母親板數散文

蛇年春節，我是在渭河北岸土原上的老家度過的。初八夜裏，天下了小雪，窯洞很暖和，火爐上的壺水滋滋冒着白氣。我和從城裏打工回來的妹妹、讀大學放假的外甥女，陪老母親依偎在熱炕上，像停泊了多年的遊子夢。我瀏覽博客，問候在美國的小孫女生日，她仨圍着大瓷盆剝豆芽，悠悠地聊着親戚鄰里的舊事。母親時而説出些連句押韻的土話，惹得人禁不住笑出聲來。

我是在早年的鄉間，隱約聽外婆説過這些話，眼下又在聽老母親説起，母親説是外婆唸的板數，是幾代先人口口相傳留下來的。外爺曾是秧歌隊的傘頭，能歌善舞，他唱的多首民歌被當地音樂家錄製，收入地方史志。我記得有一首是《摘椒》：“姐兒門前一樹椒，有心上前去摘椒，又怕被刺兒扎着了。”大舅和三姨也能在自樂班裏唱整段的秦腔，其中的傳統劇目《張連賣布》戲文唱道：“你把咱的大犍牛賣錢做的啥？我嫌它長犄角光抵咱娃；你把咱的大花貓賣錢做的啥？我嫌它逮老鼠不吃尾巴。”母親説的板數，可能是快板與數來寶一類民間文學形式，是童謠，是民歌，也是鄉諺俗語，是泥土裏長出來的詩，是莊稼人閒聊時的莫大樂趣。

頭一首，是説爹媽盼女兒的，繪聲繪色：大（爹）盼的六女來，長杆煙袋吃出來；媽盼的六女來，龍頭拐拐拄出來；嫂嫂聽着六女來，倒坐門檻不起來；哥哥聽着六女來，上房揭瓦不下來。哥哥哥哥你下來，不吃你煙，不喝你酒，涼水點點不搭口。大（爹）媽盼的六女來，六女家事也沒幹，孃的氣也沒咽。正月盼，到臘月，六女家事幹完了，孃的氣也嚥了。拄拄棍，摔紙盆，哭黃天，孝布手帕擱了一蒲籃，眼淚流下一大攤。

第二首，説的是説媒的事，活靈活現：門閂噹噹，黃狗咬的汪汪。咬誰哩？咬你媒兒大哥哩。大哥大哥你坐下，讓我黃狗先卧下。我娃沒長十七八，拿不了鑰匙當不了家。大（爹）媽呀，你們甭愁，半夜起來梳光頭，前頭梳個壓壓尾，後頭梳的.一盤樓；前後院裏齊打掃，雞娃狗娃都餵飽。

第三首，是説花媳婦的，有點魔幻現實主義：紅公雞，綠尾巴，借你胭脂沒粉搽；借你油，梳光頭；借你馬，請大嫂；請下大嫂哪裏坐？桌子板凳沒一個。叫個賢兒端板凳，塌了賢兒腳指頭。賢兒哭的不吃飯，賢兒賢兒你不哭，大（爹）媽回頭給你問個花媳婦。花媳婦，不出奇，一腳蹬到炕洞裏；第二早上掏灰去，掏出來一個腦瓜蓋，腦瓜蓋上一支毛，老鼠叼上滿院跑。撂到煙囱，向上翻騰；撂到窖裏，老鴰往上吊哩；撂到井裏，老鴰還往上請哩；撂到紅嘴頭，把老鴰尻子磨得紅赳赳。

還有一首是説嫁女的，很浪漫：紅公雞，綠尾巴，跳過崖，接手帕；織下手帕進廟門，廟門底下住大人；大人問你誰家女？女是吳家的好丁當。吃幹饃，喝米湯，喝的喝的哭恓惶；眼淚滴到石板上，石板開花是海棠；海棠河裏洗衣裳，洗的淨，槌的硬。打發哥哥進城去，去呀騎的花花馬，回來坐的花花轎，一百龜茲（嗩吶）一百號。

母親一遍一遍説，我一字一句敲打鍵盤，記下了這些板數。是母親在説，也是外婆在説，外婆的外婆在説。也説給妹妹，説給外甥女，説給外甥女的外甥女。它是一代代母親們喜怒哀樂、愛恨情仇的命運。母親今年近八十了，白髮蒼蒼，大字不識一個，所念出的板數，卻讓我這個寫詩作文的兒子為之傾慕。而我遠在美國的屬蛇的兒子，過年發回來“蛇年快樂”的祝福短信，兒子是讀得懂祖母板數的，也指望生在美國土地上的小孫女也能懂得。民間詩文原是從糞土裏長出來的，是《詩經》，是民歌，是信天游，是正經文學的母本，是民族藝術之根。像重新發現似的，我覺得其中鮮活的土話太有意思了，太有審美趣味了，簡直像金子般的語言。

雪在靜靜地落，萬籟俱寂。打春時節已過，春泥的氣息瀰漫在渭北老家的土原上。母親板數裏唱的事情，也許是封建朝代鄉間的事情，民國年代鄉間的事情，也是半個多世紀裏發生在鄉間的事情。儘管老家自然經濟的農耕時代在機械化耕作的潮流中隱退，牲畜消亡了，兒女姻緣的習俗逐漸蜕變了，而親情及人情世故的脈氣，人與自然的依存，人與土地的血脈相連，是永遠不會變異的。春種夏管，秋收冬藏，四季更替，花不記年，人老而土地不老。舊的不去，新的不來，人間的又一縷春陽，就在老母親所唱的板數裏，和着帶草木味的裊裊炊煙在大地上游蕩。