蘇軾《喜雨亭記》古文賞析
《喜雨亭記》這篇散文緊扣“喜雨亭”三個字來寫，或分寫，或合寫，或引古代史實來烘托，或用主客問答來渲染，思路開闊，傳達出一種情不自禁的喜悦之情。下面我們一起來閲讀蘇軾《喜雨亭記》古文賞析。歡迎大家閲讀！
【原文】
喜雨亭記
作者：蘇軾
亭以雨名，志[1]喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書[2]；漢武得鼎，以名其年[3]；叔孫勝狄，以名其子[4]。其喜大小不一，示其不忘一也。
餘至扶風之明年[5]，始治官舍。為亭於堂之北，而鑿池其南，引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥於岐山之陽[6]，其佔為有年[7]。既而彌月不雨[8]，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止[9]。官吏相與慶於庭，商賈相與歌於市，農夫相與忭於野[10]，憂者以喜[11]，病者以愈，而吾亭適成。
於是舉酒於亭上，以屬客而告之[12]，曰：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨則無麥。’十日不雨可乎？曰：‘十日不雨則無禾。’無麥無禾，歲且荐饑[13]，獄訟繁興而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優遊以樂於此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子，雖欲優遊以樂於此亭[14]，皆雨之賜也。其又可忘耶？”
既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，飢者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力？民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不然，歸之造物[15]。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥[16]，不可得而名。吾以名吾亭。”
【註釋】
[1]志：記，後來寫作“志”。
[2]周公得禾，以名其書：傳説周成王的同母弟唐叔得到一種特別的禾。這種禾是兩禾生在不同的田畝上，而合生一穗。於是獻給成王，成王送給周公。周公受禾後，作《嘉禾》一篇。《嘉禾》文已佚亡，今《尚書》僅存篇名。（《尚書·周書·微子之命》）
[3]漢武得鼎：據《漢書·武帝紀》記載，元鼎元年（公元前116年）五月，得寶鼎於汾水，於是改元為元鼎元年。《通鑑考異》認為得寶鼎應在元鼎四年，元鼎年號是後來追改的。
[4]叔孫勝狄，以名其子：魯文公十一年，北狄鄋瞞國伐魯，魯文公派叔孫得臣禦敵，打敗了鄋瞞，並擊殺其國君僑如，於是將自己的'兒子命名為僑如，以表其功。
[5]扶風：即鳳翔府，今陝西鳳翔府。蘇軾曾做過鳳翔府判官，於嘉佑六年（公元1061年）到任。明年，第二年。
[6]雨麥，上天下麥子，這是由龍捲風造成的。岐山，今陝西岐山縣。陽，山的南面。
[7]佔：占卦。年：年成。有年，指豐收。人們不知道雨麥是不是“祥瑞”，所以占卦。
[8]彌：滿。彌月，整月。雨，下雨（動詞）。
[9]乙卯：四月初二日；甲子，四月十一日；丁卯，四月十四日。
[10]忭（bian,4聲）：高興，喜歡。
[11]以：介詞，因，省略了賓語。
[12]屬（zhu，3聲），注，酌。屬客，指斟酒給客人喝。
[13]薦，重。荐饑，重複地遭到饑荒。
[14]優遊，疊韻連綿字，從容不迫的樣子。
[15]造物，造物主。
[16]冥冥：渺茫。
【譯文】
這座亭子用雨來命名，是為了紀念喜慶之事。古時候有了喜事，就用它來命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾，便用“嘉禾”作為他文章的篇名；漢武帝得了寶鼎，便用“元鼎”稱其年號；叔孫得臣打敗狄人僑如，便用僑如作為兒子的名字。他們的喜事大小不一樣，但表示不忘的意思卻是一樣的。
我到扶風的第二年，才開始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當作休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認為今年是個好年成。然而此後整整一個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認為下得還不夠；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們在院子裏一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農夫們在野地裏一起歡笑，憂愁的人因而高興，生病的人因而痊癒，而我的亭子也恰好造成了。
於是，我在亭子裏向客人舉杯勸酒，問他們道：“‘五天不下雨可以嗎？’你們會回答説：‘五天不下雨，就長不成麥子了。’又問‘十天不下雨可以嗎？’你們會回答説：‘十天不下雨就養不活稻子了。’沒有麥沒有稻，年成自然荒歉了，訴訟案件多了，而盜賊也猖獗起來。那麼我與你們即使想在這亭子上游玩享樂，難道可能做得到嗎？現在上天不遺棄這裏的百姓，剛有旱象便降下雨來，使我與你們能夠一起在這亭子上游玩賞樂的，都靠這雨的恩賜啊！這難道又能忘記的嗎？”
既用它來命名亭子以後，又接着來歌唱此事。歌詞道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它當作短襖；假如上天下白玉，捱餓的人不能把它當作糧食。一場雨下了三天，這是誰的力量？百姓説是太守，太守説沒有這力量。歸功於天子，天子也否認。歸之於造物主，造物主也不把它當作自己的功勞，歸之於太空。而太空冥然飄渺，不能夠命名它，所以我用它來為我的亭子命名。
