辭賦《石澗記》原文及賞析

《石澗記》是中唐“唐宋八大家”之一的柳宗元的一首散作品。文章着重寫石態水容，寫澗中石和樹的特色，描繪了石澗溪石的千姿百態，清流激湍，翠羽成蔭，景色美麗宜人，表達了作者熱愛自然，鍾情山水的情懷。下面一起來欣賞下!

　【原文】

石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達於兩涯。若牀 若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡 牀 十八九居之。交 絡之流，觸激之音，皆在牀 下;翠羽之水，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶?後之來者有能追予之踐履耶?得之日，與石渠同。

由渴而來者，先石渠，後石澗;由百家瀨上而來者，先石澗，後石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。

　【譯文】

從石渠的橋上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座橋。比石渠的水量大三倍。巨大的石頭作為水的底部，寬達到水的兩岸。石頭有的像牀 ，有的像桌子，有的像門堂的基石像筵席上擺滿菜餚，有的像用門檻隔開的內外屋,水流像紡織物的'花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲，赤腳而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交 椅的空地。交 織的流水，指激撞的水聲,皆在牀 下;像翠鳥羽毛般的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交 椅之上。古時候的人有誰曾在這裏找到這種快樂的嗎?以後的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎?到石澗的日子，與石渠相同。

從袁家渴來的人，先到石渠後到石澗;從百家瀨上山到這裏的人，先到石澗後到石渠。石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以遊覽的地方還有好幾個。那上面的深山老林更加險峻，道路狹窄不能走到盡頭。

【賞析】

石澗位於今天的永州市芝山區南津渡辦事處諸葛廟村第三組。柳子從東南邊的石渠民橋向西北步行，在“土山”的北面找到了“石澗”。這個“石澗”，也就是今天俚稱“澗子邊楊家”北面的溪澗。《石澗記》是“永州八記”的最後一篇，它緊承《石渠記》之後，描寫石澗一帶的石態水容。文章描寫石澗，作者是以石渠作為參照物，來表現石澗獨特的風光。對於石渠，作者重在描寫它那迂迴曲折、不屈不撓的流水;對於石澗，作者則是全方位地描寫它那優美的景色，流水、巖石、樹木、岸上、岸下等等，聲色具備，繪影繪形。

在平常人看來，這是一條極為平常的石澗，它既無險壑奇石之趣，也無激流飛瀑之觀。但在柳子的眼裏，因感情傾注，慧眼獨到，故小小石澗無一不成景，每一景緻無一不奇妙。這就是柳子筆下獨有的永州山水。

文章在交代了石渠的方位後，着重於對石澗景色的正面描畫。先是總寫：“其水之大，倍石渠三之一”，用比較手法捕捉到了石澗水大的特徵。“亙石為底，達於兩涯”，直接描寫澗石特色，這一“亙”、一“達”，就將溪澗石底面積之大，石勢的不同尋常便躍然紙上。這裏所寫的是作者初到石澗，站立橋上所得的整體印象。然後分寫：澗石的奇姿異態“若牀若堂，若陳筵席，若限閫奧”，它們有的像牀，有的像正屋屋基，有的像碗盞杯碟，有的像門檻分隔內外，真是奇姿異態，趣味橫生。一連串的比喻，寫出了石澗尺幅千里的無限變化，突出了各具神采的石頭的靜態美。“水布其上，流若織紋，響若操琴”，澗水平布在石底上，流動的水面像織錦上的花紋，潺湲的水聲如跳蕩的琴韻，悦耳動聽，如痴如醉。這裏以形象鮮明的“織紋”和優美動聽的琴聲作比，突出了晝夜不輟的流水動態美和聲態美，構成了令人心動神搖的優美意境。正因為石澗的石和水具有這樣強大的魅力，不禁使作者產生了揭衣跣足去水中尋樂的濃厚興趣。“揭跣而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡牀十八九居之”。他們拎起衣赤着腳涉水向前，折斷樹枝，掃除陳枝爛葉，澗中可以排列十八九把交椅坐着。他們不在岸上休憩，卻要到水中尋樂，如此興致是何等的瀟灑。

“古之人有其乎此耶?後之來者有能追予以踐履耶?”作者很自豪地説，古代的人難道有在這裏娛樂玩耍的嗎?後來的人還有追隨我的足跡到這裏來的嗎?不禁發出了“前無古人，後無來者”的興奮之意，自得之情。當他們置身於石澗中，又一幅生動的畫面展現在他們面前：“交織之流，觸激之聲，皆在牀下;翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上”。交織的水流，撞激的水聲，都在椅下;蒼翠欲滴的綠樹，龍鱗般次第排列的石頭，都蔭護着坐在水中椅上的觀賞者。俯仰之間的所見所聞，使作者深深地感受到這一泉一石的温馨。至此，“予”(我)的角色完全寄寓在石澗之中，心曠神怡，賞心悦目。