有關高考作文集合8篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都接觸過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編整理的高考作文8篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考作文 篇1
今天高考，各大中小城市少不了交通管制，為的是考生們有一個好的高考環境。考生被家長們前呼後擁進入考場，斷不能有“我來了”的一人獨大。
娛樂圈裏的事，向來不太關心，倒是對趙本山有些敬意。對於這位土得掉渣的藝術家心生敬意，是聽了他的一席訪談。
他説，生活中總有一些不如意的事。不順心了，就回鐵嶺老家，往村頭一站，就什麼都懂了。對這句話，他有一個解釋，説當年的同學，“都長（老）得像我爹！”
生活的風雨，長久剝蝕鄉民的體膚，滿頭白髮，溝樣的皺紋，那是勞作的汗水染就，是辛勞的淚水洗成。對比之下，趙本山是該滿足了，那裏的乾癟****，曾溢出他兒時渴望的乳香，那裏有他老實巴交長眠的爹孃。
而很多歌手或者歌星，像這次作文材料中給出的這位“前我”，往往錯誤地定位了自己的角色位置。許多歌手賺得盆滿缽滿，驚自己為天人，殊不知，是一個文化繁榮多元的時代，造就了他們的人生。“我來了”，透出霸氣；而“謝謝大家，你們來了”，則是在卑謙裏找回了真正的自我。從傳播學意義上説，受眾的愛好決定媒體的走向，觀眾的愛好決定歌者的存亡。所以“謝謝大家，你們來了”，是真正明白了誰是自己的衣食父母，這是自我認知的一個突破，也是人格的一段昇華。
想起了農民工。現代城市建設，農民工功不可沒，幹牛樣的活，吃牛樣的食，拿最低的工資。一身臭汗坐上公交，城裏人往往視若乞丐，避之惟恐不及。每每看到這種場景，心中便如刀絞。“如果有一天我們發現，中國當真就這麼‘和平崛起’了，那麼我們不要忘記，一定要為連續幾代數以億計的苦力勞工，修一座最高最大的紀念碑，來銘記他們的超常犧牲！”這是一位思想家的深切呼喊，這是人性光芒在城鄉問題上的一縷燦爛陽光。城裏人哪天發自內心地喊一聲，謝謝農民工，你們來了，會激出多少農民工積壓多年的淚水！
今天高考，各大中小城市少不了交通管制，為的是考生們有一個好的高考環境。考生被家長們前呼後擁進入考場，斷不能有“我來了”的一人獨大。整個社會，包括學校和家庭，助威高考，是在培植國家未來的希望。感恩才是考生們的應有態度。説一句“謝謝社會，你們來了”，這人間的情，才不一邊倒。社會對孩子們付出之後，才有一種踏實的感覺。因為，我們培養的新一代，畢竟有了感恩的心。
牢記我們的衣食父母，常思“來之不易”、“物力維艱”，把自己所做的一切都看成理所當然的回報，是每位官員的哲學底線，也是每一位公民的人生準則。每個人只要做到了“小我”而“大你”，這個社會便處處充滿温馨。
高考作文 篇2
一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答覆。
一家拒絕，以為是施捨——這是戒。
一家猶豫，聲明要償還——這是慮。
一家欣然，感激地接受——這是善。
面對他人的善心與善舉，我們理所應當以善迴應，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。
戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風中飢寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多麼讓人心寒！比起施捨，我們更應説是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯繫的應該是共同進步，謀求大眾幸福的温暖紐帶。若存戒備，則是築起冷酷高牆，密不透風，愛也無從滲入。
慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕鬆的好意化為了自己肩上無形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻並未透徹領悟這回報的內涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日後是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。
善者，受於外物，發於內心。接受善意，明白他人的好；學會感激，點亮自己的心。在危難關頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那麼日後的生活該還是在温飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充？倘若如慮者一樣的多慮，那麼日後的生活該是被精神與物質上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大範圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心裏。
惟有善者，不設無味戒備，不思多餘念想，懂得接受，也該是會樂於分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠離”，這話並不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，並感恩，讓光明傳遞，照亮自己，温暖他人，點亮萬家燈火。
【名師點評】
這篇考場作文當得起“文質彬彬”四字。
內容上寫的是對三個家庭的評議。要評議就要表態，要表態就要言説理由。這很考功夫，思想深不深刻就在這理由上。面對富翁真誠的捐助，眼前貧困的家庭該不該接受呢？作者認為要看是否有利於善的傳遞，愛的弘揚。能從這個層面上來説理由，很見思想。
今年還是材料作文，材料是故事性的，考生可因事議論，寫成類似於時評的文章。材料反映的又是三個家庭對捐助的態度，也可以説材料是觀點（態度）型的。面對幾個觀點（態度），可以比較一番，論説孰高孰低。對觀點型材料，這種寫法可確保立意不會偏離材料內容和含意的範圍。不過評判別人的觀點妥否需用同一個衡量尺度，而且這個尺度屬正面價值體系，如是否有利於愛心傳播等。此乃關鍵所在。此文是這個方面的典範。質已勝。
文也勝。語言準確、簡潔而又冷靜，行文中閃耀着理性的光輝。分析温婉而到位，毫不強加於人而又讓人信服。當然也有問題，最刺眼的是把“無味”筆誤為“無謂”，但這些不過是白璧之微瑕。對考場作文誰又能吹毛求疵呢。
值得肯定的當然不止這些，如篇章結構就值得讀者去體味，此不再贅言。
總之，這是一篇具有示範意義的考場作文，無論是審題立意還是語言、結構等都有可資借鑑的地方。
高考作文 篇3
夜半醒來，靜靜的思考下自己，感覺自己真難得需要靜一靜了。近年來，漸漸發現，自己的功利心是越來越重了。自己總希望凡事有個好的結果。沒有“好結果”感覺沒了做事的動力。在這煩躁、浮誇的世界裏，發現自己真的迷失了自我，沒了“清心”，沒了拂面而過的“清風”。有時，想寫篇文章卻也屢屢無疾而終。曾經懷疑自己是否是江郎才盡，再也寫不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的詩詞了，只得歎曰：“吾才至此，盡矣！”
仔細回顧近年來的自己，發現自己真的很少能真正靜下心來看完一本書，功利主義充斥了整個心扉。放下自己的心，慢慢發現，在前進的道路上，揹負的不再是“奮鬥”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。
在前行的道路上，時刻被“功利”驅使着。偶爾，心中的“聖賢”之氣，“士人”之風颳來，使內心很矛盾，很痛苦。發現自己不再是“讀書人”，沒有了浩然正氣，赤子之心逐漸被灰塵所湮沒。忽然發現自己成了沙灘上“撿貝殼”的孩子，隨着撿的東西越來越多，身上的包裹也就越來越重，難以前行。當有一天自己真的走不動了，便會狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起來，而千辛萬苦撿的“東西”便會霍然消失。
婆羅門説，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每個人都揹負很多“布袋”，當自己的功利心越重(或貪心越重)，身上的布袋就越多，而負擔就越重，甚至有時難以前行。“功利”之人，當有一天“功利”消失，便發現沒了“功利”自己也就沒了前進的動力，逐漸地也失去了生活的意義。
古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”當一個人有了廣闊的胸襟，便不會被身邊的“布袋”所纏繞，又何來煩惱；沒了慾望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為聖賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閒！傲立於高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，卧看雲捲雲舒，又何其自在。剛柔並濟造就和諧自我。
人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有温柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔並濟，是百鍊鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重昇華，是造就和諧自我的應有之義。
人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“願將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇；是李賀“報君黃金台上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，迴盪天際。那份骨子裏的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。然而，堅硬並不意味着刻薄冷硬，並不意味着要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰慄世界的暖意。我們不願再看到專制君主的暴戾恣睢，不願再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之餘，人心中的柔軟可以裹藏尖鋭的稜角，温存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的温暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年温潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的迴歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘願被世事所欺卻不加反抗。我們不願看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不願意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之餘，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍佈之後，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失温柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔並濟，兩番精彩！
高考作文 篇4
我去過許多朋友的家，它們有的清新雅緻，有的富麗堂皇，卻都瀰漫着一種別樣的味道。每次和朋友毫無時間概念地玩到天色將晚，對方家長就會熱情地準備碗筷要我留下吃飯，我趕忙微笑着拒絕，心裏卻暗自訝異着自己為何如此牴觸。後來，在很多次同樣的心理活動後，我才漸漸明白這不是我莫名的客套，而是因為這裏沒有家裏那股特別的味道，縱使錦衣玉食，縱使雕欄玉砌，我終究習慣不了。
家中的那股味道，很特別。那不是任何一個精彩的詞語可以描繪的，沒有任何一個精確的詞語可以把那股味道帶給我的美好鋪張在我的舌尖上，我實在説不出來！不過，有時候那股味道又特別活潑地在我的味蕾上綻放了，我似乎能夠十分清楚地感知那一瞬間特別的味道在我周身輕快地穿梭，就像奶奶親手包的那隻大湯圓，熱氣騰騰香味誘人，剛湊到跟前就被一股温熱、温暖而又温暖的味道包圍。若再用家中特有的散發着清新味道的竹筷輕輕一挑，那濃稠的黑芝麻械漿定會迫不及待地湧出麪皮，急忙舔上一口，甜蜜的味道率先到達舌尖，接着零星的芝麻使糖漿表面變得崎嶇，這卻不失為一種奇妙的況味。輕輕嚼着麪皮，它的表面開始慢慢軟化，絲絲甜汁緩緩地攀上舌尖，細細覆蓋……好像太甜了，這時又有一種活潑的味道衝出來，清新愜意，那是細碎的葱花！清新的甜味縈繞在我的舌尖，它們隨心所欲地舞蹈，這是奶奶帶給我的獨特味道，甜而不膩，真摯自然。它被時光拉成一條堅韌的細線，在我十八年的光陰中交織、碰撞、穿梭，把我與家中那股特別的味道編織在一起，把那股特有的味道緊緊地縫進我的生命我的血液之中，我離不了它的！
同樣地，家裏的味道還有爺爺一刀一斧製作的桌椅所散發出的木頭醇香的味道，媽媽醃製的鹹菜在陽光下散發出的淳樸味道，冰箱上我插的一大把狗尾巴草乾枯純淨的味道，衣服上滲透出的奶奶獨愛的洗衣粉的恬淡清香……這些味道是家中特有的，絕不能複製的，是我生命中少不了的味道！
今夜，在爺爺奶奶為我曬過的柔軟的被子所散發的美好味道下，我將枕着幸福入眠；我想，夢中應該會有那股獨特的味道，有我摯愛的親人，有我念念不忘的家。
……
高考作文 篇5
人人都神往於幸福。幸福是人生的目標和歸宿。而走向這目標、這歸宿，則需要一個堅固的支點。這支點是落腳點也是起跑線，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現也需要有大海和沙漠一樣。
人們都説小孩子的心靈是最純真的，簡單中透着對未知世界的無盡追求。不錯，回首那童言無忌的年代，我似乎聽到了一個個充滿童稚的聲音在嚷着：長大後我要當科學家，作家，音樂家，畫家。
可現在的我面對着人生的一個個選擇卻感到彷徨，迷惑，無措，漸漸發現原來理想是需要支點的，否則再美好的理想也將成為幻想。
人人都神往於幸福。幸福是人生的目標和歸宿。而走向這目標、這歸宿，則需要一個堅固的支點。這支點是落腳點也是起跑線，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現也需要有大海和沙漠一樣。
這是一個寒冷的夜晚，四野靜悄悄的，沒有行人，偶爾能聽到幾聲狗叫。在這北京郊外的孫河，一個胖胖的男孩兒。正用一架自制的小型折射望遠鏡，觀測着天空的月亮和星星。
他，就是在1991年8月全國和北京市青少年攝影大賽中獲一等獎的田磊。才17歲的田磊，就取得了這樣的成績，命運似乎太鍾情於他了。然而，你知道嗎，他所取得的成績完全是靠與命運抗爭得來的，完全是自學的結果。田磊4歲半時，命運就第一次向他亮出了黃牌。
他患了腎病綜合症，每天都要靠激素維持代謝平衡，最多時一天要吃12片藥。藥物作用使他胖得變了模樣。上初一時，命運又一次向他挑戰。由於病情加重，他住在醫院裏的時間越來越多了，為此只好休學。他也曾煩惱、苦悶過。夜深人靜，他望着窗外的星星、月亮，用心和它們交談。他想：我不能認輸，不能就此倒下去，我應該像月亮和星星那樣，也要發出自己的光亮
他決定自學，他相信一定能夠成功。如今17歲的田磊，看起來已經相當成熟了。當有人問他為什麼找這份苦受時，他説：苦中求樂唄，不付出辛苦，就難以體會其中的樂趣。再説，如果天冷颳風就不想出去了，就算不上真正的天文愛好者
是自學，給了田磊重新生活的信心，使他戰勝了疾病的折磨，戰勝了命運。在我們人生的旅途上，難免要遇到這樣或那樣的挫折，但是通過自學，或許你會重新找到人生的支點，重新踏上啟程的跑道。
曾有科學家研究表明，人的眼睛其實總在不知疲倦的搜索着世界，從一個支點到另一個支點，如果連續搜索而找不到任何一個支點，她就會因緊張而失明。
阿基米德曾説：給我一個支點，我可以撬起整個地球。為何能有如此氣魄，道理很簡單，因為他有一個可供支撐的支點。
人生也需要一個支點，一個能給你智慧，勇氣，方向，力量的支點，讓我們找尋到那個屬於自己的支點，或許你會發現離你的理想不再遙遠。
高考作文 篇6
1、當狂風在你耳邊呼嘯時，你只當它微風拂面；當暴雨在你眼前傾瀉時，你只當它屋檐滴水；當閃電在你頭頂肆虐時，你只當它螢火流逝。人，決不能在逆境面前屈服。
2、我們的生命之所以貧瘠，原因往往不是放棄了工作，便是因工作放棄了沉思：要不斷地工作，也要不斷地沉思。生命原是一個不知來自何處去至何方的奇蹟，存在也是一個時空的偶然，我們需要不停的奮鬥，來印證我們生命的真正存在。這樣我們便須活躍我們的思維，點燃靈台的明燈，照亮我們該走的路，以便我們繼續跋涉。生命也是需要不斷跋涉的，不管昨日你有多少功績，不管昨日你園圃裏有多少花朵，那是屬於昨日；若你一心沉湎於昨日的喜悦，就難享今日更清醇的歡欣。今日，一個新的開始，更需要我們前進，更需要我們去孕育。人生是一條永遠走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而淚盡。
3、擁有是美麗的，但不要因為失去而黯淡了自己的生命。失去了太陽，你還會有星光的照耀；失去了甘霖，你還有露珠的滋潤。可以設想，屈原不失去生活的優裕和舒適，怎麼會寫出《離騷》這樣燦爛的篇章？司馬遷不失去個人的名譽和尊嚴，哪裏會成就《史記》這樣輝煌的鉅著？
4、路邊的那一潭死水，無紋無波。我不要這樣的生活！要麼就捲入長江大海，要麼就無聲地滋潤田禾。牆壁上的那幅肖像，不哭不樂。
我不要這樣的生活！要哭就哭出眼淚，要樂就樂出性格。
5、積極者説，人生猶如一首歌，有低音也有高調，抑揚頓挫是人生美妙的旋律；消極者説，人生猶如一場戲，有高潮也有低潮，喜怒哀樂是人生無奈的節奏。消極者説，風雨是小鳥出征長天的羅網，有了它，隨時會折羽斷翅；積極者説，風雨是雄鷹翱翔高空的翅膀，沒有它，飛不出美麗的弧線。
6、人能走多遠？這話不要問雙腳，而是要問志向；人能攀登多高？這話不要問身軀，而是要問意志；人能創造多少？這話不要問雙手，而是要問智慧；人能看多遠？這話不要問眼睛，而是要問胸襟。
7、黃土高原，是我挺起的胸膛；黃河流水，是我沸騰的血液；黃帝陵丘，是我遠古的懷想；黃海大潮，是我激盪的心聲；黃山勁鬆，是我不屈的脊樑；黃埔大橋，是我展開的臂膀；大興安嶺，是我堅硬的肋骨；洞庭鄱陽，是我明亮的眼睛；喜馬拉雅，是我高昂的頭顱；巍巍長城，是我不屈的脊樑。
8、愛如燈盞，照耀着在情感黑夜中摸索前行的人；愛如甘泉，滋潤着在情感沙漠中艱難行走的人；愛如陽光，温暖着在情感雪地中哆嗦爬行的人；愛如春風，撫摩着在情感泥淖中受傷掙扎的人。
9、愛心是一片照射在冬日的陽光，它能讓貧病交加的人感受到人間的温暖；愛心是廣袤無垠沙漠中的一股請泉，它能使瀕臨絕境的人獲得生存的希望；愛心是一首動人的歌謠，它能使心灰意冷的人獲得精神的慰藉；愛心是一場久旱的甘霖，它能使悲觀失望的人獲得心靈的滋潤。
10、沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗。
11、挫折就像一塊巨石。懦弱的人，面對他，止步不前；堅強的人，依靠它，站得更高。 誠信就像一面神鏡。奸佞的人，面對它，原形畢露；善良的人，依靠它，識別真偽。
12、海潮，放遠了諦聽才覺得深邃；山峯，放遠瞭望才覺得秀美；忠告，放遠了品味才覺得親切；友情，放遠了回憶才覺得珍貴。所以，哲人説“距離產生美。”
13、對手是要戰勝的對象，要想盡辦法擊垮它；對手是競爭的夥伴，要在競爭中共同發展；對手是要攀登的高山，山越高，征服它就越能體現自身的價值；對手是論壇上的辯友，失去了一方，另一方也會失去意義。
14、你有你波濤洶湧的豪邁，我有我細流涓涓的從容；你習慣在高山間一瀉千里，我喜歡在小村邊緩緩流過。你是大江，我是小河。你有你條條框框的教養，我有我無拘無束的灑脱；你習慣在餐桌前慢條斯理，我喜歡在篝火旁狼吞虎嚥。
15、菲爾丁説：“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。”這話沒錯。但不必為此走向另一極端，誇大書籍對人的品格的影響。更多的情況是：好人讀了壞書仍是好人，壞人讀了好書仍是壞人。
16、友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的一把真誠攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風。
17、滴水之所以能夠穿石，原因起碼有二：一是在於它們目標專一，每一滴水都朝着同一方向，落在一個定點上；二是在於它們持之以恆，在漫長的歲月中，它們從未間斷過這種努力。由此及彼，我們可以想到古今中外有成就的學者，在它們身上，都體現了“專”“恆”二字。
18、母子之愛、兄弟之情，雖然也有濃厚的利他色彩，但它的前提是以血緣和親情為紐帶的，還不能稱得上無私奉獻。只有超越親情血緣，超越個人功利之上的利他和犧牲，才稱得上無私奉獻。這種無私奉獻，既不同於道德家的界説，也不同於 慈善家的善行。它不是從“小我”意義上尋求和感悟精神的皈依和心靈的慰藉，而是從“大我”的意義上承諾和踐行對國家、社會和人民羣眾的責任和使命。
19、書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開啟心靈的智慧之窗。時間好比一個良醫，它能教我們醫治流血的傷口，時間如同一位慈母，它將幫助我們撫平心靈的創傷。
20、只有波濤洶湧的大海，才能創造出沙灘的光潔與柔軟，而平靜的湖邊，只好讓污泥環繞；只有狂風暴雨，才能洗滌污泥濁水，而和風細雨，只能留下泥沙；只有一望無際的森林，才能創造出大地的翠綠與嬌美，而孤獨的樹木，只好任狂風摧殘。
21、熱愛是什麼？熱愛是風，熱愛是雨。因為熱愛，我們甘於淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我門敢於金戈鐵馬去，馬革裹屍還，興趣是什麼？興趣是熱，興趣是愛。因為興趣，我們拋棄了興趣以外的享樂；也因為興趣，我們探索奧祕去，收穫成果還。
22、書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。當簡?愛説：“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作為女性的自尊；當裴多菲説：“若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了作為人的價值；當魯迅説：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”，我懂得了人應具有的反抗精神；當白朗寧説：“拿走愛，世界將變成一座墳墓”，我懂得了為他人奉獻愛心是多麼重要。
23、既然目標是遙遠的地平線，就該多一些冷靜和從容。秋天的累累碩果全靠春天的辛勤播種；成為大海的一脈熱血，全靠小溪日夜不停地奔湧。也許，付出了汗水，不一定能收穫那個日漸成熟的夢；也許，灑下了熱血，並不一定擁有那片火紅的風景；也許，黑暗中的苦苦掙扎，並不一定迎來燦爛的.黎明……。可我並不一味傷感。儘管默默地耕耘，還未聽到生命的回聲，但熱愛生命的我，一定會贏。
高考作文 篇7
今年高考全國卷作文題一出，幾乎是萬眾歡騰，一掃去年漫畫作文帶來的的陰影，“任務驅動”總算是“千呼萬喚始出來”，大家紛紛歡慶自己猜中某些關鍵詞，很是有點“大珠小珠落玉盤”的味道。在一片“節日”的氛圍中，我卻想潑一潑冷水。
什麼是“任務驅動”？寫作者要在作文中執行命題人的特殊指令，通過文章完成一個特殊任務。其實就是一種具有應用文功能的一般作文。打個比方來説，一般作文要求抒發愛情，“任務驅動”就是寫一封情書爭取表白成功！這一點應該沒什麼爭議。
這種作文寫起來和一般作文有什麼區別呢？它特別強調寫作的指令性，突出作文針對特定任務的完成度。這樣問題就來了，如果特定任務完成了，那麼是否有必要一定在作文中體現執行寫作指令的過程？再以寫情書為例，我只要能打動對方贏得芳心，情書這個形式還要不要？我真正想問的是，“任務驅動”是否可以以隱形的方式完成實際的任務？如果不可以，那麼我認為這個所謂的“任務驅動”就是僵化的形式主義，它一定會扼殺寫作者的想象力！近幾天看到的下水作文中，許多老師不約而同地用了書信的形式，而且很是為這種寫法而得意，恕我直言，這就是想象力被扼殺的明證！
我堅決反對以有無“任務驅動”的形式來斷定一篇作文的優劣！這篇作文的成敗不在於你能不能在表面上看到作者有沒有被驅動，而是看特定的任務有沒有完成或完成的如何。還是以寫情書為例，直陳其情感動對方固然不錯，但是如果達到心有靈犀的效果而心照不宣，這不是更高的境界嗎？為什麼非得把“我愛你”説出口呢？這不是僵化是什麼？這不是笑話是什麼？
我們再來舉大家極為熟悉的一個例子，唐代詩人張籍想寫一首詩，也有個“任務驅動”，就是婉拒拉攏他的軍閥。如果以現在很多人對這個問題的理解，張籍那首《節婦吟》是合格呢，還是不合格呢？這首詩完全就是一個比喻的寫法，完全看不到“任務驅動”的形式，這樣的例子實在太多，無須贅言！
我的觀點十分明確，不能搞形式主義，題目要求的特定任務只要能完成，作文中是否存在形式上的“任務驅動”無關痛癢！
再來看這個作文題，我個人覺得這個題目的立意非常好，而且形式新穎，幾乎顛覆了以往的寫作思維：以往是學生自己出一個觀點，然後想出三個例子；這個作文是給你一堆例子，讓你挑期中三個然後擬一個觀點。更重要的是不用審題，題目寫得很清楚。這種考法，實在是高。但它也不突兀，因為去年的作文題是兩幅漫畫，相當於兩個例子擬一個觀點，今年和去年一脈相承，可以把學生的能量都挖出來，會不會寫，寫得好不好，一下就看出來了！但是失敗就失敗在這個“任務驅動”的設置上，“寫給外國青年，讓他們讀懂中國”。外國青年漢語水平如何？“懂”到底是什麼標準？也就是説文章的閲讀對象不具體，那如何完成任務？寫文言文行不？如果不行，現代文要寫成什麼樣？除非自己設定讀者的特點，否則無從寫起啊！但是我不覺得這是出題者的問題，而是出題者鑑於這兩年大家對“任務驅動”盲目崇拜，算是為了成全大家的這種心理才設了這麼個失敗的“任務驅動”，沒想到一設就是一個坑！
縱觀近年廣東高考作文題，經歷了命題、話題、材料作文、新材料作文，花樣很多，現在又是“任務驅動”，粉墨登場，輪番轟炸。大家一直聚焦於題型，糾結於字眼，痴迷於審題，其實這些都沒有觸及寫作的本質問題。我認為一個好的作文題，應該有利於學生髮揮寫作的最高水平，而不是挖坑設套，讓學生寫得謹小慎微，步步驚心！“以你為鄰”這個題目，專家抓住“你”這個字大做文章。他們説“自信”“母愛”“自由”這些都不合情理，怎麼可以以這些東西為鄰呢？如果是這樣，賀知章把春風必成剪刀行不行？朱自清把光影比作小提琴曲行不行？杜甫説天地在洞庭湖上飄行不行？李白説白髮三千丈行不行？現實的情理和藝術手法的情理是一回事嗎？寫作的想象力就是要超乎現實合理。但是我們專家説你不能想象，硬是要學生畫地為牢。“不要輕易説不”，專家有抓住“輕易”二字作文章。我不知道“輕易”是否有標準，對愛迪生來説失敗一千次後的放棄還是“輕易”的，對有的人來説堅持到第一次失敗的結果就很不“輕易”了！如果作文常常陷入這種文字遊戲裏面，還有什麼想象力！
這次作文出來，專家又故技重演。“外國”、“青年”、“讀”、“懂”，一一重點挖掘其義，大有孔子作“春秋”那樣的勁頭，煉字的工夫早已超過“兩句三年得，一吟雙淚流”的賈島。挺好一個題目，就讓學生好好發揮不行嗎？
再次表明我的觀點，“任務驅動”不能喧賓奪主，我們也不能把它作為衡量作文水平的主要標準，否則將成為扼殺想象力的罪魁禍首！有人或許會説，高考作文就是需要一個框框分別高下，高考不培養作家。我想説的是，高考作文需要框框，但框框要合乎作文規律，有利於學生髮揮出應有的水平，高考不培養作家，也不能扼殺作家！
高考作文 篇8
1.不求……但求……:不求轟動效應,但求經世致用;不求輝煌卓越,但求從容淡定;不求如日中天,但求月白風清。
2.不是……而是……:不是大地歸屬心靈,而是心靈歸屬大地。因為我們都是地之子，厚德載物的大地是我們茁壯成長和詩意棲居的家園，是我們精神和情感的港灣。不是人使真理偉大，而是真理使人偉大。(羅曼??羅蘭)
3.……也……:親情的生長，源自生活的環境，也渴望制度的保障。
4.……是……是……:尊嚴是生命的天賦內涵，尊嚴是人格力量的彰顯，尊嚴是人生價值的標杆.
淡定是一種心態，淡定是一種力量，淡定是一種胸懷。
淡定是一種從容的心態，淡定是一種內在的力量，淡定是一種博大的胸懷。
淡定是一種從容不迫的心態，淡定是一種以柔克剛的力量，淡定是一種博大寬容的胸懷。
5.需要……更需要……:改革需要理念設計，更需要信心和行動；改革需要智慧和能力，更需要勇氣和良知；改革需要激情和超越，更需要理性和務實。
人生需要理想和憧憬，更需要腳踏實地的行動；人生需要燦爛和輝煌，更需要平淡和從容；人生需要激情和個性，更需要理性和寬容。
6.需要……不需要……:我們需要自尊，不需要廉價的憐憫；我們需要理性，不需要盲目的激情；我們需要信念，不需要混沌和懵懂。
7.要看到……更要看到……:要看到民生是國計的起點和終點，民富是國強的保障和支撐。但更要看到，民生深處是民權，沒有民權就沒有民生。
8.沒有……就沒有……:沒有奼紫嫣紅的花朵，就沒有美麗婀娜的春天；沒有高遠不俗的理想，就沒有五彩斑斕的翅膀；沒有明亮清澈的眼睛，就沒有美麗無邊的風景；沒有堅定執着的信念，就沒有詩意氤氲的人生。
9.沒有……哪有……:沒有天哪有地，沒有地哪有家，沒有家哪有你,沒有你哪有我?
10.（需要）有一種……叫……:面對生活，我們需要一種姿態，這種姿態叫擁抱。擁抱燦爛擁抱輝煌，也擁抱悲傷和滄桑；擁抱鮮花擁抱掌聲，也擁抱誤解和爭鳴。有一種力量叫從容，有一種腳步叫匆匆，有一種幸福叫淡定，有一種眷戀叫深情。
11.所有的……:所有的故事都有一個主題歌。但我知道，那永遠不是我。
所有的故事都在詮釋着今天，所有的歷史都在當前發言。往事並不如煙，人心並不健忘，歷史也不是任人打扮的小姑娘。
所有的智慧都來自思考歷練，所有的尊嚴都來自人格風範，所有的幸福都來自淡定的心態和匆匆的步履。
所有的人都是平等的，使人不同的不是出身而是德行。
12.……的……還是……:激情的裏面還是激情，天空的上面還是天空，腳步的前面還是腳步。，道路的前面還是道路。
13.……而且……:只要樹立了遠大理想,就會有一種激情從內心最深處的每一寸角落裏孕育、澎湃而且升騰.
14.最:一個純潔甜美的微笑,讓人想起春風中最嫵媚的那朵玫瑰花。
15.……但……:貧窮永遠不能湮滅親情，但貧窮時時可能壓抑甚至扭曲親情。
