文言文作文通用【5篇】

在日常的學習中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。要一起來學習文言文嗎？下面是小編為大家收集的文言文作文5篇，希望對大家有所幫助。

文言文作文 篇1

呱呱墜地的小孩，只知道喝牛奶；到二十歲，還不知道牛的樣子。幼小的豬，（小孩）每天都吃它的肉；等到成年，也不能分辨豬的公母。人們常常啃吃野兔的兔腿，然而最終卻不知道狡兔有三窟。在那個時候，兔子從洞穴裏出來的神態，不是街市之中能夠看見的。

現今北方久旱，泉涸井枯，塵埃飄拂，遮天蔽日。土地乾裂，縫隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。遇到這樣的水災，草舍都被沖走。想修繕而不能，人們只能啾啾地啼哭。

凡是這樣的異象，並非上天的罪過。

你難道看不見砍伐樹木焚燬森林，草木葱鬱的山變得荒蕪。極目遠望，萬山都光禿禿的。百尺高的竹子，都做成了竹筷子。對於那些小蛇，粗不足一寸，（與）劇毒蛇王，都成為盤中美味。工廠黑色的廢氣蒸騰上升，上達瑤池。貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財富。然而方圓千丈之內，連蘿蔔都不能生長，九天之上，星河也不能看見。

哎！人們漫山遍野地設下捕獸的機關和抓兔子的網。這是天災嗎？是人禍啊！河海里的水已變得漆黑，各種廢水還在不斷向其中排放。這是天災嗎？是人禍啊！砍木伐竹，張弓等獸，以至鹿不能奔跑，鳥不能自由飛翔，螞蟻不能羣居，野獸鬃毛豎起也不能看見。這是天災嗎？是人禍啊!

人們呼吸着濁氣，整天昏昏沉沉。天不再藍，水不再清澈。沒有烏雲，天空為何陰沉？旭日升起，太陽光彩明亮的樣子也不復存在。看人間，鳥飛而不敢落下，很少能看見野獸成羣奔跑，在這樣的時候，到哪裏去能乞求到青天？

慶幸的是人知道這種災難，人能夠改變這樣的狀況。然而，國家制定法令，民眾有幾個能遵守執行，就無法知道了。

現在天下多災多難。北國井枯，（即使）陳後主再次到來，（也只）當與姓孔與姓張的兩個妃子一齊死在井底；南疆大水，（即使）大禹還活着，（也）只能扼腕歎息。人們不歸罪於自己而歸罪於造成旱災的鬼怪，不責備自己卻責備共工。不可這樣做啊！城市的發展不能急功近利，應當考慮到子孫後代。人們已經知道後果的嚴重性。然而力行改變，則是那些當權者要思考的。阿諛奉承的小人，捨棄而不要憐惜；國家的'蛀蟲，捨棄而必定要追究。

我所夢想的是，河流邊上，楊槐青翠叢雜，舍邊空地上，柳樹榆樹稀疏而均勻地排列着。芳香的蘭花和野草長得十分茂盛。看見柳枝，但人們不去折斷它；看到草坪，但眾人不去踐踏。在街巷之間徘徊散步，眼睛不再迷茫，鼻子不再堵塞，鳥悠適而不怕人，鯽魚偶爾被水邊的動靜驚走。

人是天地所生。現在反而殘害萬物，這（如同）是生下來就吃母親的野獸。現在不應當目光短淺，遺禍子孫。應當作長遠之計來福廕萬代。

今天我執筆於此，所想的是，屋旁長有早蟠桃一株，如今應果實累累。桃樹的枝丫斜伸向水面，我想再駕小舟，拾起它落入水中的桃子，扔進豬圈。坐在銀杏樹下，觀看兒童在樹下嬉戲，在磚鋪的小道上閒適地散步。扼腕歎惜水中沒有種植菱藕幾株。夏天炎熱的時候，就可以摘菱聚蓮，燒煮成粘稠的粥，侍奉親長。

文言文作文 篇2

隨着我們步入的年級越來越高，文言文已經成為了課文中的常態，但，顯然古人的語言令大多數同學很難理解，有什麼方法可以理解他呢？

方法很簡單，對於一整篇文言文來説，我們只需略知一二處就行了。比如《愛蓮説》中的有一句“水陸草木之花”中的“水”和“陸”指的是“水上”和“地上”，“草木之花”指的是花花草草，只需知道個別字的意思，可以將句子前面易懂的詞語串聯起來，於是，整句話也就順理成章的翻譯了下來。

這僅僅是對句子的一個翻譯，如果是背誦全文，其實也很簡單。

文言文只是我們現在文的另一個文本，背誦全文，只需背下整篇文章的大概意思，將所聯想的`畫面，熟悉一下文字的意思，再去大聲背誦罷了。久而久之，你會感受到與古人的對話是多麼的美妙呀！

但，文言文也是需要自己理解其中的意義的，死記硬背是行不通的。對於那些基礎好的同學，可以適當的將文言文中的值得鑑賞的句子積累下來，將那些有助於提高自己學習和生活的句子背下來，遇朋友父母交談時，可以引用幾句話，更顯示出自己的素質與文化。

文言文既是一場古與今的跨時空的對話，也是我們青少年需掌握的，歷史的，傳統的文化。運用了以上的方法，你是否對文言文有了一個新的理解了呢？

文言文作文 篇3

中國文學高深莫測，漢字又是那麼博大精深。令人歎為觀止！文言文是體現中國文學的一部分，它不想白話文一樣容易懂，同時白話文它比文言文要長，要廣泛使用。文言文雖然不能像白話文易懂，易使用。文言文雖然讓我絞盡腦汁，但是我依然喜歡它——文言文！

“文言文”我總是稱它為“驚歎極了”，不知道我為什麼稱它為“驚歎極了”好像是被它的難處所驚倒了，還是被它的啟發給怎讚歎到了極點。難道説是“文言文”這三個字讓我對它產生了滿心的疑問，急切地想找到屬於他的答案嗎？又是對他的好奇心太大了嗎？我不知道這是為什麼？

誰告訴我這是為什麼呢？沒有人可以告訴我，我內心的答案嗎？難道只有它——文言文可以告訴我嗎？我想讓別人把內心的答案告訴我，讓我肯定，能夠讓我放心，讓我得到確實。但是又有誰能告訴我他自己內心的答案嗎？

“驚歎極了”雖然當時的歷史與我們相差多少千年，可是，他竟然能夠把作者內心深處表達出來，讓人對作者的瞭解更為透徹，它可以把作者今後對我們的想法和期望表達出來，它還可以……實在是太多了！

他可以有時給我一種解惑後雲開霧散心情愉悦的感覺；有時給我一種丈二和尚摸不着頭腦神志不清的感覺：有時給我一種前車之鑑的感覺；但偶爾會有一種刻骨銘心，不知所措的感覺……

文言文總是給我有種車到山前必有路和一種山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村的信念，讓我一直對他充滿着信心，一直克服着文言文理解時的困惑與困難。

它就像正中午的太陽一樣，給我温暖與光明並讓我不再懼怕艱辛，因為付出汗水之後的才是真正的温暖；想也晚上的星星一樣照亮着我，照亮着我走在的大街小巷：像夜晚上皎潔的明月，乾淨無一絲雜痕；像雨過天晴出現的彩虹，只要心中有所期望，才是永恆！

它是我心靈上棲息的一塊寶地，給我心靈上的創合貼，是我心靈上給予糧食的倉庫。淨化、提純、更是一種安慰！

他總愛與我捉迷藏，像是上帝送我一生的玩伴。一直鼓勵着我，激勵着我，像是上天眷顧着我，賜我一件寶物時時陪在我的身邊，像是生活中的一塊荒地，讓我為他翻新；耕耘和種植。

啊！文言文，你究竟還有多少讓我為你着迷、傾倒的'呢？我多麼地想知道你的奧妙。我對你的驚歎又怎能讓我滿足的呢？你還有多少讓我不知道的“祕密”呢？我猜想一定是“源源不斷”的，不，是數不計數的！

文言文你給我的驚歎真是讓我不知道從何説起，又能用什麼語言可以描述出來的呢？沒有語言可以描述出來，因為你給我的震撼實在是太大了！怎能用語言描述出來呢？

文言文作文 篇4

校園文學是當今主流文學的重要組成部分，而校園文學的主要寫作者是在校學生，這些人的綜合素質決定了校園文學的高度。現實情況是大部分學生知識面狹窄，社會閲歷淺，寫作內容相對簡單。光有一對想象的翅膀，寫出來的東西會缺乏推敲；一味的借鑑又有斧鑿痕。時常可以聽到沒有東西可寫、不知從何動筆的抱怨。學生手上很少沒有作文書的，有的可能還有好幾本。可是佔有優秀作文書之多與寫出優秀作文之少之間已然形成了鮮明的對比。其實何必捨近求遠，實實在在地抓住課本，好好地消化好編者精心挑選的範文，甚至只是文言文就可以有效地提高作文能力，甚至創造新篇。

語文學習的魅力就在於走進文本，感知文意；走出文本，習得技巧。這就是有效地文學鑑賞。我們作文水平的提高正有賴於此。同樣是學習語文，有的人學了十多年依然寫不出隻言片語，就是寫了也語意不通；有的卻可以在高考那樣有限的時間裏，寫出文質兼美的文言應試之作；更有的少年成就文名，享受特招讀夢寐以求的大學。除卻天資，這對文本的鑑賞能力和水平就是關鍵了。

可是許多學生並不注重課文的學習，尤其時下高考題目和語文課本之間的聯繫不太緊密的情況下，部分學生對於文本鑑賞尤其文言文閲讀深惡而痛絕之。就寫作而言，這是捨本求末的做法。這樣做的惡果就是每到寫作文的時間他們感到度日如年，搜索枯腸依然一無所獲；或者東拼西湊、張冠李戴些“文章”來交差，更不用説創作了。這就是當前的現狀。

想從根本上扭轉這種局勢，只有狠抓文本鑑賞，提高鑑賞水平，以期寫作能力水漲船高。“文無定法”可是絕大部分的文章都有一個共同之處：要麼以情動人，要麼以理服人，要麼兼而有之。抓住情與理這個賞析點，一般能求得本質的理解。

一旦學生明白了情感在先，圍繞情感選材才是記敍文的真諦，那麼應試作這類文章便不再是難事，還能舉一反三進行更有意義的創作。像高考滿分作文《赤兔之死》，就是高明的鑑賞家用自己的理解化用舊材料而寫出的傑作。我們像古人一樣用心體驗生活，用高尚的情感洗滌心靈，提升人生的品味，學習古人寫人記事的方法，一些回憶類文章，祭文，課本劇，演講稿學生創作便陸續在週記中出來了。這些作品雖然語言不夠成熟，但是體現了對生活嚴肅的審視，從中學生的獨特視角展現的一方情感天地。有的作品參加全國作文競賽獲了優勝獎，有的在校刊上發表，有的在教師的公開課上使用。來源於課內的鑑賞知識化成的'驕人成績，極大地促進了學生的創作熱情。

對高中生來説，文言文最有借鑑價值的還屬《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》《伶官傳序》《過秦論》這類經典的政論文，古人以文取士，短小的篇幅中就融貫滿腹經綸，超卓的見識。有機會學到歷朝歷代最頂尖的論文，集眾名家之智慧，本來就是當代中學生的幸運。學生寫作議論文的示例也正在此。事實上，中學生存在議論文寫作障礙。這與他們對政論性文言文的牴觸情緒不無關係。只有真正認識到了這些文章的價值，他們才能學到精髓，並且把論説的技巧運用到議論文寫作中。領悟能力高的還能得到見解上的突破，在教師的指導下，學習用義正詞婉的方式來寫作時事評論，雜文，演講稿等論説性質的文章。展開辯論賽，背誦比賽等多種形式的語文活動。教育學生寫作時要像這些經典的論説文一樣，抓住一條根本原則：以理服人。文章要有自己獨特的見解，禁得住推敲。

鑑賞《陳情表》這樣既以情動人又能以理服人的巔峯之作，更是要用心理解，反覆朗誦，融會貫通，成為寫作的高標，化為自己的東西。

學習文言文，能讓人注意説話的策略，幫助形成獨立思考的習慣。不但可以提供行文要以情動人的示範，而且以理服人的思路對作文對做人都收益終生。課內文言文有效鑑賞，多學善思，擇取對自己有益的知識，對校園文學的繁榮無疑起着積極促進作用。

文言文作文 篇5

陽春景晚，先父駕鶴歸去，吾輩始知古人所謂“九迴腸”雲者也。 匠人何德何能，敢勞動四方聖賢之駕？先父獨一農夫，豈能蒙六藝傳人之澤？雖九叩首，其吾父子所能報耶！

先妣罹難，吾呱呱而未滿月，先父懷抱孤兒奔走鄉里，乞乳百家，自此鰥居。童年，父視兒為心，兒無以報；少年，父視兒為肝，兒亦無以報；青年，父視兒為驕傲，每誇於人前，兒猶無以報；而立，吾以超生去職，遠離故井，浪跡沿海，兒更無以報；不惑，吾隻身來修水，就職琴海，始取吾父於鄂南，闔家團圓，雖不曾一日而廢離，奈何吾父年已古稀，與吾所報之日無幾矣……父八十之年猶奔走於街道，編籃換錢，分文儲之，以遺二孫。孰知一日遽然長逝，枕下尚存數千金。嗚呼，吾自此莫能盡孝於膝下，豈不痛哉！天下有不孝之子，吾為首也。

先父嘗謂餘曰：“爾吮百家奶，食千家糧，故千百父母，當謹記大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一詩成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱給江南》以頌母愛無疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太陽樹下的歌唱》，誓以終身許三尺講台，父容光煥發……而今，吾已知天命，齒動鬢蒼而視茫茫，瞻顧遺蹟，養育之恩有如湧泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟無以報，何其哀也！

世雲“厚養薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚養之，忤也。視之厚養而厚葬者，是為不孝；視之薄養而厚葬者，是為不道；視之力莫能厚養而亦能厚葬其父母者，是為不仁也！吾力能厚養而未厚養，力能厚葬亦未厚葬，古語“自取其辱”，實我之謂也！

嗚呼，服喪之期，作此文以示一女一男謹記祖德。吾自此日三拜於靈前，唯此而已，唯此而已。