[熱]讀《故鄉》有感

讀完某一作品後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編為大家收集的讀《故鄉》有感，歡迎大家分享。

讀《故鄉》有感1

太陽炙烤着大地，風是熱的，在這烈日炎炎的夏日裏，我依然選擇一到週末就去圖書館。邁着歡快的腳步，我又一次來到了圖書館。頓時，一陣清涼迎面撲來，紙墨的香味沁人心脾。我猶如往常一樣，如飢似渴地掃視着一排排整整齊齊的書，這本，那本，我都想看。這次，我的眼睛停留在《紅色羊齒草的故鄉》上。雖然這本書在家裏我已讀過，可再次看到它，還是不由自主地拿出它，輕輕地撫摸着它的封面，捧着書依偎在書架旁有滋有味地讀了起來。

可愛的男孩比利努力攢錢，買下了他夢寐以求的一對小獵犬——老丹和小安。他們一起度過了捕捉浣熊的美好時光。令我久久不能忘懷的是勇敢善戰的老丹和聰明伶俐的小安，他們形影不離，互相關愛，在小主人比利遭遇惡獅，生命危在旦夕時，勇敢的老丹用自己的生命守護了小主人，深情的小安絕食了。最後，小安在老丹的墳頭睡着了，在它們沉睡的地方竟長出了紅色羊齒草……

讀着讀着，我眼前浮現出了奶奶家兩隻可愛的雞，一隻叫絨絨，是隻聰明但瘦小的母雞；另一隻叫長毛，是隻健壯的公雞。每當吃午餐時，絨絨總能迅速地找到蟲子的藏身之處，隨後便咯咯地叫着去找長毛，長毛便用他強有力的爪子刨開土地，用尖尖的嘴啄出蟲子遞給絨絨吃，絨絨又會把蟲子分一半給長毛，兩個小傢伙津津有味地享用着它們的午餐。可不知為什麼，一天清晨母雞絨絨突然停止了呼吸，公雞長毛呆立在一旁，久久也不願離開！這不正如老丹和小安嗎？這種温暖心靈的故事很多很多。有一回，我下樓梯時，一不留神腳受傷了，行動不便。同學們有的替我打飯，有的.幫我背書包，有的代我收作業……每當吃午餐時，送飯的同學總是自己還未吃上飯，便匆匆忙忙地端來熱騰騰飯菜，輕輕地遞到我面前，噓寒問暖，“這些飯夠嗎？”“菜是不是涼的呢，要不我明天拿個蓋子蓋吧……”我説：“以後你自己吃完飯再給我送飯吧”她總是搖頭。每次等我吃完飯，她才安心地端着空盤子往餐廳奔去。看着她一蹦一跳遠去的背影，我的心久久不能平靜，眼眶濕潤了，真想衝上前去，大聲地説：明天你吃完飯再給我送飯吧……

天氣炎熱，街口有大媽在贈送免費涼茶；馬路上少先隊員正攙扶盲人過馬路；公園裏，一位大哥哥正幫忙撿小妹妹飛走的氣球……在我們身邊，總能不經意地發現這些美好的畫面，他們互相關心，互相幫助。不論是情同手足的親人、朋友，還是素昧平生的路人，這股正能量無處不在。

讀《故鄉》有感2

進了學校，小強和娟就分開走了，因為他們的寢室在不同的方向。我丈二和尚摸不着頭腦，根本不知道要讀那篇文章。離開地球是我的無奈，離去也是我的選擇；可它突然把剛才吃進肚子的食物吐了出來，然後又去吃，吃了又吐，吐了又吃......這樣折騰了好幾回後，終於把食物真正地吃下去了。

然而鄉愁並非主要的，最讓人感到悲哀的卻是閏土的巨大改變。那個金黃圓月下西瓜田裏的閏土不見了，站在作者面前的是一個捏着長煙管裹着薄棉衣在冷風中瑟瑟發抖的農民。閏土悽苦的生活是什麼造成的呢?是那個社會。這一切都讓人感傷，鄉愁夾雜着作者對故鄉破敗的感慨，不免有萬種滋味齊聚在心頭的感覺。惟有希望才會讓人在寒冬裏感到心底的一絲温暖。哀傷與希望的交織可以説是《故鄉》的基調。

對我來説，回憶故鄉的時候只有留戀，因為自己的快樂的童年留在故鄉。

從鄉下小鎮來到北京，進了一所美麗的大學，卻喪失了我的聽覺，除了麻雀、灰喜鵲，和嘰嘰喳喳的烏鴉，我聽不到其他的鳥叫。我盯着那羣飛遠的麻雀，告訴自己它們是黃鸝，是杜鵑，是布穀鳥....

我聽不到麥叢裏斑雞一長一短的叫聲，我聽不到松樹林裏金翅兒的啼鳴，我聽不到秋空裏“滴滴水”的清脆的裂響，我聽不到屋檐上燕子的歌。

我也聽不到溪流的塗塗的聲音，也聽不到晨霧裏不知名的蟲子晨曲，我也聽不到原野上黃牛的長哞和陽光裏曬太陽的豬患快意的呼喊......

我再也沒有看到自由飛翔的羽翼，再也沒有看到夕陽裏飄起的炊煙，再也沒有看到拖着鼻涕打鬧的童年......

我的故鄉有座荒家，裏面埋葬着我的夢想，我的靈魂，我的.心。有一天它會裂開，跳出一隻金褐色的蟋蟀，它震響雙翅，進入我的夢鄉。關於希望

以前看過豐子愷先生的一篇短文，叫做《實行的悲哀》。大意是説很多事情都是這樣，打算的時候興致勃勃，充滿了激情，可是真正實行起來了，卻會發現不過爾爾，難免有些失望。他特憊舉了學生放假的例子，大概也是我們當學生共同的感受吧，即放假前對假期的生活充滿了憧憬，真到了假期，想像中豐富多彩的生活其實也平淡得很。他把這形容為一種“悲哀”。

讀魯迅先生的這篇小説時，我就深切地為這種“悲哀”所籠策。當然，還有一句更流行的話能將這種悲哀表達得更加貼切，那就是“相見不如懷念”。

其實，細緻地想一下，也許會有這樣一個結論：人的想像力總比現實的可能性要大。當把一件事情想像得很美好時，現實不會那麼美好;當把一件事情想像得很糟時，現實也不至於那麼壞。於是，生活在現實中的人可能就是要比生活在憧憬中的人要平靜一些，不至於在大喜大悲中大起大落。

按照上面的説法，豐子愷先生文章的題目就應該改作《憧憬的悲哀》了。不是嗎?是我們自己無端地構造出一個“美好的假期”，而最後只能在現實中跌落;是“我”一直念念不忘早已不存在的月夜下的閏土，才會感到“氣悶”和“悲哀”。

想到這裏，就愈感到小説結尾處的深刻了。“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。原來讀這句話時，總覺得好，但不知道好在哪裏。現在才發現，它是在敍述一種人生態度。魯迅先生説的“希望本無所謂有無所謂無”的意思並非讓人們放棄希望，而是把希望放在一個並不顯眼的位置，不要讓希望總是佔據自己過多的視野。在現實中踏實地走着，這樣就不會總是失望，於是路有了，離希望也更近了。

我想魯迅先生的告誡也許特別適用於我們年輕人。從小就在 “長大了以後要當科學家”、“長大了以後要當藝術家”的口號中生活慣了，倒是很少被教育去認識現實中的困難。於是總是在失望中去接受現實，好像現實和理想總是矛盾的。為什麼不能從一開始就平靜恬淡一點呢?這就會有更多前進時的喜悦，更少受挫時的沮喪了。

在沒有路的地方走出路是需要理想和勇氣的，但這遠不是最主要的，最主要的是要走，並且要一直走下去，持之以恆，永不放棄。

讀《故鄉》有感3

窗外，天灰濛濛的一片，刺骨的寒風肆意地吹着地上的枯萎的樹葉。格外地寒冷，不禁讓人打起哆嗦來。一看就知道是秋天來了。

在這日子裏，我讀了《故鄉土，祖國情》這篇文章之後，我才體會到什麼是愛國。英國的英格索爾説過：“力爭使祖國變得更加美好的人才是最愛國的。”這不就是曾經在我們中國母親在最苦難的時刻拯救過我們中國的那些偉人嗎？就是因為他們，我們的中國才有今天，才有今天這段輝煌的歷史。沒有祖國，就沒有我們的棲息之地；沒有祖國，我們就沒有了今天的快樂生活；沒有祖國，我們就沒有了這幸福的家園。相對而來，有了祖國，就有了我們今天擁有的一切，有了尊嚴，有了……《故鄉土，祖國情》裏的主人公肖邦，他就有着一顆愛國之心。肖邦是波蘭的.音樂天才，他那時只有16歲，彈的琴就十分美妙、唯美。他認真勤奮地學習音樂，終於有了個好結果。但是天空不會永遠是晴空萬里的，總會有烏雲出現。當時俄國佔領了波蘭，肖邦情不得已地離開了祖國。肖邦抵達維也納不久，華沙人民起義，把俄國趕出了波蘭。那一個晚上，肖邦寫了三首曲子，這三首曲子都十分深切地寫出了他內心的感受。他之間去了許多國家，創作了許多曲子，他在國外漂泊的歲月中，不幸染上了肺癆。最後，去世了。他死的時候，手中緊緊地握着祖國的泥土。在1849年10月17日，巴黎所有的優秀藝術家都參加了肖邦的葬禮，他們演奏了肖邦的遺作《葬禮進行曲》。

這一位才華橫溢又具有愛國之心的音樂家，就這樣帶着亡國與祖國之土長眠於地下了。

肖邦永遠忠於祖國，他用他的歌聲為祖國歌唱和戰鬥。

讀《故鄉》有感4

散文又稱美文，包括情感美、抒情美、意境美、情趣美、色彩美、文字美等方面，而哲理美則是散文美的最高境界。在浩如煙海的散文世界裏，唯有情感美和哲理美的文章，才得以打動人心，才得以傳頌和傳世。近讀散文集《故鄉的刺玫花》（胡云林著，中國文聯出版社出版），深為文章中藴含的哲理美所打動，也引起我對散文哲理美的一些思考和感想。

《紅樓夢》中有一句非常經典的話：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”實際説的是人生經歷與做文章的關係，人的生活經歷就是一篇大文章。散文其實是作者社會閲歷、思想感情、觀點凝鍊、藝術修養、知識積累以及人生感悟等融為一體的創作結果，其中尤以人生感悟為主要元素，是貫穿文章中的主線和靈魂。作者是上世紀六十年代的大學生，在學校就熱愛文學，苦心鑽研經典作品，古今中外，無所不讀，很早就夯實了文學寫作的基礎。畢業後又在黨政機關工作多年，但最終還是落腳在新聞崗位，長期擔任領導職務，這些寶貴的經歷是十分豐富的財富，最近幾年成為他散文寫作的富礦。同時，作者是一個善於思考、勤於用腦的人，常常面對社會世象、人生際遇會用自己的知識、觀念、智慧去感悟其中的道理，思想的結果往往提升自己的生活態度，也就是積極面對和處理。這些都貫穿在作者的散文裏，也就是把對社會對生活的體悟上升到藝術思維，實現生活到藝術的飛躍，形成他頗具個性和鮮明特色的一系列文章。

對於這本書裏的文章，趙俊賢教授以高深的文藝理論和深厚的感情，做了高水平、高質量的評論，已經闡述得非常全面非常深刻，我輩難以望其項背。趙教授高度評價並讚美説：“奇文也，雲林之散文當之無愧！讀雲林的散文，委實是一種美的享受。”受趙教授評論的啟發，我不妨以享受美的心情，不揣淺陋對文章中所藴含的哲理美談點感受。

哲理美需要深厚廣博的知識作底藴，知識多了視野會更廣闊，思想就會更深邃，思維就會更活躍，能夠站得高看得遠。書中的文章涉及的知識面很廣，尤以歷史、人文、文學、山水、植物等方面都比較多，豐富的知識加上作者的悟性，常常情不自禁地生髮出哲理的思考。如《尋找張三丰》，作者在大量查找歷史資料，多次到金台觀參觀，對於長期以來人們頗為困惑不解的為什麼張三丰在道教歷史上有很高的地位，卻難以確定他到底最後到了什麼地方，因為他總是來無蹤去無影，飄飄渺渺，神仙一般，留下了那麼多的.神奇傳説。作者從自己的體悟中這樣説：“可你（張三丰）為什麼總是不現身呢？我想，你不會是領略了‘得不到的東西要聖潔的多呀！’那句諺語吧！是的，靈光圈下的塑像，總比真實的東西要聖潔的多呀！到不了的地方，人們可以用自己的想象來彌補、來完善、來美化，可以把它描畫為最理想的境界。”這就把真實與虛幻的辯證關係融入藝術的構思中，讓人回味、品味，也就把人們對張三丰的崇拜更加突出出來。這類文章集中在“生命的霞光”一節，其中《雪花告訴我們》《甜苦之間》《深谷幽蘭》《竹韻》《春意莫匆匆》等，都寫得深刻、細膩、生動感人。《甜苦之間》通過對放蜂人一年四季轉輾南北、風雨兼程的生活，以及放蜂人對蜜蜂的特殊情感，闡述了“苦”與“甜”的辯證關係，放蜂人在經歷了奔波辛苦之後，卻也享受了收穫之甜，更從小蜜蜂釀造生活的奉獻中得到人生的啟發，才覺得“我們養蜂人的生活就是一首詩。”這就是生活，就是哲理，這正應了佛教中的一句話：“人生的真理，其實就藏在平淡無味中。”再如《雪花告訴我們》一文，作者旨在説明一個樸素的真理，凡事物都有自身存在的價值，雖然它們就存在那麼幾天或轉瞬即逝，如曇花、彗星、煙花火炮，就在瞬間那麼一閃一亮一爆，然而卻是那麼鮮豔奪目，那麼震天動地，那麼與眾不同，實現了自身的價值，給人留下深刻的印象。對於我們思考、對待現實生活中的某些現象包括人生的價值很有啟發。

詩意美為哲理美充實了美的內涵，使之更加雋永，餘音繞樑，耐人尋味，揮之不去。過去，楊朔主張要把散文當詩一樣去寫，當然詩與散文是不同的兩種文體，各自雖有相通之處，但他們卻有着不同的質的規定性。提倡把散文當詩一樣去寫，並不是説要把散文寫成詩，我理解就是散文要有詩意美，比如詩歌講究意境，這與散文是相通的，好的散文必然會讓人感受到美的意境。《故鄉的刺玫花》一文就是詩意美與哲理美相結合的一篇佳作，作者對故鄉的刺玫花情有獨鍾，通過描寫刺玫花的美麗，烘托出故鄉一種特有的美麗和情致，實則表達了對故鄉的眷戀、懷念、熱愛、歌頌，由物及人，進一步把這份情感融入對“二嫂”的誇讚，這樣把對故鄉的情感一步一步表達得很到位很貼切。如果這些還是表相化一些的話，作者的哲理思考就把內在的美深化了。文章寫道：“湊巧的是，二嫂也是一個刺玫花痴。。。。。。有一天中午，我從學校放假回來路過田埂，恍惚見一張漂亮的臉蛋在刺玫花叢中漾來漾去，幾疑是花仙女下凡了；仔細再看，才看出是二嫂。我説；‘二嫂，你是刺玫花精吧，比刺玫花還要漂亮呢！’二嫂説；‘你才知道呀！我就是刺玫花精，我嫁到你們村，就是奔着這漂亮的刺玫花來的。’從此，二嫂有了一個外號：刺玫花精。”這一段描寫充滿着詩情畫意，宛若一位畫家，稍動筆墨，就把一幅情趣盎然、人花相映的風情畫呈現在讀者面前。而且語言具有詩一樣的味道，詩一樣的韻味。

這裏，我順便説一下，作者對詩詞的寫作也是有着很深的造詣的，我曾經讀過他的幾首古詩，感覺作者也是詩的寫手，寫得相當好。在本書的《醉花陰》一文裏，作者仿李清照《醉花陰》，反其意所寫的詞：“憐香心結何時解？瘋狂賞花節。清明連穀雨，梅櫻燦爛，牡丹妖冶。傾城圍觀競踴躍，畏春去芳歌。老幼共歡悦，人流奔瀉，花嬌情更切。”從這首詞可以看出作者詩詞創作的功底。作者很懂得詩意美的意境，有了這樣的藝術修養，“文理相通”，在散文寫作中就有了這樣的潛意識，故而增加了文章的詩意美。

語言美為哲理美增加了色彩，修飾了哲理美。散文是語言的藝術，“散文易學而難工。”從一定意義上説，這個“難工”就難在語言的運用和表達上。老到的散文家必定具有駕馭語言文字的嫻熟功力，常常是能夠做到“人人心中所有，人人筆下所無”，通過語言藝術把思想感情表達得淋漓盡致，生動感人。本書作者在學校學的語言文學專業，所以文字老到，語言功底厚實，表達能力很強，為哲理美披上美麗的外衣。如《巡海圖》一文開頭説：“主人公是一位三十餘歲的少婦，身着盛裝瑩瑩佇立，雙目含情注視着遠方的大海；腳下是大理石砌成的荷池，碧波盪漾，一塵不染；背後是依山而建的宮殿式的樓房，層層迭起，錯落有致。啊，好一幅優美的圖畫。”這段美麗的文字勾畫出一幅美麗的圖畫，人與自然的和諧美也就是哲理美通過文字展現在讀者面前，讓人得到美的享受。再如《春芽》一文中，作者聽了族兄在春天對樹木發芽現象——一種聲音，由奇怪到正常的觀察認識後説；“樹木也和人一樣，是有靈性的。這幼芽，就是抱在懷裏的嬰兒，也在迎着春風春雨在長啊！”由於作者是因為“仁慈的上帝”恩賜了一個可愛的小孫女，才引發出對族兄護林的聯想，所以寫得很有情趣很有意藴。在《那條小路》一文中，作者由於違犯學校紀律受到學校批評，班主任胡老師對他開導説：“我不是給你們講過怎麼寫文章麼！一個人的人生就像寫一篇大文章，也得有一個主題思想。你現在是學生，主題思想就是學習，升高中，考大學，一定要一心一意，心無旁騖。看戲並無不可，那隻能放在星期天休息時間。況且等你學業成就之後，還沒有看戲的時間麼！”胡老師語重心長地一番話，實際是用寫文章比喻人生，啟發作者珍惜學習時間，極富哲理，而且樸實、優美，把一個很值得尊敬和懷念的胡老師慈祥、關心、愛戴學生的形象表現出來，為作者退休後仍然尋找那條“之”字形的小路，鋪墊了情感氛圍，這就是對胡老師的懷念和終身感激之情，讀來讓人感動。

總之，我覺得哲理美貫穿着全書幾乎所有篇章，不僅僅是限於我所談的這些方面。我只是覺得哲理美使文章有了思想的深度，瀰漫着理性的光芒，透射出人性美。這樣的文章能不引起讀者思想感情的共鳴麼！正如趙俊賢教授所説：“讀雲林的散文，委實是一種美的享受”。

讀《故鄉》有感5

在作者的故鄉里，故鄉的一草一木、一情一景牽動着作者的一起一波的懷鄉之情，文中所講到的小河、野花、油菜花、棉花，雖是略寫但是足足可以表明作者對他的故鄉的思念和作者對故鄉風景的讚美和喜愛，更讓我感覺到了作者故鄉風景的美麗、迷人，故鄉的蘆葦讀後感。最主要的還是作者故鄉的蘆葦，他利用花花草草們的襯托，更生動的描寫出了蘆葦的樸實、有蓬勃的生命和極其廣泛的作用，讚頌蘆葦樂於獻身的精神，思鄉之情才得以昇華。

作者在文中這樣描寫蘆葦：對於故鄉的`農民來説，他是取之不盡的建築材料：常用它搭瓜棚、豆架，打籬笆，編葦蓆、葦簾子。用蘆葦蓋得房子，冬暖夏涼;每年春節，給孩子做花花綠綠的馬燈、八角燈，少不了要用蘆葦做支架；蘆蔑又可以做風箏，編制各種工藝品，散花着特有清香的蘆葉，可以用來包粽子；雪白的蘆根，又甜又脆,可以食用，還可以治病......

蘆葦的用處極其的多，而且它對於人類的生活非常有用，希望大家可以保護蘆葦、不亂折損蘆葦。

在大家過端午節的時候吃的粽子就是用蘆葉包裹的，如果沒有了蘆葦就沒有了蘆葉，那香甜的粽子少了蘆葉的清香，會不好吃的。

蘆葦對於我們大家，非常重要，一定不要折損它。

讀《故鄉》有感6

今年暑假，我閲讀了《紅色羊齒草的故鄉》，它詮釋了一個完美地愛的傳奇。

這本書主要講了：小男孩比利一家住在深山裏，他靠自己的力量實現了願望——獲得了一對浣熊獵犬。並且在他們的一起努力下，老丹和小安不負眾望，贏回了捕獵比賽的金獎盃。但老丹卻用生命守護了主人，小安也不願獨活於世。於是，一株紅色羊齒草悄悄地在墳頭綻放……

在這本書中，我最欣賞的就是比利和這兩隻浣熊獵犬之間互相關愛的情感，還有就是這對浣熊獵犬之間團結、互助的深厚情誼。比利深受着它們：他從不會打它們，最多最多隻是訓斥；在嚴寒的冬季，他不畏河水有多冷，毅然下水救起困在旋渦裏的小安；不管誰，只要有傷害小安的`舉動，他就會上前阻止甚至打架……正是因為這樣，獵犬們才對比利忠心耿耿，讓比利有求必應。

老丹和小安之間也互幫互助，只要小安不在，或它沒分到屬於它的食物，老丹就不會吃自己的那份食物。相反，小安也是這樣。還有，它們倆如果有誰沒出獵，另一個肯定不會走，哪怕被主人拽走，它也會想方設法地回到狗舍，陪伴另一隻。

由此，我也想到了我和我那5歲的妹妹——豆豆。豆豆很可愛，而且和我感情特別好，每次別人問她：“你最喜歡誰呀？”她總會大聲説：“張可姐姐——”；每一次去外婆家吃飯，她都會緊緊地抱住我，久久不肯讓我離去。

有一次，我帶豆豆在公園裏玩，豆豆不小心跌了一跤，皮擦破了，疼得哇哇直哭，怎麼都不肯站起來走，還嚷嚷着：姐姐抱我！姐姐抱我！怎麼辦呢？她雖然只有5歲，可是依然很重。但看着妹妹那眼裏的淚花、看着那信賴的眼神，我深呼一口氣，咬緊牙關，背起了妹妹，一步一步，一腳深一腳淺地往回走，路上好幾次都想放下，但終究沒有放下，最終把豆豆揹回了家。我想：這就是愛的力量，愛的傳奇！

其實，親人之間也好，同學之間也好，如果都能像比利和浣熊獵犬那樣相處，那麼，每個人都能寫出屬於自己的愛的傳奇！

讀《故鄉》有感7

一篇優秀的寫景文章，通常是情景交融的佳作，正如王國維所説的“一切景語，皆情語也。”《故鄉情》就是這樣的一篇成功之作。它最大的亮點就是匯人了作者個性的獨到的情景交融。

作者對家鄉的.山水傾注了深厚的思念，把這種個人的情感寓寫於景物的描繪里，不僅使文章具有詩情畫意，而且能讓讀者通過詩畫領會到作者對家鄉的一草一木那獨有的感受。那“緩緩飄逸的流雲”、“連綿起伏的羣山”、“稻香飄逸的田野”，還有那“勤勞的各自忙着活兒的鄉親”,這一切，無一不包含着作者的靈魂，無一不滲透着作者無限的情思所賦予的生命。

正因為它們飽含着作者強烈的思情，所以才能強有力地感染了讀者，拔動着讀者的心絃。文中，情與景已成為不可分隔的一個整體。“碧藍的天空”、“飄逸的流雲”、“淡淡的稻香”，“辛勤的村民”……這些可親的景物，對於一位出門求學的遊子來説，已演化成故鄉的象徵，而且她也把自己投身其中融成深深的戀情。

寫這樣的文章，想要做到情景交融，我以為，首先要對景物傾注自己內心的真實感情，要寫真事；抒真情，不能矯揉造作，更不能無病呻吟。沒有這樣的體驗，沒有這份真情，就不要強寫。其次，要抓住景物的獨特之處，用自己的情意進行描寫，才能使它們藴含了自己的內心感受,才能讓情與景自然渾成一體，相得益彰，而不是一味地在遣詞用句上下功夫。

讀《故鄉》有感8

許多人曾把絢麗多彩的朝陽描繪成徐徐向我們走來的花枝招展的少女，更多的人也曾用五彩繽紛的語言描繪出火紅的夕陽西下之後，在這一派迷人的夜色之中，偶然捕捉到了星光的星光倩影……

遠處閃爍着的'聖潔的光，已分不清哪裏是燈哪裏是星了，這裏是燈的海洋，這裏是星的海洋，仰望空間，那天幕上競鑲嵌着無數晶瑩的珠寶，就像那驟然揭開的灰色的貝殼，柔軟的裏層競孕育着一層迷人的飽滿的珍珠，萬頭攢動。然而這裏與之不同的是，天幕中閃爍的光是銀白色的，這，不禁使我又想起朱自清的《荷塘月色》中潔白的荷花！但我覺得，這裏，難道不比那“剛出浴的美人”般的荷花還要醉人嗎？這竟使我的貪婪的私慾發作起來，伸開雙臂去捕捉它來盡情的玩賞。然而，那又是怎樣可笑的妄想啊！它們是聖潔的，可遠觀而不可褻玩焉！

當我微微動了一下，由於痴神仰望而有些痠痛的脖頸的時候，與我眼光平行的遠處，居然呈現出一片奇祕的海洋，海面上波光粼粼，但沒有洶湧的波濤，沒有吼叫的海風。然而這裏並不是寂靜的，聽，那裏有清脆的“嘀嘀嘀”的聲音，噢，還有兩顆閃亮的流星在後面緊緊追逐。

啊，那故鄉的夜晚！那迷人的星光與萬家燈火！

讀《故鄉》有感9

故鄉不是一個地點，而是一種情感，一種親切的感覺。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉是一個舞台，演繹三種人生。或許在今天看來，魯迅半白半文的風格，一直讓人感覺生澀。閏土是文中一個主要人物，他就是一個農民的代表。閏土的少年時光多美好!抓鳥，刺猹，拾貝，觀魚，多快樂的生活。但中年時的閏土呢?多災多難，生活灰暗得不能形容，這又是怎樣的`不幸!不是因為世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆來順受代替了勇氣，小偷小摸代替正直，拜天拜地代替了自信，一個閏土的麻木或許不算什麼，但千萬個閏土的麻木不仁又會怎樣?倘若人人振奮起來，閏土又怎會成一個悲劇?楊二嫂也是魯迅筆下的人物之一。她絕不只是一個笑話。她代表了無數市井小民。或許她唯利是圖造謠生事，但在文中魯迅並沒有呵斥。為什麼?在魯迅看來，市井小民就是如此“天下熙熙皆為利來，天下攮攮皆為利往”貪點小便宜，又何妨?這才是真正的世俗。因此楊二嫂會一直存在。對於這種人，不理即是，又何必批判?“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”人民生活的痛苦不堪，引起了先生的思考。舊社會就是一條路，努力的改變社會的封建、迷信，改變人們封建的思想，新時代的大門才能打開。而《故鄉》種最令人傷心的，莫過於失去“故鄉”這個美好地方的“我”。其實故鄉沒變，變得只是“我”心中的觀念罷了。

讀《故鄉》有感10

前不久，我閲讀了一本名叫《紅色羊齒草的故鄉》的書，它是由美國作家威爾遜·羅爾斯原著，翻譯成中文的小説。這本書受到《朗讀手冊II》、美國亞馬遜讀者、英國亞馬遜讀者、岡村迪安（美國加州聖馬特奧公共圖書館官員）等眾多讀者的好評。

書中講述了一個名叫比利的男孩，他最大的心願就是擁有一對心愛的'獵犬。他憑着艱苦的勞作和頑強的毅力，最終如願以償地得到了一對獵犬——老丹與小安。比利與愛犬形影不離，一直穿越山頭、尋蹤冰河，捕捉浣熊，結下生死的情誼。

勇敢忠誠的老丹和小安獲得了捕獵比賽的金獎盃，追蹤到了最為狡猾的浣熊鬼，在奧沙克山區亨有了很大的聲譽。然而在一次狩獵中，比利遭遇山獅，生命危在旦夕，勇敢的老丹用生命守護了小主人，深情的小安也不願獨活於世……

在比利心中留下的，不僅有老丹和小安，還有它們墳頭充滿傳奇色彩的紅色羊齒草，以及那美麗紅葉掩埋的童年記憶……

這本書擁有令讀者感動落淚的巨大力量，這種力量讓人無從抗拒。合上這本書，我的淚不由自主地往下流，一遍又一遍地回想着老丹和小安對比利的忠誠，如果沒有它們的忠誠，那就再也無法看到這本書了。老丹與小安為了比利，付出了生命，它們那種勇於獻身的精神非常值得我們尊重和學習。

讀《故鄉》有感11

《紅色羊齒草的故鄉》是一本同傑克·倫敦《荒野的呼喚》和埃裏克·奈特的《靈犬萊西》一樣，是美國最偉大的寫狗故事之一。

本文主人公~比利所擁有的愛，信仰、責任、誠實、勇氣與堅持的力量，和愛犬共度難關，結下了生死與共的友誼。

比利的兩隻勇敢與忠誠的獵犬—小安與老丹，為主人贏得了捕獵比賽的金獎盃，在奧沙克山區為比利獲得崇高的聲譽。然而一次狩獵中，比利遭遇山獅，勇敢的老丹用生命護住了主人，而深情的小安也不願在獨活於世……

在我小的時候，也有一隻像老丹一樣的'家犬。它個頭高大，但十分温柔。它那是總陪在我身邊，一起嬉戲，一起打鬧，一起進食，一起受罵，有福同享，有難同當。比我兄弟還兄弟，它是你在我出身後爸爸抱來的，比我小了幾個月，所以我把他當成了“弟弟”。

很多事情一晃這麼多年，也都忘了，我都記不起它的名字，我只記得在幫它洗澡時的樣子。

那天我和它玩耍時，玩出了很多汗。晚上我洗好了澡，把它喚進浴室，放滿了水，把它抱進去，它乖乖的站着，眼睛微睜，一副很享受的樣子，就像個去度假的富翁似的。

我先把它身上慢慢的淋濕，用小手給他慢慢的按摩，可能是用力大了，它轉過頭用舌頭舔了一下我的手，眨了幾下眼睛，頭一斜，又慢慢的躺了下去。我停止了按摩，摸了摸它的頭，給它上了沐浴露，一邊給它洗澡，一邊還給它唱兒歌：“我還是個烏龜顛倒，哦哦哦哦，走起路來唱唱跳跳，哦哦哦哦”我左擦擦，右擦擦，把它身上的毛都擦的亮閃閃了，然後又給它沖水，它開始有點抗拒，但看了看我，馬上很乖了，剛衝完，放好水龍頭，它就歡快的站起來，抖來人抖身上的水，一下子水花四射，我笑着用小手捂住了臉説“別鬧了別鬧了”，它似乎聽懂了，停了下來，伸着舌頭，搖着尾巴，在一邊看着我。我拿出吹風機，一邊給它吹，一邊用梳子梳它的毛髮。它感覺舒服極了，不時的看看我，用舌頭舔舔我的小手，汪汪的叫兩下。洗完澡我把它帶進它的小狗窩，它開心的就進去睡覺了。

如今它已經不在了，但每次在路上看到其它的狗狗或是看到關於愛犬的書，我都會想起兒時的玩伴，我記憶裏的小白狗！

讀《故鄉》有感12

提起故鄉，在大家心目中一定是個歡樂的地方，但在魯迅先生的小説中，日夜牽掛的故鄉則無比悲涼。

文中的“我”在回故鄉時，發現故鄉則成了幾座蕭索的山村。“我”小時候有個好朋友名叫閏土，兩人那時候無拘無束。

那時候的閏土無拘無束、充滿活力、可愛的質樸少年，二十幾年過後，閏土再次和我見面，兩人就像隔了一座牆。閏土從前和“我”兄弟相稱，可如今卻稱“我”老爺。閏土有了六個孩子，但他沒什麼本事，什麼地方都要錢，種出東西去賣，也要捐幾個錢，折了本。閏土在生活的重壓下，已變得衰老和拘謹。他真是個可憐人，因為政府苛税、多子、饑荒、兵、匪、官、紳都已經把他苦的像個木偶人了。我為閏土而感到可悲，那個輕鬆而年輕的他不見了，生活折磨着他。

文中還有一個反面人物，便是豆腐西施，專門從平常老百姓家揀點東西，如果主人反對，她便會説盡尖酸刻薄的話，直到氣得別人無話可説。看到這兒，我便捏緊了拳頭，豆腐西施刁鑽又刻薄，從而便讓我感到了故鄉的破敗和悽苦。

這篇小説讓我感觸頗多，我從作者的對比中感受到了憂鬱和故鄉巨大的變化，作者又刻畫了豆腐西施這個人物，用她的'性格突出了農民們的勞苦，我希望他們的下一代能有更好的生活。

合上這本小説，我仍為那悲涼的故鄉而感到難過。

讀《故鄉》有感13

合上《故鄉》，我回憶起來，這真是一部令人肅然起敬的作品，字裏行間都充溢着魯迅先生對封建主義的痛恨，對窮苦但淳樸的人民的關愛，以及對樸實百姓善良人格的讚揚。

《故鄉》中有一處地方最令我的心顫動。兒時，閏土是“我”從小一起玩的好友，雖然那時“我”是少爺，他是幫工，魯迅與閏土之間純真的友誼令我羨慕。少時的閏土活潑天真，善良可愛，與魯迅志同道合：看瓜刺猹、雪地捕鳥……

長大後，物是人非……魯迅和閏土間卻有了一層厚厚的隔閡，是時間的刀無情地砍斷了童真，閏土與魯迅見面時，他開口第一句就是“老爺”，我頓時愣了。想必魯迅先生也十分難過，少年時代那無比純真的友誼已無影無蹤……這個世界是灰色的，人們失去了活力，沒有了生活原有的色彩。而與魯迅先生和閏土童年的.經歷卻充滿活力與希望，現在與過去；少年的閏土與成年的閏土；以前的我和現在的我，一切都已不再美好。

《故鄉》是魯迅先生的一部不朽之作，濃郁的色調傳達出悲哀和無限的傷感讀着讀着，我不禁潸然淚下。

每次讀《故鄉》的感受都不一樣。在閲讀中，我深深地感受到魯迅先生振興中華，反對封建的遠大抱負和理想，他揮動手中的筆，與封建主義展開了一場戰鬥，他像英雄一樣，把中華人民從懸崖邊拉了回來，一股浩然正氣改變了國民精神，改變了人們的思想！我們21世紀的青年也要像魯迅先生一樣，浩然正氣心中存，以筆代伐，戰鬥一生！

魯迅先生被中華人民稱為“民族魂”，這是受之無愧的！魯迅先生一身浩然正氣，為了祖國，為了民族，頑強奮鬥，我們雖然不能像他一樣為中華民族做出那樣大的貢獻，但也要努力學習，爭做一個祖國的好少年，我想，這就是魯迅先生所希望的吧！

讀《故鄉》有感14

一本好書就是一位良師，也是一個能伴你終生的摯友。今年寒假，在老師的推薦下，我第一次接觸了魯迅先生的作品——《故鄉》。

《故鄉》是魯迅先生於1919年12月回故鄉紹興接母親到北京時，目睹農村的破敗和農民的悽苦，而寫下的著作。

魯迅先生在這篇小説中描寫了“我”的三個感受。一是愉快。回到家鄉，回憶閏土曾帶給“我”的那段少年時期的美好的記憶時“我”是愉快的。那段記憶中有活潑、健康、陽光的閏土，有閏土帶來的那些令人感到新鮮的經歷，有閏土和“我”之間那份沒有貴賤，不分主僕的純潔友誼。這段回憶讓我半生回味。可當見到閏土時，“我”卻失望了，閏土完全變成了另外一個人——一個衰老、膽怯、可悲的“老頭”。當看到閏土為了生存，為了家人，向身份比自己“高貴”的人低頭，甚至下跪，就連對兒時的`玩伴也不例外時，“我”感到深深痛心和失望。

水生的到來，多少使“我”又產生了希望，看到水生和宏兒無瑕的友誼，“我”彷彿看到了當年的“我”和閏土，也看到了希望。

讀完這本書後，我深深為生活地那個時代的中國人感到悲哀。那時的社會使一個天真無邪的孩子變成了一個會溜鬚拍馬、可悲的人。但同時我也看到了社會的希望，正如魯迅先生在文中所説，“希望本無所謂有，無所謂無，正如地上的路，其實地上本沒有路，只是走的人多了，也就成了路。”“我”還是希望後輩們“有他們的生活，為我們所未經生活過的生活。”

讀《故鄉》有感15

讀了季老的《月是故鄉明》，我深有感觸。季老身在異國他鄉，到過許多風景區，風景區的月亮圓圓的、亮亮的，掛在天空，他並不喜歡。在他看來，那婀娜多姿的月亮遠不及故鄉山頭的小月亮。故鄉的月亮雖然暗淡，季老卻認為這才是一種不同尋常的美。因為故鄉的小月亮，在故鄉的天空照着自己牽掛的故鄉與親人，季老認為故鄉的月亮才是最明亮最美麗的。

看到季老飽含深情地描述故鄉的山山水水，我也深刻感受到了季老的思鄉情結。讀了他的文章，讓我禁不住想起了爸爸常帶我去的故鄉，我也想寫寫故鄉的山水和月亮。

我的故鄉在常德市桃源縣於家坪，那裏有一半以上的村民姓於，所以取名於家坪。

我喜愛故鄉的那條小溪，自從爸爸帶我去了那裏，我便覺得即使是大江大海，也比不上它的純潔和美麗。

小溪的兩旁生長着一排叫不出名字的樹，它們斜斜地生長着，一條長長的樹陰是我的避暑之地。我和爸爸踩着泥走在溪邊，驕傲的太陽被茂盛的枝葉頑強地擋住兇狠的光芒。

小溪淺的地方一根手指就能觸到溪底，鵝卵石上溪水歡快地淌過。冬天，我把手伸進溪水，一陣刺骨的涼傳遍全身，我的心彷彿正接受着一場異樣的洗禮。

走在溪邊，潺潺流水的聲音劃過耳畔，仿如貝多芬的《命運交響曲》。

我繼續前行，一個小型的天然瀑布在眼前呈現!幾塊又高又大的石頭屹立着，小溪水從“高處”流下，落差只有幾十釐米，比起廣西邊界波瀾壯闊的“德天瀑布”來，這個小小的“瀑布”就像害羞的'農家少女，有一種淳淳的農家氣息。

好多奇花異草伴着小溪成長，或濃或淡的花香沁人心脾。遠處，農家的屋頂冒着炊煙，還能聞到柴火做飯的香味。啊，這就是故鄉的氣味，是我喜歡的味道。

晚上，我躺在牀上，透過玻璃看着天空，發現這裏的天空與我居住的城市完全不同，月亮是那麼的婀娜，星星是那樣的明亮。

回到長沙後，我不止一次夢見故鄉那“唱着歌”的小溪，還有“吐着”芳香的花朵和不斷向我“擠眉弄眼”的星星，再看天上的那彎月亮，不知為何，我覺得它竟然變得有些蒼白、有些憔悴了。