關於端午精神的傳承的演講稿

老師們、同學們：

早上好！

前天，我們剛慶祝了社會主義的節日--六一國際兒童節，我等老黃瓜也刷上了綠漆，天真了一把；昨天，我們又在“門插艾，香滿堂，吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋”的氣氛中度過了中國傳統節日—端午。這兩個節日在今天都被賦予了歡樂的色彩，變成了體育節、美食節、文化節、旅遊節。。。有誰還記得歡樂背後站着的悲傷呢？

1942年6月，德國法西斯槍殺了捷克利迪策村16歲以上的男性公民140多人和全部嬰兒。為悼念利迪村和全世界所有在法西斯侵略戰爭中死難的兒童，1949年11月，國際民主婦女聯合會決定以利迪村遭屠殺時的6月的第一天為國際兒童節。

端午節的起源很早，夏朝的歷法夏曆中已經有五月五日的記載。到了戰國時期，以蘇州為中心的江浙一帶，開始在端午節這一天紀念伍子胥。伍子胥之後二百餘年，屈原幾乎重複了伍子胥的.命運。屈原死的這一天，也是五月初五。

五月五日，端午紀念的兩大主角——伍子胥和屈原，有人説一為叛國者，一為流亡者。伍子胥先叛楚國，後叛吳國（剜眼以觀吳國之亡），在無家可歸，朝廷不義的前提下，伍子胥兩次叛國；屈原在政治抱負不得舒展，反而被饞的情勢下，寫下大量以高潔自許的篇章，暗示了朝廷的昏罔和小人得道的現實，從而遭到了兩次放逐。我以為，他們都是強烈的愛國者，一個是壯士斷腕的決絕激憤，一個是哀其不幸的高標自許，兩人都得到了民間的一致懷念，以至於兩千多年來端午祭的傳統從未中絕，這也給了我們另一種深刻的提示！

可惜，與六一國際兒童節當初設立時的初衷被遺忘一樣，在伍子胥和屈原死後兩千餘年，端午精神徹底失落了，剛強、激憤、清潔的端午精神讓位於身體媚術的大行其道，世間只餘端午其形，而無端午其神了。只有當韓國“江陵端午祭”申遺的時候，人們才想起來端午原來是起源於中國的古老節日。但是，所謂“搶救端午”無非是和四大發明如出一轍的阿Q心理， “國家形象”成為“搶救端午”的惟一訴求。在這一爭奪戰中，沒有人去追究端午精神到底是什麼，狹隘民族主義成為國家意識形態的代言人。

現在，端午節被列入國家法定節假日，體現了國家對傳統文化的尊重，但是，我們如果只是吃吃粽子，看看划龍舟，就失去了端午節原本的意義。每過一次傳統節日，都應是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。

伍子胥和屈原，斯人已矣，魂兮已不再歸來。兩千年後的今天，我們談論屈原，倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，更要體會到屈原對於國家人民的深厚感情，體會到屈原對於我們腳下這片廣袤大地的深沉愛戀。

同學們，你們是中華民族的未來，中華文明需要我們共同傳承。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。希望同學們能肩負起時代賦予你們的民族復興的歷史使命，彼此勉勵，奮發圖強，為祖國建設貢獻心智，讓中華文明在你們的手中薪火相傳，瓜迭綿綿！

感謝同學們的耐心聆聽，謝謝！