沒有網絡沒有電視你還會有快樂嗎散文

獵人去捕魚狩獵，我們去打工掙錢，憑什麼説他們就比我們更快樂呢？

西伯利亞巴赫塔，位於俄羅斯北部葉尼塞河畔的一個村莊，一個僅有300人的小村莊。因為交通不便，這裏幾乎與世隔絕。村民主要以捕魚和狩獵為生，在嚴酷的自然環境裏，自給自足，怡然自得。

除了電鋸和雪地摩托這兩樣現代工具外，其他日常工具都是自己製造，他們沿襲着傳統的生活方式。

在物質上和現代科技上，毫無疑問，他們是落後的。但是，他們的生活和自然緊密相依的生活狀態，卻是都市人羣難以抵達的。

當天氣開始變得暖和，葉尼塞河冰雪漸漸融化，冰山、冰塊往北漂流，村民坐上獨木舟去河裏，可以捕撈梭子魚，精美的魚會被做成薰魚，保存到下個季節。

相對於捕魚，狩獵是更主要的收入來源。這裏冬季特別漫長，也是最主要的收穫季節。獵人從春天就開始為狩獵季做準備，春天準備好木材，初夏搭好框架，在雨水到來之前，蓋屋頂，用青苔和泥土糊在屋頂以防水。

每個獵人都有自己多個狩獵小屋，一個小屋一個小屋地運送物資，直到深秋。冬天來到了，温度降到零下50攝氏度，葉尼塞河完全冰凍。獵人們準備齊全，真正的捕獸季開始了。

白天一個個陷阱處搜尋獵物，修復重置陷阱，夜晚回到狩獵小屋休憩。在幾個月的捕獵期間，和獵人朝夕相守的只有狗，在狩獵小屋裏傾聽一切大自然的聲音。所有的問題都獨自面對，獨自解決。

十二月最後一天，獵人阿納托爾要回村過新年，沿着冰河要走150公里，他的狗從來不坐雪地摩托，一路上都在後面跟着跑。鏡頭裏，夜色已濃，一天沒吃東西的狗依然在跑，你能想象它的忠誠、忍耐和堅持。

新年和家人短暫相聚幾天後，獵人再此告別家人，帶着獵犬像森林深處進發。

我並不認為這裏的'人們過得就是世外桃園般的生活。在影片中，我也看到了寒冷、蚊蟲、貧窮、孤獨、分離，俄羅斯民族多情而愁苦的眼神。

這世上不存在完全沒有苦難的生活，沒有苦難也就沒有快樂。但是，他們擁有比我們更純粹的快樂，純粹是因為簡單、自我。

導演之所以以《快樂的人們》命名影片，影片中的旁白給出他的答案：

“現在，獵人們隻身闖蕩。他們迴歸了自己的本來面目，快樂的人們。只有幾隻狗陪伴着，遠離故土。他們完全靠自己。他們自由自在，沒有規則，沒有税收，沒有政府，沒有法律，沒有官僚組織，沒有電話，沒有收音機。只帶着他們自己的價值觀和行為準則。”

是的，他們的快樂源自“只帶着他們自己的價值觀和行為準則”。

獵人們根據自己的個人經驗和意願去設置捕獵陷阱的方式，在什麼地方建立自己的狩獵小屋，是讓狗和自己一起呆在狩獵小屋還是把它們關在屋外，所有的一切自己説了算，所有的問題獨自面對。

如果説獵人們做到這點很容易，那麼我們呢？我們做到“只帶着自己的價值觀和行為準則”去行事嗎？我們在鋼筋水泥的叢林裏能踩下自己的腳印，能聽從自己內心的聲音嗎？

要説聲音，我們聽到了要多得多。雄辯滔滔，清談娓娓。我們可以向世界發出聲音，也可以聽到來自世界的聲音，但是所有的這些聲音有多少是真實不經矯飾和功利的呢？

我們把科技發展得日新月異，創造出紛繁蕪雜生活。我們享受各種科技，也被科技產品消費，我們擁有，也被粘連。

我們自以為進階到更加文明更高階層的生活。但是，幸福生活的標準到底是什麼呢？是物質豐富多元還是內心自我純淨？

梭羅的《瓦爾登湖》中認為“大多數的奢侈品，大部分的所渭生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類進步大有妨礙”。

我們生活用品林林種種，生活方式種種樣樣，我們享用它，便要滿足它，侍弄它。我們既是它的主人又是它的奴隸，為此我們把自己搞得精疲力盡。即便如此，我們也不能安然休息片刻。不該在該努力的年齡選擇安逸啊，不要掉隊啊，擼起袖子加油幹啊。

我們發展科技，卻從不發展思想。