《教父》讀後感（通用12篇）

讀完某一作品後，相信大家一定領會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的《教父》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《教父》讀後感 1

看完《教父》這本書已是半夜三點多，之所以用“看”而不是“讀”，是因為這多少帶有走馬觀花的意味，不夠仔細不夠專研。

喜歡《教父》這本書到不是因為它多麼的有名氣，而是喜歡它的現實性、實用性以及來源於生活的哲理性。我對歷史事件不太瞭解，何況還是國外歷史。不管它多麼強有力的抨擊了當時社會的黑暗，揭露了多麼醜惡的社會現象，我看中的是篇中描繪的關於考利昂老頭子的社會技巧。

這是一個有趣的不謀而合，一個二戰時期國外的地下黑組織老大的某些思想觀點竟同中國的孔子所倡導的中庸之道有異曲同工之處。仁者見仁智者見智，同樣的一本書不同的讀者會看到不一樣的內容。這本書我看到的或者説我着重看到的就是考利昂老頭子的處事哲學。有人説看完一本書就應該寫出讀後感，以免時間一長忘掉了。我以為有道理，因此也以我淺陋的水平大概總結了一下，也算是看完《教父》此書的感慨。

第一，人物性格。 性格決定命運。

考利昂老頭子常説：“一個人只有一個命運。”

桑兒是個非常兇狠的角色，有着易怒易暴的性格，凡事太過出頭，勇多於謀，因此也沒能坐上老大的位置就暴屍街頭。

考利昂老頭子、邁克爾、湯姆黑根，他們謹言慎行，有勇有謀。所以他們最後都獲得了大量的財富以及更輝煌的地位，哪怕是地下黑組織。

第二，中庸之道。

老頭子不是一個語言很多的人，他的行為常常會看上去很普通。可是正是這種普通，卻隱藏了他的鋒芒。披上一層平庸的外套，是對敵人的迷惑。一旦敵人產生了輕視的念頭，那麼他們離失敗就不遠了。

第三，未雨綢繆或者叫老謀深算。

老頭子獲取友誼的方式與眾不同，他幫助任何有困難的人。不是因為他慈善要拯救天下蒼生，他是為自己鋪好無數條在將來可能有用的路。這就是他的精明狡猾之處。於有困難的人，他伸出了援助之手，解決了對方的燃眉之急，也獲得了友誼（可以為以後所利用的友誼）。這是一個雙贏的`局面，因此他的策略是成功的。

第四，高超的談判技巧。

老頭子是一個喜歡用理來説服人的人，雖然背後同樣有放火殺人的招式，可是每次談判，他都能非常有力的説服對方，這是一個非常實用的技能。至於他是站在哪方的利益來説服對方的，我看到實在不夠仔細，留着第三次閲讀的時候一定認真細讀。

第五，制定計劃。

無論做一件什麼事，老頭子都會制定一個周密的計劃。沒有計劃胡亂行事是不可能成功的。

第六，高瞻遠矚。

一個地下組織單靠打殺擄掠而沒有正當保護，是不可能長期存活的，他們會因此受到來自社會各界的強烈打擊。老頭子籠絡了法律界警界的高官為自己服務，就這一點讓其他的老頭子望塵莫及。 在生意經上，也是跳過眾人的頭看得更遠。

教父確實是一個非同尋常的人物，實在應該要用魯迅先生的“拿來主義”來汲取養分；也實在要為作者喝彩，把人物刻畫得如此真實逼真，故事情節跌宕起伏引人如勝，讓我愛不釋手。這本書我實在很喜歡，我還會第三次拜讀它，將會更認真更仔細的讀而不是看。

《教父》讀後感 2

回顧了邁克爾的一生，我們不禁要問，這種悲劇和孤獨背後的東西是什麼呢?是什麼造成了邁克爾的悲劇呢?我想是人與權力，制度和社會永恆的對立關係。人性是複雜的，是因為人總處在本我、自我、超我的不斷平衡中。這種平衡涉及到的不只是個人，而有其更復雜的社會的原因。人作為個體，在融入社會的過程中會不斷地失掉自己的本性，而邁克爾的情況更加特殊，因為他要完成的是從一個純粹的人到教父角色的轉變。這種轉變是家庭期待社會期待等因素不斷促成的。在這個過程中，自我的因素要壓制到最小，因為一個人越成為既定規則的一部分，越是要降低自我的比重。在這一轉換中他面對的是強大的制度，而且教父角色的特殊性使邁克爾必須要面臨權力與罪惡這一貫穿於社會中的問題，在這兩者的關係中充分體現了人性黑暗的一面，個體人這一最無助的角色要面對來自自身羣體所構成的最黑暗的深淵，如果不能成為其中的一部分，那隻能成為其現實的犧牲品。這個深淵有着宗教的光環，有着觸目驚心的血腥，有着文明的外衣，但其中最深層次的卻是人性惡的集成。人的羣體性是人能從遠古惡劣的自然環境中艱難生存到現在的重要原因，同時也成為展現人性的最好舞台。在羣體的關係中，人類建立起一系列平衡制約的制度，但是規則的制定者和執行者出於同一本性，這就註定了這一制度的本質。但這種制度對人有強大的約束力，只要不按制度行事就會被淘汰出局，所以人永遠都只能犧牲自己來成全制度，也正是這一點促使邁克爾不斷的失去自己，被拋入更黑暗的境地。如果説在第一部《教父》中康妮的小孩在聖水的滌盪下完成洗禮，那邁克爾就同時在鮮血的洗禮下完成了由個人到教父的轉變，如果他不這樣做，那他的生命將成為另一罪惡的祭品，這就在本質上揭示了人類之間建立在權力之上的關係。

《教父》通過這一個人物要表達的，其實是全人類的問題，個人是無助的，也是不能逃脱的，老教父説他終其一身奮鬥的是拒絕成為大人物手中的玩偶 ，那唯一的方法就是自己成為所謂的.大人物，邁克爾同樣遵循了這樣一條軌跡，對個人來説的悲劇成為了唯一能生存下去的手段。在這樣的情況下，孤獨自然就是永遠伴隨個體心靈的一種狀態了，這也是人在如此環境下還存在良知的唯一來源，這種孤獨來源於個體與羣體永遠不可調和的矛盾中，人不可能因為融入羣體而不孤獨，因為融入羣體的是本我，但自我永遠都是潛在心靈中，默默地看着一切，這也是為什麼人都是以個體存在的原因。自我受到來自羣體的各種因素的擠壓，面臨着隨時以犧牲自己換取平衡的境地。它唯一的支撐來自於人類的血緣關係，這是唯一一種純自然的關係，一種面臨現實困境時理想的出口，總是寄希望於後代，或是為自己所有的行為找到心靈的支撐，這是人類的美德之一，完完全全的無目的的自我犧牲只存在於這樣一種關係之中。但是，當人失去了這最後的希望時，一切也就完全回到了黑暗的深淵，孤獨又成為了永遠縈繞於心靈中的不可逃避的狀態。

邁克爾從人到教父的轉變過程是不是在某種程度上折射着我們每個人的一生呢?也許，人生的悲劇和人性的孤獨，真的是人類的宿命。

《教父》讀後感 3

花三天時間看完了《教父》，如果不是去年暑假拉着老爸一起看了電影，也許會讓我更着迷。可是這又有什麼關係呢，經典的東西值得花更多時間。

的確，不應該帶着某種“偏見”看待這部小説，正如“長期仇視和崇拜一個民族,其在心理上就是奴隸之邦”。但的的確確有很多值得長時間並不止一次地去感悟和品味的道理，忠誠，智慧，勇敢...任何一個品質的具備都足以讓人發光；家庭，友誼，理性...無論擁有哪個都可以獲得休養生息的力量從而堅持一種韌的戰鬥。

封面上寫着：《教父》是男人的聖經。以前聽説《簡·愛》是女性的聖經，我明白這都是很高的評價，遺憾是卻不能很好理解它，因為從來沒看過《聖經》，缺少一種對比感。拋開電影拍案叫絕的演技和驚世駭俗的登場等等先入為主的佔據而言，個人理解，《教父》裏有一種道，顯然這是已經超越了諸如“真誠即道”的一種道，後者只是一條路。

印象很深的一個細節，大蕭條的時期，人們為了生計或找工作徒勞無功或領救濟放下尊嚴，而唐的.手下昂首闊步上街，口袋塞滿銀幣和紙鈔，不擔心會丟掉工作...説唐沒有“認識並引領時代”又何嘗是平心之論呢？當然，誠如饒毅老師説的那樣：請原諒我不敢祝願每一位畢業生都成功、都幸福，有人的成功代價是喪失良知，有人的幸福代價是損害他人。所以才在第一頁單獨寫着：財富背後，總有犯罪吧。

也許是由於“脈脈不得語”，亦或感慨太多不知從何開口，它或許就是“一切問題的答案”。這並不是説它給了讀者點金的魔棒和功利的捷徑之類，教父的偉大成就有其特定的時代背景，在那個斑駁陸離的初年。而他那自定義的人生或許也有着不可抗拒的一面，拋下面紗，走出房門，迎接命運的安排。毋庸置疑的是，他突圍路上所展現並獲得的那些卓越品質不會隨着時間的流逝變得不再適用眼下這個時代，只會更加照耀我們前進，值得永遠學習和借鑑，回味並談及。

一直以來，生活是要高於作品的，有哪部作品不是源於生活的呢？或許每個人都有屬於自己的“教父”，而真正高宏之人，必能造福人類。

《教父》讀後感 4

“所有罪行裏面，請不可原諒的就是背叛！”

“這是我的原則，我不會違背自己的原則去做事！”

邁克爾繼承了唐。柯里昂的縝密和嚴厲，經過三年時間的運籌帷幄，用一次乾乾淨淨而又徹徹底底的反擊戰，雪洗前恥，贏回尊重，牢牢穩固自己的核心地位，把家族榮耀重新攀上頂峯！他遵循了唐的規則，能幫則幫，用人不疑，低調處事，堅決果斷；按照自己的規則行事。

唐。柯里昂深知各有各的不易，不到迫不得已，人也不會隨便求助辦事，通過最大努力去昇華教父的形象，希望用自己的行動和能力去幫助度過難關；然而，所有可跨過的難關，都是在他既定的規則裏面。正是一次次對別人的幫助，讓他在遇到困境的情況下總能找到甘心為他化解的'人。一個最不願接觸家族企業的兒子，卻在千迴百轉後成為青出於藍而勝於藍的接班人。在生命到點的最後一刻，唐。柯里昂用“多麼美好的生活”來總結了自己的一生。一個人，能夠一輩子都活在自己的規則裏面，那是何等的美好！

緩緩合上《教父》，仍然洋溢在最後的勝利，期待邁克爾開啟新的教父尊嚴，走上新的規則裏面。現實中，又有多少人能夠活出自己的規則？隨波逐流，宛然成了唯此才能在社會立足的規則，相互吹捧而又百般猜忌，名為合作實則你爭我搶，媚上欺下活得沒有半點底線；究竟是社會把自己壓垮，還是自己把自己活得太累！為何就不能活出自己的規則，難道只取悦自己，就是他人眼中的異類？

“走自己的路，讓別人説去”，整部《教父》裏面，就只有唐。柯里昂和邁克爾活出了這個境地。難道作為一名凡人，就無法走在自己的規則裏面，既融入社會，又活出精彩？

有時候，真的很想過上什麼都不要理什麼都不用問也沒有什麼人來煩的生活，獨自一人，按照自己的規則，走自己的路，把軀殼裏面那個最真實的自己活一遍。

《教父》讀後感 5

近日再看小説，把關注點放在各位唐的講話內容上。情緒穩定、好聲好氣，自始至終沒有提高聲音，不理會別人對他的侮辱和不恭...想到很久前看到的一句概括性話語，優秀的溝通源於對結果的高要求。記完筆記不由感歎：還有比理性更高的東西嗎?

唐每次開口都切中要害，發自肺腑，儼然已經瞭解對方關心什麼。這也許就是“一秒鐘看到事情本質的人和花半輩子也看不清一件事本質的人，自然是不一樣的命運”。握着奈利手説的那番話簡直是教科書般的範例，父親般仁慈，讓人如沐春風。

以前聽易中天先生講三國説到孫權，某次趁着酒興他讓某將領脱掉上衣，細問每一道疤的來源，末了説了句，“如此，難道孤不與你同甘共苦嗎?”。這其中的確不乏政治表演的成分，但又有什麼關係呢?我愛你説一輩子那就是真的，對比懷疑，應該看到套路背後的良苦用心。

邁克爾對阿波羅妮亞父親講的那番話簡直是搭訕撩妹範例，有點“我會給他一個無法拒絕的理由”的味道。當然，這份底氣多半源自實力。想起前兩天看到關於吸引力的解釋，其本質上是一種獎賞，分為直接獎賞和間接獎賞。如好看的皮囊，有趣的靈魂，讓人賞心悦目;再者是權力、財富、地位等帶來的生活方式，間接獎賞。

也許這也是為什麼預言家上警不被相信的原因，未能通過發言讓大家相信。我們通常覺得後置位發言更有優勢，有足夠時間準備，有機會指出漏洞並反駁，可以解釋甚至篡改前人發言...直到上午看了一則故事，講當年羅斯福和杜威競選總統，那時主要的傳媒介質是廣播電台，兩人各自買了15分鐘時長進行宣講。然而發言有先後，於是後者對前者的`觀點逐一反駁。可是前者每次都只講14分鐘，剩下1分鐘沉默，聽眾聽不到聲音以為結束了就調台了...

看起來先發者有更大的戰略空間。但這也不是絕對的，平日大家常開玩笑，會議的制度設計到最後都是書記總結髮言。而一個好的總結可以讓大家忘記之前所有內容，恰如警長通常末置位發言，而後直接歸票。

午睡前看了篇非常通透的文章，講英明君主、技術官僚、利益集團三種力量的交鋒。秦孝公+公孫鞅組合，漢武帝+桑弘羊組合，宋神宗+王安石組合...相比之下，也許唐帝國的結構更顯公正。

《教父》讀後感 6

“所有罪行裏面，請不可原諒的就是背叛！”

“這是我的原則，我不會違背自己的原則去做事！”

邁克爾繼承了唐.柯里昂的縝密和嚴厲，經過三年時間的運籌帷幄，用一次乾乾淨淨而又徹徹底底的反擊戰，雪洗前恥，贏回尊重，牢牢穩固自己的核心地位，把家族榮耀重新攀上頂峯！他遵循了唐的規則，能幫則幫，用人不疑，低調處事，堅決果斷；按照自己的規則行事。

唐.柯里昂深知各有各的不易，不到迫不得已，人也不會隨便求助辦事，通過最大努力去昇華教父的形象，希望用自己的行動和能力去幫助度過難關；然而，所有可跨過的難關，都是在他既定的.規則裏面。正是一次次對別人的幫助，讓他在遇到困境的情況下總能找到甘心為他化解的人。一個最不願接觸家族企業的兒子，卻在千迴百轉後成為青出於藍而勝於藍的接班人。在生命到點的最後一刻，唐.柯里昂用“多麼美好的生活”來總結了自己的一生。一個人，能夠一輩子都活在自己的規則裏面，那是何等的美好！

緩緩合上《教父》，仍然洋溢在最後的勝利，期待邁克爾開啟新的教父尊嚴，走上新的規則裏面。現實中，又有多少人能夠活出自己的規則？隨波逐流，宛然成了唯此才能在社會立足的規則，相互吹捧而又百般猜忌，名為合作實則你爭我搶，媚上欺下活得沒有半點底線；究竟是社會把自己壓垮，還是自己把自己活得太累！為何就不能活出自己的規則，難道只取悦自己，就是他人眼中的異類？

“走自己的路，讓別人説去”，整部《教父》裏面，就只有唐.柯里昂和邁克爾活出了這個境地。難道作為一名凡人，就無法走在自己的規則裏面，既融入社會，又活出精彩？

有時候，真的很想過上什麼都不要理什麼都不用問也沒有什麼人來煩的生活，獨自一人，按照自己的規則，走自己的路，把軀殼裏面那個最真實的自己活一遍。

《教父》讀後感 7

教父的世界裏，友誼是通行的貨幣；忠誠是最好的禮物；緘默，是唯一的規則。

他藐視一切價值，不給警告，不虛張聲勢，不留餘地。教父，就是自己的上帝。

《教父》是美國作家馬里奧普佐所著的《教父三部曲》之一。它講述了美國黑黨柯里昂家族的大起大落。起初，唐柯里昂的小女兒康絲坦齊婭小姐的婚禮匯聚了想要尋求唐幫助的普通人。唐對於朋友的請求表示很樂意幫助，但對於不尊重自己的人就沒有那麼好的耐心了。在唐拒絕用政治關係幫助索洛佐的生意後，索洛佐心生恨意，聯合塔塔利亞家族對唐進行報復行為。唐被放了冷槍，送往有警察把守的醫院治療，二兒子弗雷德里科被送往拉斯維加斯養傷，大兒子桑蒂諾在代為掌權的過程中被自己的妹夫卡洛里奇聯合他人害死，從二戰上退役的小兒子邁克爾柯里昂因暗x警長和索洛佐被迫流亡西西里。整個家族陷入劣勢。但他們並沒有放棄，唐從病牀上起來，經歷喪子之痛的他並沒有頹廢，他説：“一個人只能有一種命運。”他通過召開紐約的家族會議，他本着“談判的關鍵是忽視所有的侮辱和威脅，一邊臉捱了打，就把另一邊臉也湊上去。讓朋友低估你的優點，敵人高估你的缺陷。”，與殺害自己和大兒子的兇手談笑風生，為了把小兒子平安地接回家。他割捨了自己的利益。

邁克爾柯里昂開始執掌大權，學習經營家族生意，力圖把家族在紐約的橄欖油生意轉移到西海岸。但天不遂人意，唐去世了，這打亂了邁克爾的所有計劃部署，新唐的威望和影響力還沒有那麼大，父親手裏所有的政治關係才完成了四分之三的交接。在巴齊尼——塔塔利亞聯盟不斷蠶食家族領地，首領忒西奧叛變，彼得克萊門扎想要從家族分離出去的.不利境況下，邁克爾發動進攻，這場堪稱完美的進攻的結局是：忒西奧叛變，巴齊尼被艾爾伯特奈利殺死，克萊門扎解決掉卡洛里奇。在這場戰役中，新唐確立了威信，成為了一位真正的唐。

唐總是用自己的方式盡心盡力地維護自己帝國的子民，在他管理的地方，犯罪率很低。而你要做的就是從心裏認定教父是你的朋友，把你的友誼獻給他，忠誠於他，然後遵循西西里人的緘默規則。

教父對於我們今天人格魅力的提升和學習對朋友忠誠具有重要的現實意義，值得細細品讀。

《教父》讀後感 8

剛剛讀完馬里奧·普佐的《教父》，曾經真的以為教父是一位神父，翻開書頁才知道教父是一個皇帝，是一個統帥，是一個非凡的人。

在文章中，考利昂老頭有非凡的人格魅力，這種魅力讓人覺得他才是世界上最公正的人，他是最講理的人，他不會亂殺無辜，他會主持正義，也因此讀者會愛上這個老人——教父。

小説中有太多的人，明星、殺手、走卒、律師、警察、政要，這一切構成了一個完全不同的世界，這個世界本來不應該存在，因為它是忽視了法律存在的，是越過了公開的社會的。但是就是這樣一個世界卻真實的存在，比什麼都真實。翻譯者寫在前面的話告訴讀者，這部小説是揭露美英資本主義嘴臉的一部現實主義小説。他説"人們在公開社會受到了委屈，根據不合理的法律條文，總是顯得活該;而徇私舞弊着總是可以利用法律的靈活性來歪曲本來就不合理的法律，而形式上仍然是在維護法律的嚴肅性，是在秉公辦事，結果也是顯得應該。"這句話是我認為翻譯者解釋的小説內涵的一個最最有力的地方，簡而言之就是老百姓遇到法律漏洞叫天天不應、叫地地不靈，而有權有勢有錢的人卻可以利用法律漏洞逍遙法外。這是資本主義所特有的嗎？我怎麼感覺當今我們的社會也在慢慢靠攏過去了呢？作為一個法律工作者，我見到老百姓叫天天不應的景象太多了，沒有人管，有些應該管的部門也不管，辦事員一個一個擺着一部臭臉把老百姓推出門外，你讓他們該怎麼辦？很多時候這樣一推是不是就把他們推向了教父呢？在我們國家也許沒有教父，但是以後會不會有？因為人們需要有人主持公道，而社會辦不到，那麼這個主持公道的責任也許會有人願意主動承擔下來，這個人就是教父，因為教父在自己的利益範圍裏能夠幫助一些人，能夠主持一些公道，並且教父深深的明白養兵千日用兵一時這個道理。教父是非常懂得用人的人，他所幫助過的人反過來在他需要幫助的時候，絕對是自己力所能及的.，也許就是自己的本職工作而已。

各家族之戰把小説的各種不同類型的人接連在一起，為了一個新的局面、新的世界，人們需要戰鬥，邁克爾·考利昂當上了老頭子，當上了新的教父，他需要報仇，他需要擴張，他需要建立一個新的國家。他希望他的子孫可以不再走他的這一條路，他希望他的後代是醫生、律師、州長甚至總統，他要他們過正常的生活，他自己也在洗"黑"，他也想過正常的生活，可以沒有流血，沒有暗殺、沒有你爭我搶。但是如果這個社會一直這樣下去，一直有些正義不能伸張，一直有些罪惡不能肅清，那麼教父就會長久的存在下去，邁克爾·考利昂就遲早還要面對他的那個真實的世界。

《教父》讀後感 9

“這書你也敢看?”同伴驚呼。讓我疑惑，怎麼就不敢看了……

“裏面什麼都敢寫……”這讓我明白了。

這裏面有什麼不適合我看的呢，或者説有什麼不適合讓我同齡這一代人知道的呢?是什麼讓譯者還要在書序這樣一個嚴肅理性的地方片面否認這書的思想?抵制資本主義毒瘤?防止生活腐化?摒棄個人英雄主義?隔離成人世界的險惡無奈?

還是在手忙腳亂的掩飾美麗背後的齷齪不堪?

書中的主角是一羣地下社會分子。他們利用光明社會但卻對其沒有尊重，這些地下領導層利用各種可乘之機幹着一些奇妙的事情，從私人復仇到演藝界評獎等一切的事項，都會按照精妙途徑迂迴進探然後達到所需結果，一切看起來不可思議而這不可思議也只不過是認知慣性帶來的。世界並不是本來如此，問題也並不是只有一種解決方式，教父用事實告訴人們：我們維持着的世界比上面那個更光明，更有利可圖，我們解決問題比上面那些組織更賣力，更快捷且無後顧之憂，所以，把信任交給我們，而不要依賴上面那個不為你考慮的偽善笑面。

永遠的利益，永遠的利益，教父抓住這條放之四海皆準的準繩，遊刃有餘地翻雲覆雨。

這種翻雲覆雨的能力足可以對社會造成極大威脅，但教父的'沒有，可喜的是，教父自己也有一條堅韌的道德準繩，善惡分明(把這當作理想的善惡吧)。所以，除了非法(但顯然是否非法也不能説明是否正義)之外，教父勢力的存在沒有任何不妥。甚至，作為地下社會中的領導層，他能巧妙的實現自身價值，能顧及到光明社會的死角，並且修理它。暫不論教父的修理行為有幾分功利，這種行為已經是在造福。因此，向水管工緻敬!

而光明社會中的人們都在幹些什麼。形成社會、維護秩序、傳承文明……由於缺失可供對比的同類，人類一直以地球上最高等的動物自居，於是，看着社會不斷髮展，人們欣慰地自大起來：看，我們創造出個完美世界，至少，是個美麗的世界——書上如是説(當然不是這本書)。涉世不深的我們學着書上的文藝腔調自我安慰或互相安慰，無意間被矇蔽，全然沒有看到完美世界身下脆弱的下水道——大機器在這裏無法容身也便沒了耀武揚威的能力，於是這裏就成了囤積光明社會體制漏洞的地方，而我們被保護着，不會看到光環下的齷齪。社會善意的矇蔽了我們，於是大多數人有充足的安全感，也許部分因為這一點社會才相對安定。

《教父》通過脆弱的地表，呈現給我們一個完全在地下的世界，它的魅力部分來自於新鮮感，更多的，還來自於什麼呢？

《教父》讀後感 10

《教父》裏有個人令我很吃驚：那就是邁克爾，考利昂老頭子的小兒子，令我吃驚的不是他的最終成為老頭子，看來開頭我就知道將來的老頭子是邁克爾，令我吃驚的是我的性格里，或者我的人生前半部分與他驚人的相似，儘管我沒有他那樣的父親，但是有些做人的道理，有些做人的原則我們驚人的相似，我以前也説過我討厭這種性格，因為這其中，我能感覺到的，這種性格又無窮的狡詐，無論擁有這種性格的人是個好人還是壞人，他都有驚人的自信，相信自己的選擇是最好的，相信即使自己撒謊也是應該的，也是正確的，所以這種人能夠很好的掩藏自己的罪惡，即使他壞得不行了，別人依舊敬佩他，依舊覺得他是個世上最好的人，他不會做邪惡的事!邁克爾的愛人都不相信他會殺人，但是他確實殺人了，這就是這種人的可怕!雖然我沒有考利昂老頭子那樣的高-瞻遠矚，或許將來有，但是現在肯定沒有，我還需要鍛鍊!但是我和邁克爾又驚人的相似!這令我很害怕!我想邁克爾一樣懂得掩藏自己的真實能力!因為我也覺得讓別人知道你的能力是很可怕的!我和邁克爾一樣懂得從身邊的一點一滴去捉摸人性，去學習生存!

當邁克爾的第一個妻子被殺的時候，我和他有一樣的感覺---要沉默，不是無力去承擔那份悲痛，而是養精蓄鋭，等待機會報仇!我信奉君子報仇十年不晚，但是我絕對是個有仇必報的人，但是我從來不立即就報!因為那樣就顯得我太白痴了!我就是這樣的'人，不漏痕跡的報仇!我知道我一直在小心的約束自己，因為我知道我這樣的人如果走錯了路，走了象邁克爾一樣的道路，那麼我對於別人、對於社會絕對是個不幸!

所以我小心的約束自己，我告訴自己君子愛財取之有道!我告訴自己不要傷害別人!以前我覺得自己做的很好，也控制得很好，我一直在心中也沒有什麼不滿，甚至是個象考利昂老頭子表面上一樣的深受大家喜愛的孩子!但是當我來到大學，卻一次次的受傷，注意讓我這樣的人受傷是不明智的!我説過我是個有仇必報的人!於是我越來越擔心自己會陷進去!我擔心自己會報復別人，於是我一次次的忍讓，不是我軟弱，而是我確實不想走錯路!所以社會阿，別人阿，請不要逼我，我真的是個原本善良的人啊，只是自我保護意識強了點而已!

我也乞求命運不要拋棄我，因為我儘管希望自己過得很好，但是我不希望自己會痛苦!我請求命運，千萬不要拋棄我!這就是我的讀後感!我希望沒有人會注意這份博客，我知道自己還做不到像考利昂老頭子那樣可以自己控制自己，我還是需要發泄這些的，所以我才把它寫下來，我知道寫下這些是愚蠢的，但是我現在真的還是個很小的傢伙，並不能做得很好!原諒我吧!

《教父》讀後感 11

教父，這是一代唐的隕落，與一代唐的初升的故事。他們都有着自己的信奉，擁有着自己的道德原則與社會責任感。他們用自己的社會責任感，他們用自己的法律維護着混亂下的平和，保護着自己的家庭。也許有人會説他們的手段血腥，但他們卻永遠不會是挑起戰火的`那一方。他們崇尚互利互益以此來維護各自的權益，他們信奉友誼至上，他們的承諾一錘定音。這，是男子的氣概，是男子的氣魄，是男子的雄偉。這，是，教父。

邁克爾由一個無拘無束的將士，成功轉型為一個受人尊敬的“唐”。他説，“我這一輩子過的無憂無慮，現在也該吃點苦頭了。”就這樣，簡簡單單的一句話，便決定了他的命運。就如他的父親一直所説的那樣，一個人只有一種命運。邁克爾的命運註定不平凡。

在這樣的一個世界裏，無論是過去還是現在，背叛都是無法容忍的，友誼永遠是平和最好的紐帶！

《教父》讀後感 12

花了一個星期的時間把教父第一本書和第一部電影看完了，真的是受益匪淺啊。看完書再去看電影，可以對故事的來龍去脈更加的瞭解。教父這部電影在國外非常的火，因為跟他們的傳統文化息息相關，而我覺得中國人也有必要了解下這方面的知識。

《教父》這本書是我一口氣讀下來的，中間並沒有想放棄閲讀的想法，因為故事實在太吸引人了。從書裏看到了很多在社會中摸爬滾打的處世之道，我相信這些東西，很多都是別人教不了給你，只能自己去學習和體會的。書中最讓我印象深刻的一點就是教父會經常去幫助別人，來換取別人的一個人情，而這個人情，現在可能用不上，但是在將來的某一天，説不定就派上用場，這誰説的定呢。而中國有句古話，大概意思就是欠什麼也別欠人情債。因為人情債很難去償還。所以，從教父身上學到這點，盡力胡幫助別人，成為別人的朋友，在未來的`某一天，説不定他會救你一命。

按照一個人的過去，就可以推斷他的未來。書中這句話總讓我陷入矛盾的思考當中。一方面贊成，覺得過去的你把自己活成什麼樣子，在未來你就會是什麼樣子，而另一方面卻不完全贊同這句話，覺得人總會變，就算過去讓自己活得多麼亂七八糟，如果從此刻起開始改變，養成良好的習慣，那在未來一樣可以活出全新的自己，而按照過去的自己肯定推斷不出如今的自己會是現在這個樣子。兩種矛盾的想法一直存在於我的腦海中，這讓我想起另一句話。一個人成熟的標誌之一，就是在心中可以容納互相矛盾的觀點而無礙行事。看來學會如何在心中容納互相矛盾的觀點，這是我變得成熟的必經之路。