鬼谷子讀後感範文（精選12篇）

認真品味一部名著後，你有什麼領悟呢？是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編整理的鬼谷子讀後感範文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

鬼谷子讀後感 篇1

鬼谷子，是我從小就深深崇拜的一個人，從聽收音機中懂得，又從書中懂得，越瞭解越覺得思想精彩！

《鬼谷子》堪稱“中國一奇書”，思想深邃，內容極為豐富。該書是運籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實用指南，是職場、商場智慧修煉的必讀書。

而《鬼谷子全評》這本書在原文的基礎上，加了精細的註釋譯文，闡述其微言大義，便於我們閲讀和透徹的理解；還以現代人的視角，在對原著箴言進行深度解讀的同時聯繫當下，意在揚棄封建糟粕，賦予時代新義，為我們處理社會問題提供了有益的借鑑。

我很喜歡春秋戰國那個時代，在戰亂頻繁的年代，言論也自由，思想也開放，出現了百花齊放百家爭鳴的繁華文化盛景，也是一個智慧繁衍不斷的時代，在這些諸子百家之中，鬼谷子是最為稱奇的一個。鬼谷子是縱橫家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潛謀於無形，常勝於不爭不費。

鬼谷子的智慧流傳千年，鬼谷子本人就是中國歷史上一個極具神祕色彩的人物，被譽為千古奇人。

而《鬼谷子》作為縱橫家遊説經驗的總結，其價值是不言自明的，《隋書》中説：“縱橫者，所以明辯説、善辭令，以通上下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至於賊害忠信，覆邦亂家。”歷史雖然對縱橫學存在諸多的偏見和歧義，但是我們並不能因此而否認它自身有利的價值。

這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇。“捭”的意思是開啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實是一種談判術，是縱橫家遊説活動的根本方法。鬼谷子深知語言在人類社會的重大作用，所以他提出“捭闔之道”，旨在提醒遊説者要根據各人的特點採取相應的對策，以此來達到遊説的目的。

之後還有反應第二，內揵第三……一直到符言第十二，在最後這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。

這本書還是非常值得一看的，從中我們可以學習到很多讓我們在社會中生活的法則，加上作者對每一篇的解析，讓我們更加透徹深刻的理解，讀起來也會更加的通俗易懂，真的是我們生活的智慧錦囊。

鬼谷子讀後感 篇2

《鬼谷子》是一部研究古代社會政治謀略與權術的經典之作。其實我本來對它也不怎麼了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。

當我翻開第一頁就讓我愛不釋手。其中最讓我深受感發的就是第二篇《反應術》。“未見形圓以道之，即見形方見事之。”這句話最讓我映象深刻。這句話還讓我想到了一個活生生的例子——晏子使楚：晏子是春秋時的齊國人。他其貌不揚、身材矮小，看上去毫不起眼。但他才高八斗，機智靈活，舉國上下沒有幾個人比得上他。他憑着三寸不爛之舌和滿腹經綸很快就取得了尊貴的地位。一次，晏子奉楚王之命出使楚國。楚王看晏子這麼矮，一心想把他奚落一番。以顯示自己國家的尊貴和強大。他料定晏子受了嘲笑還會忍氣吞聲，但他想錯了。楚王一而再，再而三地難為晏子，晏子便與楚王反脣相譏，楚王領教了晏子的厲害，從此再也不敢刁難他…

這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉換，或者反脣相譏，或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴。否則，對方就會得寸進尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的道理誘導對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴。

這不禁讓我想起我自己的現狀：每當別人説我壞話等惡意的攻擊時，我總是一味地躲避和忍讓，結果我總是被他們欺負，還一次比一次得寸進尺，終於我忍不住了，來了一次‘火山大爆發’可是後果真是不堪入目…

自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經典之作。

鬼谷子讀後感 篇3

《鬼谷子》終於讀完了，眼鏡片上又增添一個圈圈。

《鬼谷子》這本書太“牛”了，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰國時期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是聖人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣説？聖人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛。孔子雖有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點出息而外，大部分只是賢德文傑、知識淵博而已，並無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便説一個都是驚天動地的。

為啥讀《鬼谷子》？説得雅一點，為了“修身、齊家、治國、平天下”；説得俗一點，為了升官發財、祖墳冒煙、出人頭地。説得大一些，為了實現偉大中國夢；説得小一些，為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》後，十分後悔，悔自己咋個沒早點去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發了、升了，就決不會像現在，高不成低不就，財沒發、職沒升，連個黨都沒入到起了！

現在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，本大瞎認為這是每一個受黨教育多年的官應有的境界。現在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經濟下行問題、社會矛盾突出尖鋭問題……在此，本大瞎願將讀了《鬼谷子》後的一些心得體會寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。

有人説，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發展規律。它祕，咱的國，兩千多年來，“罷黜百家，獨尊儒術”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用於正道，治國安邦，救人可造七級浮屠；用於邪道，害人整人，百發百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失傳，現剩：捭闔、反應、內楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權、謀、決、符言，共計十二篇。

《鬼谷子》畢竟寫於20xx多年前，要讀懂它實屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當個凡夫俗子，也是一生，也挺好。

鬼谷子讀後感 篇4

鬼谷子是歷史上非常厲害的學術大家。他門下的弟子都是奇才異士。如戰國時期的縱橫家蘇秦；秦國有高超辯術的宰相張儀；魏國戰無不勝的龐涓；著有《孫臏兵法》的孫臏……數不勝數，弟子都這麼有才能，何況是師傅呢！

本書主要闡述了鬼谷子遊説活動的各種謀略，是他畢生學術的精華之作。無論是古代還是現代，都有很高的借鑑和利用價值。全書共分十二章，分別為捭闔術、反應術、處理人際關係的肉揵術、發現和消除裂痕的抵嚱術、説服人的飛鉗術、靈活應變的忤合術、揣術、揣情的摩術、權衡術、謀術、決策術以及做事公平公正的符言術。

書中詳細的原典再現、註釋和翻譯讓人很容易明白所説的戰術。鑑賞評議和深度解讀進一步闡述了鬼谷子的謀略。文中的一大亮點就是把有趣的歷史故事與鬼谷子的捭闔策完美地結合在一起，讀起來十分有趣，一點兒也不枯燥。像司馬光砸缸就人的故事、空城計、草船借箭、明修棧道暗度陳倉、鴻門宴等。

它是一本可以運用到現實的生活、工作、人際交往、為人處世的哲學好書。學習並借鑑這些謀略，會給我們帶來很大的益處。它教導我們要順應事物的客觀發展規律，抓住事物的關鍵點加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問題，達到事半功倍的效果。

在做事時要膽大心細，膽大就是看準機會，果斷出擊；心細就是在做事前要深思熟慮，把各個方面的因素都要考慮到，分析整個事情的利與弊，做好應對之策，進退有度，確保萬無一失。在工作中要善於傾聽他人的意見或建議，不能固執己見，思維不要僵化，汲取他人的經驗與教訓，才能少走彎路。同時要注重團隊合作，讓大家各抒己見，選出最合適的最好的方案執行。畢竟個人的思維能力是有限的，眾人拾柴火焰高嘛！

做人方面，要有自知之明，要經常自我反思，不斷學習，以德服人。在指出別人的缺點錯誤時，要用婉轉柔和的態度，這樣更容易讓人接受並且不會讓人產生反感的情緒。做人不能鋒芒畢露，要低調，要學會適時的隱藏自己，以免招致他人的嫉妒與小人的陷害。做人要和善，在別人困難時伸出援助之手。在夢想和目標面前，要分析自己的優勢和劣勢，符合實際，不能好高騖遠。要有強大地行動力，不能紙上談兵，多實踐多探索。比如你要做銷售，首先要去深入地瞭解和認識這個工作分析它的受眾，多做調查，細化目標，根據這些制定出相應的計劃，更容易取得成就功。遇到困難時一定要堅持下去，敢於面對，積極尋找可行的解決辦法，而不是一味的逃避。在社會生活中，要掌握方圓之道，處要圓滑一些，保護好自己的同時又不傷害別人。

總體來講，本書還是很不錯的，鬼谷子的謀術可以恰如其分地運用到現實生活中，還是有一定的意義的。

鬼谷子讀後感 篇5

《鬼谷子》是由戰國時期著名的思想家、謀略家、兵家鬼谷子所著，而我所讀的《鬼谷子》是由任思源先生主編的。書中分別從為人處事、管理謀略、商戰博弈、職場之道等方面進行了相關的經典案例闡述，並給予了簡單、精闢的總結。

生活無處不充滿哲學。我認為人生真正的智慧是經營好自己的生活，《鬼谷子》這本書恰恰為我們提供瞭解決生活中所遇到困惑的方法，讓我們體驗精彩人生。儘管該書著於戰國時期，但是對我們的生活也有很高的現實意義，“讀一本好書就彷彿和一個高尚的人在談話”。

《鬼谷子》就是這樣的好書。它教會我們的不僅僅是解決問題的方法，更是為所面對的問題提交一份完美的答卷。

我們要學習書中的哲學，讓自己主動地去迎接問題，處理好生活中的人際問題、提高工作中的效率，把它們變得更加簡單化。

鬼谷子讀後感 篇6

這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇。“捭”的意思是開啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實是一種談判術，是縱橫家遊説活動的根本方法。語言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據各人的特點採取相應的對策，以此來達到遊説的目的。

反應第二，這篇説的是瞭解別人的方法：靜聽法，靜心聽取別人的言語，考察真正意圖；反聽法，主動發出信息，試探對方；以己推人法，知人知己，去推知別人。感覺這部分和平時面試別人也相通的。

內揵第三，説的是策士和君主打交道的方法，用現代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老闆的信任，才能做成事。制君之術，幫助可靠的君主建功立業，不可依靠的君主，設法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點。

抵巇第四，認為社會事件初期，很難知道發展趨勢，聖智的人就會在發端時進行彌補，如果縫隙太大無法彌補，就要砸爛舊世界，創造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭議。

飛箝第五，主要説的時察人制人，要讓人敞開情懷，深知此人的性格道德水平。

忤合第六，是辯證處世技術，要在變化的連續過程中，瞅準時機，利用最佳狀況，幹成事情。

揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。

摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。

權篇第九，隨機應變制敵之短。這是鬼谷子強調的遊説術的核心。

謀篇第十，戰國時代是一個競爭的時代，因此計謀很重要，哦那個實際出發，實事求是，方能克敵制勝，計謀需要保密。商場的競爭策略也很重要。

決篇第十一，決斷疑難問題是很重要的技能，當斷則斷。

符言第十二，在最後這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。

做到以上這些術，當然要靠修為，要修養內心，要專一，不能過於分散。養志之始，務在安己，己安則志意實堅，志意實堅則威勢不分。神明固常守，乃能分之。

鬼谷子讀後感 篇7

《鬼谷子》是先秦時期留下來的一本探討語言藝術、語言智慧、語言策略的經典，是我國第一部口語修辭著作，開啟了中國修辭辯論的先河。它系統地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語言藝術，極大地擴充了語言學的內涵與外延。仔細讀之，我們會深深感歎語言的深奧、精準與玄妙，堪稱一部教人做思想工作的經典著述。

知己知彼，因人施策

做羣眾思想工作，必須要深入羣眾，瞭解羣眾，“從羣眾中來，到羣眾中去”，這樣做羣眾工作才能有的放矢，馬到成功。要做到熟悉對方，就要“審定有無與其虛實”，即考察對方才乾的有無和思想的虛實；“可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志”，即工作舉措的可行與不可行，必須先分析對方的思路，才能比較彼此相同與不同之處。在具體工作中，要像鬼谷子所講的，善於把握事情的關鍵，對工作對象要察言觀色，洞察其心理，瞭解對方的特點及優劣勢所在，把握對方言行的宗旨，找準突破口，動之以情、曉之以理，循循善誘，打開對方心扉，解開其思想上的“疙瘩”。要處事靈活，善於變通，注重協調，確保言出必成、成必有果。

善於傾聽，適時反應

善於傾聽他人説話，不只是一種素養，也是一種工作方法。鬼谷子教導我們，“因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應必出”，即要根據別人的言談，來了解他的辭意內涵。如果發現對方言辭有矛盾，不合乎實情，要反覆地追問他，從對方的答辭中進一步瞭解他。因此，要耐心聽取對方的意見和建議，如果對方話裏有話，要搞清楚隱含的意思，同時要抓住機會提問，從對方的回答中瞭解實情。輪到自己説話的時候，要儘量做到簡潔有力，善説通俗易懂的“羣眾話”。當然，對於不善表達的人，要聲情並茂，注重細節，循循善誘，必要時反彈琵琶，激發對方吐露心聲。要有自知之明，不該説的不説，講話講究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成無法挽回的後果。

既講原則，又要靈活

俗話説，人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關係中，有的看似很遠卻很親近，有的看似很近卻很疏遠；有的天天在身邊卻不相知，有的雖只是聞其名聲，偶爾一見卻相見恨晚，引為知己。造成這種現象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的東西都與本源相結合”，雙方互不瞭解、互不信任或感覺言語行“合不來”都是其中的原因。在做羣眾思想工作時，要先摸清楚對方的想法，在恪守原則的前提下，仔細揣摩，精心謀劃，“方來應時，以合其謀”，即方法策略應適應時勢的變化，靈活應對，以便與對方的想法相契合，只有這樣，才能在解決複雜的難題時，“先知而楗萬物”，即有先見之明，能夠駕馭萬物。

防微杜漸，防患未然

古語云：“千里之堤，潰於蟻穴。”事情的發展是一個由小到大、由微到顯、量變到質變的過程，這就需要我們在工作中對羣眾思想上存在的任何細小的矛頭性問題都能做到見微知著，就像鬼谷子所説的“事之危也，聖人知之，獨保其用，因化説事，通達計謀，以識細微，經其秋毫之末，揮之於太山之本”，即當危機徵兆出現時，聖人就敏鋭地察覺到了，他們總是密切注意危機的徵兆，利用事物變化的原理進行具體分析，提出計謀，進一步認識徵兆的細微變化。萬事萬物在開始時就像秋毫之末一樣微小，一旦發展起來，就像泰山的根基一樣宏大，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞、縫隙，防止小事釀成大患。

事事洞察，善“箝”其心

在基層，諸多信訪問題其實就是利益之爭。要解決這些事關利益平衡的問題時，需做到恩威並舉，善“箝”其心，讓矛盾的雙方“各退一步”，從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點，鬼谷子告訴我們，要考察“孰親孰疏，孰愛孰憎”，即考察誰與誰親密、誰與誰疏遠，誰與誰友好、誰與誰相惡。在這一基礎上，“察心意之慮懷，審其意，知其所好惡，乃就説其所重，以飛箝之辭鈎其所好，以箝求之”，詳細考察和分析對方的'想法，審察其意向，瞭解其好惡，然後抓住對方最關注的問題遊説他，使他信任你、倚重你。

善抓機遇，順勢而為

在做羣眾思想工作時，往往會有一些化解難題的最佳“窗口期”，它們倏然而來、瞬時即逝。因此，必須善抓機遇，善於統籌，協和八方，一舉解決問題。要做到這一點，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉化”，即必須看清事物的發展變化，抓住有利時機，知道哪些方面有餘、哪些方面不足，由此做到先知其情，然後運用方法、措施，促進事態向有利的方面轉化。在這一過程中，要做“善背向者”，即做一個深知人心向背的人，只有這樣，才能做到把握大局、大勢，“乃協四海”。

揣情度勢，量體裁衣

“古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。量權不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。”鬼谷子告誡我們，在做羣眾思想工作時，要審時度勢、權衡利害，善於觀察、揣度情理，並告訴我們，“夫情變於內者，形見於外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測深揣情。”即那些感情從內部發生變化的人，必然要通過形態顯現於外表，所以我們要根據對方顯露出來的表面現象來了解那些隱藏在內部的真情，這就是所説的“測深揣情”。只要抓住對方“甚喜”、“甚懼”兩個時機，以此為突破口，就能獲得更快速、更完美的成功。

深藏不露，行事有道

無論做什麼工作，都要認真籌劃，講究方式方法，該保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日勝”。做羣眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出，“謀莫難於周密，説莫難於悉聽，事莫難於必成”，就是説籌劃謀略，最難的就是周到縝密；説服他人，最難的就是使其言聽計從；主持事務，最難的就是確保成功。要破解這三個“難於”，就要採取諸多有效的措施，如以對方為中心，針對對方需求，有的放矢，方法恰當，合情合理，而箇中關鍵，就是要隱蔽周密，低調內斂，謹言慎行，不事張揚，“用之有道，其道必隱。”

控制情緒，善於言談

在與羣眾打交道時，必須注意自己的言談舉止，注意控制自己的情緒，切不可口無遮攔、言語失當，這樣可能導致問題複雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語言形態，即不能有病態之言、幽怨之言、憂鬱之言、憤怒之言、宣泄之言。當然，要做到這些並非易事，既要能夠聽出説話人的動機所在，善於辨別真誠抑或奉承、諂媚、欺詐等語言，時刻保持清醒的頭腦，又要思維敏捷，注重修辭，沉着冷靜，尤其要注意看對象説話，如“與貧者言，依於利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依於敢”。

把握規律，進退有據

鬼谷子説，“故萬事一道，而百度一數也”，即萬事的變化都有一個規律，而各種方法謀略也有一定的法則。他指出，“故為強者積於弱也；為直者積於曲；有餘者積於不足也”，即強者是由不斷髮展的弱者形成的；直線是由許多微小的曲線形成的；富裕是由長期的節儉形成的。這是事物發展的必然結果。我們做羣眾思想工作時，要研究和發現其中的規律，從而依照規律辦事，推動問題解決。鬼谷子還指出，“説生進，進生退，退生制”，即有了良好的説服力，就可以進；在進的過程中要謀取退路，做到“進可攻、退可守”就可以徹底解決難題。

既重平衡，又善決斷

在基層，有的問題錯綜複雜，涉及多種利益關係，處理起來必須要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利則不受也，奇之所託。若有利於善者，隱託於惡，則不受矣，致疏遠。故其有使失利，其有使離害者，此事之失”，即在處理問題做決斷時，如果只對一方有利，那麼沒有利的一方就不會接受，這是因為依託的基礎不平衡。任何決斷本來都有利於決斷者的，但是如果在其中隱含着不利的因素，那麼決斷者就不會接受，彼此之間的關係也會疏遠。所以，在決策方面，如果使對方失掉某種利益，或者使對方遭受禍害，這種決斷是失誤的。當然，平衡利益也不能作繭自縛，要認識到“決情定疑，萬事之機”，決疑斷難，是辦理各種事物的關鍵，要按照鬼谷子所言“度以往事，驗之來事，參之平素”的原則，該決斷的立即決斷。

集思廣益，從善如流

做羣眾思想工作，必須善於發動羣眾、動員羣眾、組織羣眾、依靠羣眾，正如鬼谷子所言，“以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知”，“輻楱並進，則明不可塞”，即若能集思廣益，就能明察秋毫，無可閉塞。要做到這些，就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極，深淵度之可測”的道理，對別人的進言“勿堅而拒之”，要做到廣開言路，虛懷如谷。

鬼谷子讀後感 篇8

一直對中華古代經典感興趣，有幸讀完《鬼谷子》。思考二三。

想澄清和説明的是，鬼谷子並不是一本關於“陰謀論”的書。像序言中所寫的那樣，陰謀只是一種計謀罷了，計謀分為陰謀、陽謀，只是前者是內化於心，後者是外化於心。切不可將《鬼谷子》直接簡單地等同於厚黑學。

《鬼谷子》的中心思想是唯物辯證法。捭闔第一，反應第二，內b第三。捭為開，屬陽，是外向於周邊的，將自己的所知全盤托出；闔為閉，屬陰，是內向於自身，將自己包裹得一絲不漏。反應，反覆迴應，通過捭闔的方法來達到籠絡人心的目的。“欲稗之貴周，欲闔之貴密”。

看完《鬼谷子》，才發覺我們平日的交際技巧和“潛規則”，其實鬼谷老先生早已説明清楚。

人是有慾望的，而慾望往往是保藏不住，容易溢於言表。誠然，這就是人性的弱點。那麼我們要“利用”這種人性的缺點，為我所用。欲察人需言寡。你言多，對方就話少。通過對他人對外的言語，我們可以推測關於這個人的為人，進而可以有針對性的説話。

鬼谷子讀後感 篇9

原諒我的孤陋寡聞，在我讀《鬼谷子全評》之前我對《鬼谷子》這部經典國學之作其實知之未詳。藉由着翻看國學典藏版《孫子兵法全評》和《弟子規全評》之後，我更是一氣呵成地投入了手頭這本《鬼谷子全評》之中。

不得不説這套全評系列讀物着實精彩地為我逐一分享着古人智慧的精華。作為一部“中國奇書”《鬼谷子》本身自有着其着實耀眼的閲讀價值。但是畢竟是古代的作品，我這個身為現代的人曾經就此駐足不前在挑戰閲讀這樣的古文經典作品。但是《鬼谷子全評》這本讀物的推出，無疑為我助了閲讀古文的一臂之力。

通篇的翻閲，我覺得哪怕是沒有古文功底的讀者都可以從中受益匪淺。藉助着編者有階梯性地引導，今時今日的我們不僅可以領略着古代國學的博大精深和淵源深厚，我更覺得讀着這樣的讀本可以提升自我的古文閲讀技能。確切而言，我覺得這套讀本很是適合喜歡欣賞國學的讀者，又或者是正在學習國學的讀者朋友們。針對着《鬼谷子》原著的內容，本書將其中的很多古文句子進行了分列講解。類似於“順應時代發展，成就一番偉業”這句句子，其實哪怕是今日的我們也可以逐字理解其字面意思，但是書中同樣給予了我們更加生動的分析和講述。其中既包括了原典再現的分享，也包括了重點註釋的備註，還包括了百話的翻譯，鑑賞的評議，深度的解讀。確保着讀者朋友們可以從一個方方面面，完完整整，各個角度地感受和理解着原著在今時今日之中的含義和分析。除了我們讚歎古人思想表述上的精湛微妙，深邃剖析外，我個人更覺得本書同樣也可以讓我們由此及彼地運用到今時今日的生活，工作，學習。雖然全書的內容是始於傳統古典名著，但是它的內容卻發散性地引申到了現如今我們的每時每刻。這不僅僅是屬於寶貴國學文化內容的傳承，這同樣更是屬於人類智慧結晶的昇華和提煉。細細 地翻看，我還發現了書中早已經去粗取精地摒棄了很多封建社會的那些糟粕內容，更將原來的經典賦予了全新的生命力和鼓動力。

雖然現如今的人們平時都很忙碌，但是抽出適當的空閒之時翻看下這部《鬼谷子全評》，我覺得這未嘗不是一個很好的選擇。除了充實原本單一，枯燥的業餘時光，我們更可以從國學的經典之中感悟出很多為人處事的人生哲理。一如本書編者推薦的《鬼谷子全評》稱得上是一個運籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實用指南，是職場、商場智慧修煉的必讀書。

鬼谷子讀後感 篇10

鬼谷先生應猶在，千古縱去風雨來。清溪谷中談天下，茅屋室裏御神才。——題記

夫天下大勢，陰陽兩分;輪迴世事，清濁而已。有幸略賞《鬼谷子》一書，初看時，覺得生澀難懂，且又無甚道理，但再看時，頓開茅塞。

《鬼谷子》一書，宏概天下萬物之理：天下至道，即陰陽，捭闔者也;捭者，開也;闔者，合也。捭闔，即開合。察物以觀其律，投石以問其路。內揵納諫，抵巇補隙;飛箝褒抑，忤合順逆。揣心摩意，權方謀略;決則當斷，符言守信。

鬼谷先生早在2000多年前便已通曉：是非只在一念間。鬼谷先生據聖人之言，以陰陽試捭闔，教投石以反應;萬物存亡皆有理，因此我們更要把握事物變化的趨勢與關鍵，伺機行動，先有試探之舉，待至胸有成竹，才有以不變應萬變之能。

鬼谷先生最欲告訴世人的，是權衡。朝廷中，即使是明君盛世，亦有小人：忠臣有功，自當提拔，但難免有功高蓋主之嫌。這時，君主便借小人之手，抑制忠臣，便成平衡。合久必分，分久必合，不同樣是一個道理?

因此，世事萬物，便因平衡而存。進多退少，難免力有不逮，終成禍患;進少退多，又總保守過當，失去先機。夫天之大，架於地之廣;龍之耀，制於鳳之華。故曰：陰盛則陽繁，善至亦惡極。倘若一枝獨秀，就算是傲立冰霜，也略顯得淒涼;然百花齊放，同大道三千，各放霞光。制衡便有繁衍，權平可見倪端。

弱水三千，獨取的是一瓢隨意;大雪無寒，封凍的是一種率性。落花不落葉，知性不知情，生在紅塵裏，誰也難保自己不忘初心。但當一人徘徊月影，總想起一卷《鬼谷子》：己欲平靜，聽辭辨心;自求明志，折花涼情。

鬼谷子讀後感 篇11

相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認識，僅僅是停留在一個偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。

而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的瞭解。

於是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結果我震驚了，天啊，一位神祕的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學家、法家、名家、發明家、醫學家，更是偉大的教育家。任何一項拿出來，都夠我們現在為之奮鬥一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學、智慧卓絕，精通百家學問，封神都不為過；更是培養了後世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現在的NBA籃球來説，其眾弟子簡直就是全明星陣容。

這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認識、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸於生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的瞭解一知半解，終身受用啦。

下面將我理解的一點點內容，分享給大家：

這本書是一本應用特別廣泛的書籍，現實中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑑，抓住事物的關鍵點加以分析，從而事半功倍。

1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，後半句説的也是這個意思。該説的説，不該説的不説；並且對待不同的人，應該運用不同的説話方式去表述。

2、做事呢，要謙虛謹慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產生反感的情緒，從而針對自己。尤其當別人提出自己做的事情的提出不同的看法時，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態度對待，既能不斷完善改進自己，又能不得罪對方，讓對方覺得自己虛心接受建議，從而產生良好的人際交往關係。

鬼谷子讀後感 篇12

人生像弓，拉得太滿，會疲憊；拉得不滿，會掉隊，所以人生要學會張弛有度，去過那張弛有度的生活。

説話要注意張弛有度，不能滔滔不絕地一直講話，也不能一直沉默不語，能夠掌握住那個度，去勸説別人接受自己的意見。

人生中出現的一切，都無法擁有，只能經歷。深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，而只是經過而已；亦無所謂失敗，而只是經驗而已。用一顆瀏覽的心，去看待人生，一切的得與失、隱與顯，都是風景與風情，要學會從張弛有度中汲取能量。

人生沒有假設，當下即是全部。背不動的，放下了；傷不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不過的，撫平了。人生，就是一個修煉的過程，何必用這一顆不平的心，作踐了自己，傷害了歲月。生活中，不妨養成能有，很好；沒有，也沒關係的習慣，便能轉苦為樂。

肯尼迪在就任總統期間，一直被超出眾人想象的病痛所折磨，幾乎靠着藥物維持自己的生命。一個靠藥物維持生命的總統，是不可能有充沛的精力處理內政外交事務的，尤其是肯尼迪執政期間正是冷戰時期，一個總統的健康和頭腦清醒是保證美國利益的最基本條件之一。按照美國人的判斷，肯尼迪是為了自己的仕途而置國家和公眾的利益於不顧，這種帶病堅持工作根本不值得尊重。

學會張弛有度，擁有健康身體去投入工作、學習之中。列寧曾言：“不會休息的人，就不會工作。”居里夫人非常喜愛舞蹈，同時也喜歡爬山、游泳等活動。馬克思從事浩繁的研究工作，每天工作十幾個小時，常常在黎明才睡覺。然而，只要條件允許，星期天的娛樂活動他從不放棄。在英國倫敦居住時，每逢星期天，他就和親屬、朋友步行一個半小時，到郊外一個長滿小樹叢和金雀花的小山幽谷——漢普斯泰特遊玩，他在那裏閲讀報紙、騎着毛驢溜達、賽跑、角鬥。有時，也用演算數學的辦法，來改變大腦的活動方式，或者跟孩子們疊“羅漢”。南宋愛國主義大詩人陸游是我國古代詩人中作品最多的一個，他勤於創作，也非常注意強身健體。拿掃帚掃地是陸游健身的訣竅，他寫作累了，就用灑水掃地的辦法，驅除大腦疲勞，活動四肢，加快血液循環。他的身邊總放着一把掃帚，寫累了就掃上一陣。他用詩讚曰“一帚常在旁，有暇即掃地，既省課童奴，亦以平血氣”。

學會張弛有度地去生活，才能獲得健康的人生，並由此走向成功。