式應該學習，遇到高人是機會，但如何保持住與高人的聯繫就要好好思考了。

而肖亞文自己掏腰包去法蘭克福找芮小丹幫忙，有苦難言，但還不能讓丁元英感覺到有刻意的成分，這種與高人處事的方式也值得學習。

不論是韓楚風對芮小丹北京的款待，還是馮世傑等人對芮小丹的送禮，其實都是丁元英的面子，所謂處事要看本質，莫把自己看高了，當然用好了也是借力。

摘錄幾段文字：

想成大事，不要把太自己當人，不要把別人不當人！

更高級的哲人獨處着，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。

盡心盡力是標準，到什麼程度不是標準！

神即道，道法自然，如來

他們所要的“主”歸根結底，還是你為我做主的“主”

中國為什麼窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子裏的價值判斷體系。太可怕了！

強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道。不以人得意志為轉移，強勢文化就是遵循事物規律得文化，弱勢文化就是依賴強者得道德期望破格獲取得文化，也是期望救主得文化強勢文化。

最後做個小結：喜歡這本書，還是因為能從中得到點兒什麼，不定是實實在在的鈔票，或許是一種心靈的撫慰。

但丁元英畢竟是小説中的人物，現實中有沒有這樣的人，都不好説。即便真的有，我們能遇到嗎？更進一步説，丁元英的傳奇還是建立在他有錢的基礎上。如果沒有開始丁元英操作私募基金賺到大筆錢做鋪墊，其實後面的故事就都變味了。回到當下社會，就是如此的現實，沒有錢，空洞的扔出很多難以理解的文字、牛逼的商業策劃，沒有人會相信你是真的高人。這也是我第二次看這部故事的內心感受，當然也應了小説的主旨，世界上沒有救世主，真正的救世主是自己。

遙遠的救世主讀後感 篇14

近期無意間看到電視劇《天道》的片段，很感興趣，就找到了原型小説，也就是豆豆的小説《遙遠的救世主》電子書，看了一遍以後還感覺意猶未盡，又買了紙質書，重新閲讀了一遍，讓我感觸很深的是芮小丹對於丁元英王廟村“扶貧”的思考：原來能做到實事求是就是神話，原來能説老實話、能辦老實事的人就是神。

回顧整個事件，從丁元英一開始埋頭在屋子裏連續一週的資料蒐集和市場瞭解，完成一整套市場化運作方式的設計，再到在王廟村的實地走訪調研，以及對格律詩公司運作、農商户個體生產的思想動員，再到公司從生產、註冊、知識產權保護、認證、宣傳，最後在國際展會上降到成本價進行促銷，和樂聖公司對簿公堂，過程中給格律詩找到實質掌門人，未費吹灰之力做了巨大宣傳，都是基於對市場、文化屬性的認知，採取的一系列實實在在的行動，最終促成了格律詩公司和王廟村個體商户成為樂聖公司生產體系的一部分，構建了兩者階段性長足發展的基石，樂聖公司也從中整合了資源，降低成本造價。

在格律詩公司運作方面，一方面逐步構建了核心管理班組，同時通過現實的選擇逐步篩除了不合格的管理班子（如劉冰），一方面通過和個體商户的合作，以及音箱的低成本、高音質的實踐、國際認證，逐步打造出格律詩公司的核心競爭力。

在王廟村農民的生計方面，通過市場化運作方式的輸出、實踐，農民註冊為個體工商户，形成內部自生、自循環的生產、供銷體系，同時基於格律詩公司的音箱需求，逐步擴大供銷網絡到樂聖公司，既為個體商户提供了造血之道，又創造了市場。

在決定格律詩公司和王廟村個體工商户關鍵的樂聖公司官司方面，從公司設計之初，丁元英就設計出了一整套可抵抗屆時低價競爭法律空白的生產體系，低成本、商户和公司無實質從屬關係，唯一置之事外的就是他的個人榮譽甚至生死。

以上設計、實踐，都體現出實事求是。從設計者、參與者到實踐者，無不是一步一個腳印，拼盡個人的全力，充分應用市場運作的規律，最終造就了王廟村、格律詩公司的“神話”。

通過以上整體事件的閲讀，沿着主人公的思考，讓我引申到工作、生活甚至育兒上，關於實事求是方面的啟發。

首先，從事物發展的客觀規律來看，丁元英在這套生產體系設計之初，利用個人的知識和法律儲備，充分了解音響市場的資料，以及王廟村村民的實際，構建出一整套生產體系，及未來可能出現訴訟的資料、行動準備，並動態根據事件發展提出調整建議或應對措施（如劉冰等的倒戈、肖亞文的出現等）。這説明在做一件事前，既要有理論基礎，又要結合實踐，在做事之前要提前籌劃、未雨綢繆，甚至走一步看十步。

其次，付出多少，收穫多少。實事求是，一步一個腳印，最終能實現最初的初心。想想看，自己想要達到的目的，和實際的付出是否配比：如工作中，想要達到A效果，但是時間卻都大量花在B事件，怎麼能夠達到A效果呢？又如學習中，希望在某方面卓有成效、獲得知識儲備和提升，但是時間卻花在學習以外，如何能夠提升呢？又如在育兒方面，希望能夠讓孩子健康成長，卻缺少對孩子的陪伴、觀察和付出，如何能影響孩子、讓孩子感受到充分的愛呢？

第三，不管做任何事情，如果從一開始能夠進行整體的規劃，同時付諸實踐、付出時間、想盡辦法組合資源，又有什麼幹不成的呢？説幹不成的，肯定是哪方面沒有做到、沒有做好。

最後，從公司治理的角度，如果一開始就考慮清楚一個公司的核心競爭力、運作模式、市場，所有的生產、經營、管理動作都圍繞着公司的核心競爭力打造、市場拓展，公司才能逐步立足於市場之中，才有長足發展的基礎。

整體來説，《遙遠的救世主》是一本非常讓人有啟發的書，可以從不同的視角進行思考和觀察，而關於實事求是這一點，更是可以不斷實踐，充分應用於自身的行動之中。

遙遠的救世主讀後感 篇15

《遙遠的救世主》，這篇文章的主人公丁元英在柏林私募基金撈了國人2個億後，不知處於某種原因思考，突然宣佈私募基金解散，結束了他在法律真空地帶利用文化屬性對中國股市屠殺性的掠取，本次獲利最大的金主是擔保方和柏林的資本家，由於半路解散，導致自己的資金被凍結，子然一身回到中國某古城隱居下來。在認識女警察芮小丹後，經過組裝音箱事件，很快成為他的紅顏知己，為了給紅顏知己創造一個神話，一起策劃了對王廟村貧困縣扶貧的故事，道出“本來就沒有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事最後的結局是，各個階層對困境的解決方法各有不同格局，消極，積極，退縮，憤怒，把面對挑戰的人性性格特徵、心理特徵刻畫的淋漓精緻，總之，這是值得一部深思的作品！

本書中闡述透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格錄取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“祕笈”，弱勢文化由於易學、易用、易懂成了流行品種。

故事裏的三個小人物股東，在公司遇到強力競爭對手的官司起訴時束手無策，在求和失敗後選擇退縮，他們認為公司會敗訴，於是馬上放棄了三年以來辛苦奮鬥的成果；而另一個女主的朋友確在這畏難當中選擇入股公司，相信公司。選擇決定了你是誰，在時間、空間與進化的無常中，你的選擇尤其可貴，你甚至可以憑藉選擇，而通過無常，看到恆常。生命的意義在於選擇，不同的思維造就了不同的選擇，成就了不同的人生軌跡！

人從根本上只面對兩個問題：一是生存，得活下來；二是得回答生命價值的問題，讓心有個安處。正如心理學家武志紅所説，生命的意義是成為你自己。在浩瀚的宇宙，在時間的長河，在進化的歷程中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對你這個個體而言有無限的意義。只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我覺到、悟到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。無論是佛學、基督、道學，還是王守仁心學都是在強調內心的修為與平和。

那麼丁元英做道了嗎？丁元英扶貧的動機源於是送給芮曉丹＂禮物”，雖然意識到中國股市是提款機，但為了芮小丹，還是破戒，指點芮及歐陽雪買股票。芮在臨死前給他給電話，他按照他的思維顯得淡然，而芮死後又口吐鮮血；對於樂聖林雨峯一開始就設計好的殺富濟貧，卻又上五台山求個心安，他的所作所為．從未感受到他的空，只是感受到他猶如一個殺手般的冷靜冷血，為尋求利益可以不擇手段。其身上還充斥着痞氣，對世俗的不滿，憤青的激動，強烈的控制慾，他的心何曾有一點的平和。沒有內心的安寧自然談不上修為，儘管滿嘴的得道與大悟。他把傳統的習俗觀念與內心修為混淆起採，習俗觀念只是人腦對於客觀世界的基本反映，只是在修腦的層面，無關內心；修心是內心世界與外在客觀世界的協同，這屬於不同的境界。

修心並不代表需要特立獨行，並不代表一定要有眾人皆醉我獨醒的孤芳自賞。人生處處皆在修心，本來無一物，何處染塵埃？當內心不再受外界影響，並且與外界和諧一體，即是心安悟道。

故事最後讓人悲憤的是芮小丹的自殺，用什麼去解釋這個?丁元英沒有去阻攔，他認為他理解她，因為她不能無用的活着，難道沒有了美麗的皮囊，就沒有了生存的意義?沒有了完整的軀體，就沒有了生命的尊嚴嗎?但是作為彼此相愛的人，正向價值體現的不應該是責任、義務、生死相依嗎？所謂的道或者自然就可以任意放逐生命？自殺有着千萬種理由，但是不管哪種自殺都是自私的，是一種逃避。現實社會的海子自殺，留給他老母親多大的創傷，這是誰可以彌補的？小説中小丹的自殺，讓她的父母又怎麼釋懷。暫且不評價丁元英對小丹是兩個孤獨人的惺惺相惜還是小丹那種女性對超乎自己的男性的崇拜，但是丁元英知道了結果卻沒説一句話，或許他認為自己是神了。

遙遠的救世主讀後感 篇16

《遙遠的救世主》講述了女警察芮小丹和睿智的商業奇才丁元英一起策劃了對王廟村超級貧困縣扶貧的故事。道出了“本就沒有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事的最後，各個階層面對困境的解決方法各有不同的格局，消極、積極、憤怒，把面對挑戰時的人性，展現的淋漓盡致，總之這是一部值得深思的作品。

丁元英的扶貧是為了送個芮小丹一個所謂的“得救之道”的禮物，打破了常規的輸血式的扶貧。傳統式的扶貧在一個“靠”字，丁元英反其道而為之，打破了這種救主救恩的文化的束縛。因此，在幫助弱勢羣體上，規避了法律上的真空，採用了一些“非道德”的手段，出其不意的打敗了大品牌樂聖公司。故事裏，王廟村的所有村民活力全開，動員全家老老小小，在自家簡陋的的屋子裏生產設備，包裝設備。想象一下，這個村莊，一年連四元的水電費都交不起，現在遇到了有工作做，農民成為了個體的經營者，各自負責自己的生產線，接受市場經濟的生存法則，自己改變自己的命運，而不再依靠過去幾十年別人輸血扶貧還越來越貧。説到底自己才是自己的救世主。扶貧的本質在於“扶”，如果自己不想站起來，那麼誰也幫不了你，只有你自己才能救自己。

不同的思維，不同的見識造就不同的選擇。故事裏三個小人物股東，在公司遇到強力競爭對手後束手無策，在求和失敗後選擇退出，放棄了了三年來辛苦奮鬥的成果。後來，公司發生轉機時，前股東劉冰深感不是滋味。他與美好前程失之交臂，成為局外人，在他的內心只有孤獨，苦悶和痛苦。劉冰從普通的唱片老闆，到光鮮亮麗的開着轎車的董事，又從這種高層摔落下來，這是一種怎樣的精神折磨？不甘心認輸的他想最後扳回一局，哪知兩邊都得罪，成為貨真價實的小人，再也沒有他渴望的大好前程。他的夢碎了，最終跳樓解脱。另一位響噹噹的音響界領軍人物樂聖董事長林雨峯，承受不住公司面臨的困境，更害怕面子掛不住，把開車跳河自殺偽裝成了疲勞駕駛所致。

生命的意義在於選擇，在浩瀚的宇宙，在生命的長河中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對個體而言有無限意義。

遙遠的救世主讀後感 篇17

《遙遠的救世主》中一個自立自強的女人給我留下了深刻印象，女主芮小丹的至交好友，歐陽雪，來自普通家庭的她，通過自己的不懈努力為自己贏得了一席之地。她的故事告訴我：要改變自己的命運只能靠自己。

歐陽雪的出場形象與我對酒店女老闆的想象不太一樣。28歲的她，穿着一套質地華貴、做工考究的淡青色裙裝，身材勻稱、皮膚白皙、成熟嫵媚，眼睛裏透着幾分鎮定和自信。

她經營的維納斯酒店，坐落在古城最繁華的商業街龍福大街的中心地段，以經營粵菜為主，生意興隆。為了兑現承諾，在1996年那個年月，她20天內籌齊了50萬現金，足見是真有幾分能耐。

回想自己28歲的光景，只有四個字：自愧弗如！由此，歐陽雪這個人越發勾起了我的好奇心，年紀輕輕的她是如何蜕變成讓很多人羨慕的女老闆呢？

原以為她背後有家人的資助，但事實上，她小時候父母就離婚了，爹媽都嫌她累贅。12歲輟學離家的她，給飯館老闆娘磕了八個響頭才勉強得到一個在小飯館打工的機會，自己養活自己。後來她擺餛飩攤兒、開小吃店，為了活出個模樣，她拼命掙錢。

要説歐陽雪的背後有貴人相助，在歐陽雪心裏芮小丹就是那個最珍貴的貴人。當年她碰到一個在黃金地段開酒店的機會，但苦於資金不足，是小丹母女用自己在古城的別墅辦了房屋抵押貸款來支持她創業。她從小丹母女身上得到了她內心極其渴望的尊重，也因此特別感恩，並且對小丹抱有一種遠超出友情的親情。

人一生當中能夠影響命運的關鍵機會就那麼幾個，歐陽雪很幸運，她抓住了，成功開起了一家在當地消費檔次不低的酒店。

一個人的成功僅僅是靠貴人相助和好運氣嗎？如果這樣想，就大錯特錯了。有貴人支持和好運氣確實能事半功倍，但是要想長遠發展，這些是遠遠不夠的。那麼，到底還需要什麼呢？

在歐陽雪身上，找到了她創業成功的幾個重要因素：

1、專注

沒什麼文化的她，認定自己除了開餐館什麼都不會幹，所以對餐飲業心存一種特殊的感情。用她自己的話説，她就認一個理兒，守住餐館就能活命。從擺地攤賣餛飩到開面館、開酒店，歐陽雪從一個很低的門檻起步，始終只幹自己能幹的營生。

面對開公司賺錢的大好機會，她堅持自己“只懂開飯店”，在出資時明確表態，不參與公司的日常管理，她不懂也沒時間。但是，對於酒店的事，她格外上心，去北京辦事，趁等人的空擋跑到炊具大世界採購酒店用品。

2、冒險精神與風險管控意識

歐陽雪出資成為格律詩音響有限公司的控股股東兼董事長，投資100萬，這是她經過評估計算後認為自己能賠得起的數，也是她的底線。

投資就會有風險，有很多不確定因素存在，歐陽雪想得很明白，就當是請專人幫忙理財了，反正不管投資成不成她都繼續開飯館。

3、堅持學習

為了經營好維納斯酒店，歐陽雪曾專程去北京考察，學習借鑑特色餐廳的經營模式。

格律詩公司被起訴，她被迫出差去深圳，原本她是作為董事長去談判的，但是，歐陽雪提前做好了功課，選定了幾家餐廳，辦事之餘，專門去實地品嚐，觀察學習別人的經營理念和服務特點，大到就餐環境，小到服務細節。

4、懂得感恩

歐陽雪像姐姐一樣關照學生時代的小丹。創業成功了，酒店生意紅火，她感恩小丹母女給予的幫助，每年將酒店經營收益按出資比例分紅給小丹。雖然她已經有足夠的資金收回股份，但是她願意一直給小丹分紅，讓維納斯酒店成為她與小丹之間扯不斷的聯繫。

歐陽雪知道自己要什麼，認定了就是一輩子，堅定不移。她用不懈的努力，一步步證明自己。一個自強自立的女人，可敬可愛。

遙遠的救世主讀後感 篇18

第一次熬夜至凌晨三點把一本書看完，不説也知道肯定是本小説。書內的故事早已通過小視頻劇透知道，熬夜的原因大概率就是想了解細節，沿着故事情節看一看小丹亞文她們的對白和感悟。

書評中有太多人點評男女主角，給我震撼最大的卻是劉冰。原以為他還會繼續要面子虛榮的活着，沒想到以跳樓的方式結束了以“靠着”為支撐的生命。突然間想起小時候（大概小學期間）看過電影后的情節，具體什麼電影忘記了，大概是個苦情片，女主人一生未被善待過着倍受折磨的窮苦日子，結尾女主人應該是得到善報，故事一般都是這樣，用苦盡甘來用堅持不懈不畏艱難來教育來影響我們這羣小學生。當時的我不是這樣想的，與教育是背道而馳。現在依然記得如果以後的日子像電影裏那樣苦難，我會選擇結束，為什麼要這樣折磨自己，輕鬆去不是更好更解脱嗎？那麼小的年齡會有這樣的想法而且現在還記得，我真覺得自己是個人才。（好像跑題了）

劉冰生活在貧困縣的貧困村內，靠出售碟片營生，雖然不富裕但也是個小老闆小個體户，就是這種優越感讓他無限嚮往人上人的生活。在他傳統觀念的死結上有一個“靠”字，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……如在貧困落後環境中的農民，他們都很虔誠的到基督教堂聽佈道，卻不靠自己的雙手改變生存狀態，不靠自己來改變命運。最後一搏終於要靠自己做決策，可惜為了不勞而獲，投機取巧斷送自己的前程，更改自己的命運。從劉冰的身上告誡自己，做事一定要踏實，要按部就班一步一個腳印的做人做事。在有機會得到別人幫助的時候更是如此的虔誠努力盡力。

還有一個感悟：道就是覺悟，我悟不到就拿不住。特別有道理，16年開始學習得到內容，看過的內容僅限於看，沒有思考不懂得思考更不懂得沿用到工作中。有一次同樣是一篇文章，何店長給我們分享他的感悟，用房子裏的大象，比喻管理層對常見問題的視而不見。對，這就是覺悟，別人説的再多講的再多聽的再多看的再多，悟不到就拿不住。覺悟就是從一次次觀察一次次思考一次次學習一次次實踐中得到的。堅持我的寫作吧，堅持寫覺察日記。

遙遠的救世主讀後感 篇19

當我們的感情達到了一定的境界的時候，那麼他必定會有所謂的愛情的產物，這篇文章中的愛情產物便是寫一個神話。

哪怕真的有救世主，他也是隻能就你一段時間，而不是一世。真正的救世主其實是我們自己。天真的我們總會想着天上會有掉餡餅的好事情，但是我們錯了，這個世界沒有救世主的存在，都是我們自己的異想天開。

不論有沒有救世主，有主見的人會用自己的才能做自己想做的事。沒有能力而且每天都想着天上會有掉餡餅的好事發生在自己的身上，他們的開始便註定着一個錯誤。

年輕的我們不要想着天上會有好的事情發生在自己的身上。努力才是我們達到自己想要的唯一可能，首先先問自己一句自己有爹可以拼嗎？答案毋庸置疑。所以我們別無選擇，拼自己吧！我們不知道自己努力過後會不會成功，但我想説的是，不努力我們一定不會成功。加油吧， 我親愛的自己。為了自己， 為了自己的愛情，為了自己的家人我們必須努力、不允許你自己的退縮。

I don't know what should i do ,but i believe i can i do .

遙遠的救世主讀後感 篇20

《遙遠的救世主》看後感覺也沒有能免俗。

再説愛情，一個絕世聰明的男人和美麗無暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對於幸福的人來説，沒有太大的差別。

再説説男主人公丁元英。一個聰明到極致的人，是否有權利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對於劉冰，丁元英和他開了一個極大的玩笑，先不説這個劇情是否有可信度，誰會不事先看看自己手裏的材料就貿然當砝碼使。小人多了，這麼傻得比較少。如果真的這麼傻，這樣的人其實對他人的威脅程度並不大，何必要逼他自殺呢？當丁元英聽到劉冰因為他的試探，而自殺時，作何感想？是否也能泰然處之？這個崇尚一切順從自然規律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個猛藥，令他快速結束自己的生命？

聰明的人們啊，能不能不要那麼自我感覺良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺啊，一方面仍然跳不出自己那個對另一些人來講“俗”的圈子。

其實每個人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。誰也未必比誰高明。小的時候覺得瞎子摸象很可笑，其實誰不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的侷限，縱觀全局，有一個完整認識的，也就只有上帝了。

不過這本書的主題是對的，這個世界上沒有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄託，如果還對自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會有一次質的騰飛。

再補充一句，聽説這部電視劇在很多地方禁演了，我很支持。這部小説的結尾是個敗筆，三個人都不約而同的選擇了自殺來解決問題，這對於年輕人和很多不年輕的人都是個非常不好的誤導。自殺不解決問題，勇敢地面對，珍惜自己的生命，沒有過不去的坎！

遙遠的救世主讀後感 篇21

通過男女主人翁的愛戀展開了對文化屬性的討論以及人性深層次的探討，強勢文化與弱勢文化對中國的影響。

芮小丹為了留住不可能留住的丁元英，希望他通過扶貧的方式給自己留下一個念想，並通過扶貧引發芮小丹自身思想的昇華。

正常的人做正常的事情就是不正常的人，並且能夠達到出人意料的效果，從而可以反映出社會的扭曲。

丁元英通過構思設計，完成了女主的交代，利用了人性的惡完成了法律允許範圍內的殺富濟貧，可最終的濟貧也如男主預料，給了大部分生的機會，少部分趴在井沿觀看外部世界的機會，有人守住了內心迴歸正常，有人放縱了內心的貪婪與慾望，最終走向了萬劫不復。

何為救世主？救世主在哪？遙遠的遠方還是咫尺的自己？這是強勢文化與弱勢文化的代表，也是對人性的考驗。

女主的自殺，是為了留下最美的自己，當這個世界不再需要的時候離開，不給這個世界帶來麻煩；

男主的離開，不可謂不縝密，打掃戰場，完成對愛人的承諾，雖然這個承諾對愛人已經沒有太大的意義。

最引發內心觸動的是劉冰的跳樓，他的一生如井底之蛙一樣生活，丁元英給他打開了通往外界的天窗，忘乎所以的自我認同以及錯位的身份認同，貪慾戰勝理性，最終看清了自己也看清了道。

全文行文流暢，文字優美，細節刻畫到位，故事絲絲入扣，代入感非常強。

遙遠的救世主讀後感 篇22

某天，在百度APP上看到一條關於影片《天道》的推送，好奇便點進去瀏覽。小小的片段深深地吸引了我，像子彈一樣擊中我的看點。我滿懷期待的去搜索這部影視劇，開始了追劇模式。完了！我上癮了，我被劇中的故事情節，演員的人物塑造能力，演員的台詞功底，人物內心旁白的傳神共情深深地吸引了。看劇過程中，不斷地發出驚歎：我肏，真是神劇，不吹不黑。就這樣，24集的連續劇不到3天4天就吃完了，餐後仍意猶未盡，在大數據的推送和引誘“蠱惑”之下，又瞭解到此劇先後曾被禁播，刪減多餘次。我很好奇，該是怎樣的原著才會有如此大的能量呢。我當即在噹噹網下單了這部劇的原著《遙遠的救世主》。

此後的每天空閒時間我都會拿出來細品這部神作。讀原著和看劇的最大不同在於，影視劇會讓你傾注於演員的演技，台詞呈現出來的視覺效果，而讀原著，能讓你更多地着眼於所傳遞出來的內容與思想。會讓你主動思考，而不是簡單地“過過眼癮”。

以下是初讀的幾點感悟，再讀應有不一樣的感受，日後再講！

1.丁元英與芮小丹的愛情主線：從相識相知到相愛，一場柏拉圖式的天國之戀，一個是商場鬼才—痞氣不改的半佛半仙半哲人，一個是貌美如花，身材傲人，頭腦聰明，機靈通達，氣宇不凡…的女刑警。為了製作出一對丁元英土匪般的音箱與這個人產生出了火花，本是兩個放在一起都覺得不搭的人，卻因為互相欣賞，彼此瞭解，成為了靈魂伴侶，愛情就想一層窗户紙，往往需要指尖的一點油便可打破兩人的邊界，使之合二為一。

2.北京格律詩音箱公司的創辦是副線①:芮小丹珍惜着與丁元英在一起的每時每刻，但他也知道他不會一直在古城待下去，和他在一起的時間是倒計時的。芮小丹並非一般女孩，她對精神的追求早已超越了物質的需要。她要丁元英在王廟村給她寫下一個“神話”，這樣，哪怕他以後不在，她也可以知道他曾經這樣愛過他。丁元英的“殺富濟貧”，在其一系列的商業手段操控下，給樂聖公司做了一個大局，最後的結果便是迫使樂聖公司與格律詩公司合作，將樂聖的銷售網絡和資本納入王廟村，而將王廟村的箱體生產體系植入樂聖公司，使之成為合則兩利，分則兩敗的情況。這便是丁元英給芮小丹寫下的神話—實現王廟村的快速脱貧。

3.芮小丹的刑警工作是副線②：通過她的刑警事蹟，辦案能力可以看出她是一個合格的警察，也是一個十分肯定自我價值的人。最後犧牲在逮捕殺人犯的過程之中。

中國歷史上第一例反不正當競爭案在樂聖與格律詩之間打響。引起的社會反響可想而知，儘管最後為丁元英帶來的是無盡的指責與聲討，但那於他都不再重要，因為收禮物的主人已經不在了～

殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可説，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎嚥，是覺悟。

於這世上本沒有什麼救世主，唯有遵循規律，覺悟自然，方可拯救自己與水火中。

全書給人思考的地方很多，一時間思緒萬千，不知該如何梳理，也有很多地方不能領悟參透，覺悟有限，還需再讀再品。

遙遠的救世主讀後感 篇23

用了幾天的時間把《遙遠的救世主》這本書讀完，突然很喜歡這種中短篇的小説，三四天就能讀完，算上思考，寫感悟，一個禮拜的時間就可以抽身，不像那些長篇小説，沒完沒了，自己還總是沉迷其中無法自拔。下面是我從這本書中不同角色的身上學到的東西：

從歐陽雪的角度：

“投資的本金要是自己可以承受的起的，時刻要有賺錢的能力，保持學習，讓這種能力越來越強。”

當格律詩公司面對訴訟的時候，歐陽雪在明知會敗訴公司破產的情況下，能夠如此果斷的同意葉、馮、劉三人的退股，歐陽雪的果斷來自什麼呢是對丁元英的絕對信任嗎還是來自這筆錢她在投入的時候就已經想好是輸得起的，是因為她有自己的一份駕輕就熟的營生，如果她當初押上了全部，她還會有此時的淡定嗎

“投資的本金要是自己可以承受的起的”，這句話被無數次的提起，但是當市場一片大好的時候，大部分人都會押上全部(我也是)，在行情好的時候押上全部沒有問題，因為行情好，大家都會賺錢，但是當行情反轉的時候，押上全部往往會讓我們損失慘重，尤其是買入了很多山寨幣，因為我們隊山寨幣的信仰只來自於價格，當價格持續下跌的時候，我們很容易奔潰。

“時刻要有賺錢的能力”，不到財富自由的那一天就不能停止學習，因為投資是有風險的，所以投資就有可能投資失敗，到時能夠讓自己從容應對失敗的只有自己掙錢的能力，能夠讓自己東山再起的也只有掙錢的能力。

用肖亞文的角度：

“想要抓住機會，要有自己的能力——即競爭力，也要有自己的積蓄。”

肖亞文的成功取決於從一開始就抓住了丁元英這扇門，不僅僅如此，還有她最後靠自己的能力打贏了官司，她在機會來的時候能夠拿出30多萬的積蓄來收購格律詩的股份。

當格律詩公司面臨官司快要倒閉的時候，伯爵公司竟然拋出橄欖枝要鉅額收購格律詩，肖亞文看不懂對方的意圖，但是她並沒有馬上去請教丁元英，文中描述——“她覺得，她能爭取到一個可以通過請教和詢問幫助她判斷事物的朋友就已經很幸運了，而越是這樣，她就越需要讓朋友對她有信心。”救世主是沒有的，能救自己的只有自己。

從葉、馮、劉三人的角度：

“投資之前要想到最壞的情況——完全虧光，這樣的情況能不能承受的起。要能夠控制自己的貪婪。手段就是牢記教訓，嚴守紀律。能夠救自己的只有自己，能夠改變自己命運的只有自己，自己才是自己的救世主。”

從他們三人一開始找丁元英幫忙組建格律詩公司，到公司面臨敗訴破產時他們決定退股，到最後劉冰的貪婪斷送了性命，他們總是希望依靠外力來達到自己的夢想，最好自己能夠不出力就能享受成功的果實，當該承擔責任的時候，又總是想置身事外。當一個井底之蛙有機會扒着井沿看上一眼外面的風景以後，它就再也不願意回到井底了，當面對失敗又不得不回到井底的時候，它會遷怒於別人，最終走向自我毀滅之路。現實生活中這樣的人很多，或者説我們開始都是這樣的人，人生就是一場修煉，能依靠的只能從內尋找。

很喜歡書中對林雨峯從訴訟勝券在握到敗訴的描述——“無論在此之前他怎樣分析敗訴後果，那都是建立在一種“理論可能”的心態上，而從來沒有真正從“現實可能”的心態上去深思這件事，他總覺得那種可能性離他很遙遠，遙遠到只能發生在別人身上。當“敗訴”的概念突然以“定局”的形式輸入他腦海的時候，他就必須要用有血有肉的心去承受了”我們越能設身處地的體會失敗以後的情形，就越自律，越能控制當下的行動。

從丁元英的角度：

“道理和知識是沒用的，道理和知識只是有用的前提條件，用才有用”

“言説尊嚴，還有尊嚴嗎能被踐踏的尊嚴就不是尊嚴，是禮貌。可以言説的尊嚴，是相對有尊嚴，畢竟無尊嚴。”

這個人物在小説裏塑造的很“神”，現實生活中肯定有這樣的人，他們的知識和經驗讓他們做事情總是處於“上帝視角”，理解人性，善於利用人性，對於我來説，離那種境界還很遠，甚至都無法理解這種境界，印象最深的就是上面這兩句話。

“知道很多道理仍然過不好這一生”，其實道理和知識是沒用的，人們以為有用，失敗的教訓也是沒用的，很多人以為失敗的多了就能成功，道理和知識用才有用，失敗的教訓也一樣。

在平時裏我們有時會跟別人説“你不尊重我”，其實當説出這句話的時候，我們就已經沒有了尊嚴，要想有尊嚴就好好學習，修煉自己的內心，努力掙錢，武裝自己的外表。