《理想課堂的三重境界》讀後感範文（通用5篇）大綱

品味完一本名著後，你有什麼總結呢？何不靜下心來寫寫讀後感呢？到底應如何寫讀後感呢？以下是小編為大家整理的《理想課堂的三重境界》讀後感範文（通用5篇），歡迎大家分享。

　　《理想課堂的三重境界》讀後感1

本學期品讀了新教育專家幹國祥的著作《理想課堂的三重境界》，感受頗深：作為新教育學派的教育者，甘老師的教學思維打破了傳統的教學模式，以一種新的教學理念詮釋了語文的含義，教學的真諦。我閲讀着甘老師的文章，似乎是踏上了一次陌生的旅程，旅途中見到的，聽到的都是那些熟悉的場景，熟悉的聲音，但是卻能獲得一種全新的體驗。

首先使我認識到文本解讀和教材解讀不是一回事。文本的解讀重在解決“講什麼”，教材解讀重在解決“教什麼”；文本解讀要求全面、深刻，需要老師有更廣博的知識，理解得更深入，教材解讀則需要適宜、貼切、恰當。無論是文本解讀，還是教材解讀，都是課堂教學的必要前提。無論多麼完美多麼詳細的教材和教學參考書，都不能替代教師的解讀能力，教師必須進行專業發展修煉，注重專業閲讀和專業寫作。

其次是我認識到新教育的三類目標不同於新課程理論的三維目標。兩者是從不同的層面，提出的不同概念。新課程三維目標強調了目標的整體性、統一性，而新教育理想課堂的三類目標，則強調了教學目標的分解、細化，強調了每一個目標的獨特性，能更好的落實。

最影響我的是“左手教，右手學”的教學板塊，真正體現了課堂大容量、小步子、快節奏的特點，使我們課堂的每一分鐘都有計劃、有目的。尤其是右手攔的學生學習清單，改變了以往教案只寫教師教的部分，讓每個教師在思考教學的時候，去思考明確學生的學習，確保在教學中每個學生擁有足夠的、完整的、有序的訓練，真正體現“教”為“學”服務的教學思想。

以前我們的課堂上，經常可以看到這樣的景象：老師提出一個問題，學生馬上舉手如林，發言爭先恐後，一個學生提出意見後，馬上有許多小手舉起來，對之補充或評價。這樣的課堂更像是學生才藝的展示會。授課者對這樣的課堂滿意：講的學生都聽懂了，評課者對這樣的課堂滿意：師生配合的真好，學生也對這樣的課堂滿意：老師的提問我都會了。那麼我們可以追問：這樣的課堂，是不是理想的課堂？學生長期在這樣的課堂上學習，最終是否能夠獲得我們滿意的結果？

答案顯然是否定的，因為這種兒童中心主義，或者説主體性神話的失敗，是已經被太多的事實所證明了的。對於這種課堂教學虛假主體性的撥亂反正，新教育理想課堂的第二重境界，事實上也可以視為是向更為古老的人文主義致敬，或者説，是對因理解失誤而導致方向失誤的兒童中心課堂的反動。

教師在此過程中，不僅是用高超的應對在組織課堂教學，而且他還扮演着一個重要的角色。如果課堂上沒有能夠發揮教師的主導作用，教師沒有參與學生與知識之間的對話，那麼無論是個體學生與知識的對話，還是學生羣體之間的對話，都有可能停留於膚淺的層次，而達不到理想的效果。當然，這裏所説的人與他者的對話，嚴格地説，還不僅是教師，更應該是學生之間的學習合作。

教師是山，學生是水。山光水色，相互映照。師生是一種緣分，也是一種真情。我知道成長的路途中沒有一步登天的魔氈，你的雙腳必須堅實地踏在土地上一步一個腳印地走。我將在甘苦相伴中體味語文教師的價值，只有懂得付出才會擁有收穫，心中才會蕩起幸福的漣漪。但願這樣的幸福不斷充盈着我的教育生活。

　　《理想課堂的三重境界》讀後感2

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”。此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。此第三境也。

——題記

閲讀《理想課堂的三重境界》最喜歡前言中的那一句：放棄漫步，練習舞步——用新教育有效教學框架約束自己、規範自己，以期達到教育的自由之境，即從心所欲而不逾矩。

有幸拜讀了幹國祥老師的《理想課堂的三重境界》，讀其書，如聽其課，其語文課堂，有如坐看行雲流水之閒適愜意，又如雷霆萬鈞般敲醒我幾乎沉睡的靈魂，聽生命開花的聲音，聽生命歡唱的聲音，彷彿這不是課堂，而是大自然的一幅幅畫卷在孩子們的心靈慢慢舒展，一切都那麼自然、和諧，潤物無聲，水到渠成。幹老師深厚的文學積澱，對教材的把握、挖掘、拓展，對課堂的駕馭、對學生的引領，讓我歎服。

　　一、理想課堂的三重境界

我們老師聽課時往往會看到這樣的課堂：課上老師激情飽滿，學生小手如林，興趣盎然，一節課的教學就在這樣的氛圍下落下帷幕。這樣的課堂成了老師和學生共同的才藝展示會，那麼像這樣的課堂是不是理想的課堂呢？這種課堂只能稱之為流於形式的表演課。而怎樣的課堂才是理想的課堂呢？幹國祥老師的《理想課堂的三重境界》給出了自己的回答——它以紮實的教育理論為根基，以深厚的文化底藴為養料，以大量真實的課堂教學案例為土壤，提出理想課堂的三重境界：第一重境界是落實“有效教學框架”規定的教學內容，即通過“有效教學框架”表格，將課堂教學過程細化成若干步驟，具體到每一分鐘師生同步該做什麼，怎麼做，讓師生有條不紊，循序漸進。第二重境界是發掘知識的內在魅力，是學生重現探索知識的神奇過程。第三重境界是實現課堂知識、師生生活與生命的深刻共鳴。

　　二、三重境界的闡釋給我的啟示

1、實現三重境界的基礎——有效的教學框架

教學框架體現了教什麼和寫什麼，怎麼教和怎麼學的兩大教學元素，是一個既能幫助我們有針對性地描述課堂，又能幫助我們反思課堂、討論課堂的基本結構模型，它的作用是讓所有參與課堂的人——教學雙方都有一個統一體系可參照，所要實現的，是一個極為遠大的理想：讓教學紮實、有效、有生命活動。它將課堂教學清晰地劃定為若干板塊，並在每一大板塊及核心部分的不同小板塊敍述後，註上本板塊的要解決的目標序號及可能所需時間。讓每一分鐘都有所計劃，都不被老師隨意的、漫不經心的講解所取代。最影響我的是“左手教，右手學”的教學板塊，真正體現了課堂大容量、小步子、快節奏的特點，使我們課堂的每一分鐘都有計劃、有目的。尤其是右手攔的學生學習清單，改變了以往教案只寫教師教的部分，讓每個教師在思考教學的時候，去思考明確學生的學習，確保在教學中每個學生擁有足夠的、完整的、有序的訓練，真正體現“教”為“學”服務的教學思想。

2、找準文本在教材中的座標——“教什麼”和“怎麼教”

拿到一篇課文，大多數老師已經習慣於一開始就想“怎麼教”，而忘了這個問題是服務於“教什麼”，而“教什麼”又是服務於“這個文本有什麼可教？”要了解這個文本有什麼值得教，需要教師首先把自己當成一個讀者儘可能全面、深入地去解讀文本，對文本進行再度創造，自覺地把它轉化成有清晰教學內容的語文教材，最終確定教學目標和內容。文本解讀的能力，是教師的基本素養。

3、定向預習課文——課堂不再從零開始

如果説教學目標本該是一切課堂教學的統率性概念，那麼對預習的重視，以及採取的特殊處理，則是新教育有效教學框架的一大特色。如果説教師對教材的解讀是針對教師自身的預習，那麼定向預習則是針對學生，培養學生獨立學習的唯一機會。只有兩者的紮實有效的落實，才能實現第二、第三重境界。新教育預習的設計有別於我們傳統的讀文識字的簡單操作，是在確定三類教學目標的基礎上引導學生細讀文本，直指教學重難點而設計的全面、立體的預習單。它的目標是通過預習引導學生細讀文本，讓學生帶着獨立的觀點進入課堂，確保每個學生都能夠直接地接觸問題與知識，因此，這樣的課堂就不再是從零開始，而是成了學生思維碰撞的場所，課堂是學生能力展示及提高的地方，能有效地對學生獨立學習效果進行檢測。

4、訓練有素——行為上和思維上的專門訓練

新教育所倡導的“訓練有素”，既指學習行為上的訓練有素，包括上課的某些程序，學習的一般流程一節對話規則等，也指學生思維上的訓練有素，就是養成一種比較專業的敏感，能夠迅速對問題進行歸類，搜索出最接近問題解決的工具和方案，嘗試解決。從定向預習的佈置、運用、檢測、評估，到課堂小組研討的分工、主持、效度評估，課堂對話的聆聽與應對以及做筆記，課堂練習的時間、準確度、評估，尤其是課堂上思維漸進過程、到課外獨立完成某些延伸作業，新教育無不在強調對學生進行思維上的專門訓練。

5、理想的課堂是什麼樣的——探索知識的神奇旅程

課堂的中心，應該是一個問題的提出、理解以及解決的過程，優秀的課堂教學要重視這一神奇的創造過程，是師生圍繞着一個“問題——知識——文本”（由教材、考試所提出，與背後深廣的學科，以及更為深廣的人類生活相聯繫），展開一段發現問題、理解問題、解決問題的旅程。這段旅程將充滿着懷疑、困惑、挑戰，也不能完全沒有機械記憶、挫敗感、羞辱感。但它的核心是智力的挑戰、思維訓練，是知識作為問題解決的工具而湧現時的驚喜和喜悦，是對複雜問題形成新的理解時的豁然。

這是理想課堂的第二重境界，閲讀此章節，感受到了幹老師的神奇，他能夠在不知不覺中帶領孩子們探索一片他們未知的領域，而這片領域或許是大多數老師都認為孩子們無法達到的境界，而他做到了！比如，他可以將《月光啟蒙》中母親的形象與月光的意象疊加，讓孩子很容易就理解“月光”與“母親”、“母親”與“故鄉”之間和諧的統一，能細細體味這詩樣的意境下作者對母親的懷念與崇敬，感受故鄉文化對作者的滋養。他借一根哨棒，就能喚出一位真實的民間英雄——個性鮮明的武松；一池荷花，就將《論語》中“君子務本……孝悌也者，其為人之本也”儒家的“孝”、《易經》中“天行健，君子以自強不息”的“自強精神”以及《愛蓮説》中“出污泥而不染”的“君子”這些抽象的概念淺顯地還原在王冕的個性中……

6、理想課堂的終極追求——知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴

在幹老師看來，理想課堂的終極追求，應該達到這樣的境界：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴，是一種教學中的頓悟，這是需要有一個漫長的、甚至深刻的修煉。幹老師所理解的課堂終極目標需要實現的最後一個維度是：課堂於社會生活息息相通，課堂與人類命運的息息相通。在此過程中，教師不僅是用高超的應對在組織課堂教學，他還要能夠認識到知識內在的魅力，並以一個真誠的探索者，一個智慧的`求知者的形象把學生帶向一個至少他領略到的理想境地，他理解的高度也就是課堂以及課程所能達到的高度，從而產生師生間、生生間、學生和文本間了共鳴，實現真正的對話。我膚淺地理解為教育應該有一種人文關懷，教育應該更過地關注人精神生命的成長。

課堂上，他能讓詞語復活，讓文本復活，讓課堂是一池生命泛活的春水。他與學生的對話是那麼天然去雕琢，又處處牽引學生走向更高。這種牽引，沒有絲毫痕跡，似乎學生的領悟本來就在那裏，毫不費工夫，自然天成。始終關注學生是他課堂最大的特色，他的智力挑戰，他的現場性與對話能力，均與始終關注學生密切相關。他能夠審視整個課堂，迅速地判斷學生的發展情況並隨時做出反應與調整。他是將課堂從關注“教”轉移到關注“學”的觀點真正落實到實處的人。而且這種關注始終緊密結合着學生的思維發展，使得學生在他的課堂上很不容易分神，而是始終保持一種輕鬆愉悦。

課文無非是個例子，這個例子能夠説明哪些“道理”（語文知識）？ 課文不僅僅是某個道理的舉例，它還是一個語文全息圖，它包容了幾乎全部層面的語文問題。我們真正關注的，不是一堂課，而是整個課程。課程，就是我們行走的這段旅程中的全部：意願、計劃、資源、行動、反思、建構下的經驗。課程就是“道”，就是被我們用腳走出來的道路。課程，就是通過這條道路，走到道路終端的那個人。反思自己所走過的教育之路，對照《理想課堂的三重境界》，我渴望在教育中努力提升自己的文學積澱，通過自己的學習與努力去練習屬於自己的教育舞步。即便過程艱苦，但我願意付出努力，不為別的只為向世界開一朵屬於自己的花。在那朵花裏或許有笨拙的模仿、或許有不成熟的實踐，但那又有什麼關係呢？只要我努力去經歷、去實踐我終歸會收穫那朵屬於自己的花。

　　《理想課堂的三重境界》讀後感3

再次讀幹國祥老師的《理想課堂的三重境界》，對理想課堂的收穫又多了幾分：

收穫一：框架主體由五部分組成：教材及教材解讀；確定教學目標；有明確方向的預習；嚴謹的教學板塊；對課堂上的學生個體學習的預設與規定；教學反思。其中，教材及教材解讀，確定教學目標，嚴謹的教學板塊重點在於教材和教師，主要是“教什麼”和“怎麼教”這兩大問題。有明確方向的預習，對課堂上學生個體學習的預設與規定是對學生獨立學習的關注，預習是確保學生擁有真正的獨立學習機會，有方向的預習是確保學生的學習是朝向高處的。教師在課堂上要清楚每個環節中每個學生應該如何做，只有這樣，才是進入了真正的學習狀態，而不只是旁觀者。

收穫二：有效教學框架，可以視為一個理想課堂的工具。它是地圖，可以引導我們穿越最初的教學途徑；它是支架，可以使我們的工作更有效率；它是工具，可以努力改善我們的教學。它提醒着教師關注重要的課堂元素，確保有效教學，也可以提供給參與課堂觀察的教師一個觀察課堂的框架。

收穫三：小貼士。有效教學框架是一個基礎模型。它將教學過程細化為六個部分，精細到每一分鐘。它針對每一堂課，而非某一堂課。它的作用是讓所有參與課堂的人：教學雙方，教課者與評課者都有統一體系可以參照。

　　《理想課堂的三重境界》讀後感4

作為一名教師，我們無不期待我們的教學如行雲流水，達到一種理想的境界。幹國祥的《理想課堂的三重境界》便是這樣一本好書。

理想課堂也有三重境界：第一重即第一章所指之有效教學的基本框架，它為課堂奠定一個堅實的基礎。第二重境界是發掘知識這一偉大事物的內在魅力，它強調的是學習過程中的“思”。第三重境界是知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴，它強調的是學習過程中的“詩”。幹老師他證實了這樣一個真理：只要用心體察，任何一個漢字，任何一個詞語，任何一篇普通平凡的課文，因為系前人匠心所運，所以，都並非是平淡無奇的一堆文字，而是心靈的一次次運籌，是思維的一次次錘鍊，是漫長字詞史的又一次獨特運用。

怎樣構建我們的理想課堂？

一、理想課堂是師生互動、心靈對話的舞台，而不只是教師展示授課技巧的表演場所；理想課堂是師生共同創造奇蹟，喚醒各自沉睡潛能的時空，而不只是教師呼風喚雨的場地；理想課堂是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發現意外的美麗，而不必一切都遵循固定的線路；理想課堂向在場的每一顆心靈都敞開温情的懷抱，平等、民主、安全、愉悦是最顯眼的標誌，沒有人會被無情打擊，更沒有人會受到“法庭式的審判”；理想課堂是點燃學生智慧的火種，而給予火種的是一個個只有挑戰性的問題。總而言之，理想課堂體現了對人的生命存在及其發展的整體關懷。

二、教師要由知識的傳授者轉化為學生髮展的促進者，教師要關注學生的生活世界，打破學生書本世界和生活世界之間的界限，書本世界和生活世界對學生而言不見得是統一的、相互印證的，學生之所以感到學習是一種負擔，而不是自己應盡的責任，課堂之所以沒有生機和活力，變得如同一潭死水、波瀾不驚。

與學生書本世界和生活世界的相割裂不無關係。

教師在備課活動中，應仔細思考一下學生，在有關課本知識點方面已經積累了哪些生活經驗，現實生活中哪些經驗可作為教學的鋪墊，讓學生從哪些實踐活動可以強化對這些知識的掌握。教師要關注學生的生命價值，給學生以主動探索、自主支配的時間和空間，不可忽視學生的生命價值和活力。教師在課堂上要建立寬鬆的課堂氛圍，充分考慮學生髮展的各種要求，精心設計各種活動，給學生以自主支配的時間和空間，使學生以最大限度地處於主動的激活狀態，主動積極地動手、動腦、動口，從而使學生的學習成為自主的活動。教師要關注學生的內心世界，要點燃學生激情，讓學生成為過程的體驗者、問題的解決者，在課堂教學中，教師要致力於創設情境、巧妙設計，創設對學生有挑戰性的問題或問題情境，將靜態的知識傳授轉化為動態的問題探究，激發學生的學習興趣，調動學習的積極性。

　　《理想課堂的三重境界》讀後感5

幹國祥在書中提到理想課堂有三重境界。

第一重境界是：實現“有效教學框架”規定的教學內容，即通過“有效教學框架”表格，將課堂教學過程細化成若干步驟，具體到每一分鐘該做什麼，怎麼做，讓師生有條不紊，循序漸進。這是有效課堂教學的常規要求，也是基本要求。

第二重境界：發掘知識的內在魅力

課堂，是真理呈現之處；教學，是知識散發出魅力之時。在靜態的教材下面，藴藏着人類最偉大的奧妙：發現宇宙與人類，書寫宇宙與人類的整個過程，課堂教學，是這一發現與書寫的重温和延續。而如果沒有將“問題—知識—真理”作為課堂教學的核心，那麼教師的精彩表演時淺薄的，學生的小手林立是膚淺的，教育教學的真諦，將沒有被師生在課堂上把握，課堂用表面化的熱烈，替代了緊張的腦力勞動，而緊張的腦力勞動，有針對性的思維訓練，正是課堂教學的本質所在。因此在課堂上，教師要根據教學內容發掘知識的內在魅力，才能打動學生，讓學生陷入深度思考，才能讓學生達到認知能力的發展和獲得求知的快樂。

第三重境界：實現課堂知識、社會生活與師生生活和生命的深刻共鳴。

課堂教學，在實現人與知識深刻共鳴的同時，也實現着人際之間、自我之間的深刻共鳴！我們才能説，課堂教學不僅實現了知識的復現，而且也實現了人的復活———學生與教師生命的復活。理想的課堂教學，需要實現最後一個維度：課堂與社會生活的息息相通，課堂與人類命運的息息相通。我們希望：在我們的課堂，與其粉碎任何剛剛覺醒的意識所具有的自然的好奇心，不如把它引向最初的探詢：什麼是人類、生命、社會、世界真理？（埃德加、莫蘭）也唯有如此，課堂的師生關係，或者説學習共同體關係，它已超越了以親密為依據，超越了以知識多寡為標準，共同體成員已成為一羣為人類，也為自己的存在追尋着真理的志同道合者。只有實現了課堂知識、社會生活與師生生活和生命的深刻共鳴，才能讓學生了解學習的意義所在。只有這樣，學生不再為當前的一次期考或畢業考試而苦苦死記硬背，而是激發了他們對今後探尋世界奧祕、為今後人類生活的更美好更加努力學習。

現實中的課堂帶有一定的功利性，功利性的教學將不會給學生帶來持久性的發展和影響。葉瀾教授曾經批判“把課堂教學目標侷限於發展學生認知能力，是當前教學論思維侷限性的最突出表現，這樣就是把生命的認知功能從生命整體中分割出來，突出其重要性，把完整的生命體當做認知體來看待。課堂教學藴含着巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學中得到有效發揮，才能有助於新人的培養和教師的成長，課堂上才有真正的生活。因此要改變現有課堂上，見書不見人，人圍着書轉的局面，必須研究課堂教學師生狀態的眾多因素，研究課堂教學中師生活動的全部豐富性，研究如何開發課堂教學的生命潛力”。