語文課課前三分鐘講什麼好？

你可以講一些時事政治，比如藏獨和台獨的有關新聞，將大家比較感性的部分這樣就可以讓大家好接受了。

這以前我高中也講過,語文老師要你們講,自然是要提高大家的語文水平和對語文的興趣.也是為他上課做個熱身,讓大家把思維轉到語文上來.所以你可以講詩詞,不要太難的太長的.讀一遍,解釋下意思,最好詩詞背後有什麼小故事的,給大家講講,3分鐘很快就過去了.注意不要講得超時,不然語文老師打斷你你就尷尬了.

給你個例子:菩提本無樹,明鏡亦非台.本來無一物,何處惹塵埃. 這首詩有一個故事:在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百餘人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們説，大家都做一首畿子(有禪意的詩)，看誰做得好就傳衣缽給誰。這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都説好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。

而這時，當廟裏的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房裏的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這裏需要説明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人説了這個畿子，當時就説這個人還沒有領悟到真諦啊。於是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人(後世有人説他是十世比丘轉世)，他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。

弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的'人説是慧能寫的，於是他叫來了慧能，當着他和其他僧人的面説：寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。然後在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那裏弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給他。然後為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方，隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以後，曾派人去追慧能，但沒有追到。後來神秀成為樑朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。

在上課前我要説一點，我覺得，最重要的是，要有一顆平靜的心，安定，專一，把注意力全轉移到學習上。你要拋棄你的愛好先。你把自己想象成不食人間煙火的仙子，把一切看淡了，包括，喜歡某某，一些不必要的煩惱，不要太在意現在的形象，包括，髮型，衣着等，自己拿捏個度。

安排時間也挺重要的，上課就認真上，記好筆記，要好好記住知識來，即使不喜歡某門功課，都要逼自己，想着：其實很簡單，我覺得不錯啊，好好聽!!!用心把握課上的每一分鐘

講一些現當代流行演講師涉及的親子教育，表示人人皆愛學生，很多人再探討如何真正愛學生，讓學生知道教育是全社會的事，當然要用小故事、小事例勾起責任當事人的責任感，要用愛心對父母、對自己、對老師、對學業，更對社會