講文明樹新風主題的手抄報素材

　　講文明樹新風主題素材：文於心，明於行

説起“文明”二字，可談者甚多，小到乘車讓座撿礦泉水瓶，大到舉全市之力創建文明城市，近到“愛國敬業誠信友善”，遠到“孝悌忠信禮義廉恥”，皆可謂之“文明”。在筆者看來，文明不只在於人民的小康富裕，衣食無慮，也不只在於城市的街道整潔，秩序井然，更在於施“文明”之人是否“文於心、明於行”。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”文於心者，其高尚之行、文明之禮必定來源於內心的道德修養，一切都顯得隨性自然且感人至深，不會因良心泯滅而冷漠麻木，不會因譁眾取寵而矯揉造作，更不會因自私自利而損人利己。廣州佛山的小悦悦被車輛反覆碾壓，十八人路過竟無一人施救，最終卻被拾荒大媽救起;一個乞丐捐一百多塊錢讓眾人感動，而一個富豪在外國街頭髮錢卻惹眾人爭議;有好心的老大爺上班途中被人颳倒，卻善意地説了句“我有醫保!”讓對方趕緊上班，也有叵測的老大媽跌倒被人扶起，卻訛詐對方錢財。究其原因，皆因文明尚未真正走到人們的內心深處。否則，怎能忍心看着小小女童被碾壓?怎能去做扭捏作秀的跳梁小丑?怎能欺人之善而獲小人之利?文明之高，道德之遠，高下立判。

文明並非法律，沒有條框的約束，也沒有層級的監督，你做對了不會有人給你發獎金、寫表揚信，你做錯了也不會有人指責你、懲罰你，完全憑自覺行事，人前需要做，人後更需要做。所以，若無文明之心，你可以裝得了一時之強，卻逞不了一世之能。拾荒助學十八載，捐資十多萬，幫一百餘學子圓夢校園的山東老人劉盛蘭，還有退休二十年仍堅持出診的河南仁醫胡佩蘭，若無一顆文明之心，他們怎能堅持下來?我們行文明之事，必須無所相求，心甘為之。文明常駐於心，才能守得住清貧孜孜奉獻不求回報，才能耐得住寂寞堅持不懈一如既往。

講文明樹新風的手抄報圖

“終日而思”不若“須臾之學”，滿腦子文明道德，亦不若躬身之行。文於心者，倘若滿腹文明之經綸，卻熟視無睹於種種不文明之現象，就好比清朝末年剪了辮子的“假洋鬼子”，就成了假文明。為人師表的教師，恐怕沒少喝“文明墨水”，但照樣有在地震中丟下學生奪命而逃的“範跑跑”、地理課上學生互毆致死卻“鎮定”上課的“楊不管”之流。所以，文於心者還必須明於行。

明於行者，行文明之事，發乎心，躬於身，養成習，推己及人。不論面對什麼樣的問題，處於什麼樣的環境，哪怕生命受到威脅，都能以文明一面示人，這才是人類之所以稱為“人類文明”的精髓所在。季羨林先生在《留德十年》裏講過一個故事，1944年冬，法西斯德國覆亡在即，國內物資奇缺，老百姓沒有過冬的燃料，政府只好允許居民上山砍樹，派人上山找出老弱病殘的劣木並做上標記，並警告居民：如果砍伐沒有記號的樹將會受到懲罰。但實際情況是：國內所有公務人員都去了前線，根本沒有人來執行處罰。結果不可思議，竟然沒有發生過一起居民違章砍樹的事!相比之下，那些在國內外名勝古蹟上刻下的“某某某到此一遊”、野餐過後垃圾遍地、居民區內大跳廣場舞、村幹部帶頭哄搶救災物資等只圖個人之快、不管他人之殃不文明現象，真是令人汗顏之至。

其實，做文明之事並不難，難在一直堅持。文於心、明於行者不能止於扶一次老人、讓一次座，必須時時做，事事做，正所謂“人之為善，百善而不足。”古人云：“只道花無十日紅，此花無日不春風。”説得就是這文明之花。願君多生文明之心，多做文明之事，文明的熠熠之光才能照亮他人，照亮自己腳下的征程。