關於談高考作文合集四篇

在學習、工作乃至生活中，大家都經常接觸到作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編幫大家整理的談高考作文5篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

談高考作文 篇1

雖説鄙人煞費苦心跳槽已是飢渴已久之事，然未見初曉。如此下去，亦難逃書寫高考作文之命運。便智鳥先飛了一段。

涉獵高考作文，鄙人內心洶湧。原來高考作文很簡單。你無需思考此話真假如同你可以無需思考高考作文怎麼寫。高考作文，無需發動你不靈光的腦袋創造俏麗駢文、唯妙比喻、波濤排比、真假擬人之類佳句。你亦無需擁有海量想象、前衞認識、另類觀點。高考作文，可以無需你寫，學會用就OK了！

關於抒情。抒喜情用“漫卷詩書喜欲狂”、“採菊東籬下”……抒悲情用“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”……抒報國用“會挽碉弓如滿月，西北望，射天狼”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”……抒信念用“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”、“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”……抒抱負用“會當凌絕頂，一覽眾山小”、“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”……

關於描寫。寫景用“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”、“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”……寫人用“面若中秋之月，色如春曉之花。鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃花，目若秋波”……

……

關於議論。正如我要證明“高考作文，可以無需你寫，學會用就OK了！”這一觀點而把歷史的結晶拿出來作論據一樣。你也可以用“用”來議論！到這裏，足以證明“用”的可能性。

上面的結晶大都產於教材。由此可證明“用”的可操作性。

《也無風雨也無情》，xx年山東高考作文，頗具“用”之模樣。《太白突圍》，xx安徽高考作文，頗具“用”之肌膚。此兩篇產於《最新高考模版示範作文》！《猶記書香》，xx高考滿分作文，全國卷，遺址“用”之血肉。《是夢境與我為鄰》，xx高考滿分作文，廣東卷，深入“用”之骨髓。由此可證用之實用性。

上述事實證明，你確可以不“寫”高考作文，學會“用”就OK了。

如果你想增強實用性，在作文中脱穎而出，就用外國結晶。例如用拿破崙“‘不可能’這三個字在我的字典裏是沒有的”談自信；用諾桑。麥克伊斯文“我們賺錢只為了討生活，我們施捨是為了過生活”談美德；用加謬“文學不能使我們活得更好，但能使我們活的”談文學……當然，對於整天啃教科書都難啃動的我們而言，難度是可想而知的。

學會“用”，高考作文可信手拈來。但有一大禁區萬不可涉足。像我這篇文章，要是出現在高考場上，絕對是飛蛾撲火，自取滅亡。我倒不認為是競爭之火將之化為灰燼……

談高考作文 篇2

我常去老街上看車水馬龍。我喜歡這個詞。

老街上各式緩慢雜亂的車子才能組成這個詞語。我喜歡用閒暇的目光去看一些雜亂但不慌張的話題。生活中的各種忙與緩慢的對比中讓人能夠清晰、安靜乃至幸福。儘管他們總説我是“望呆”，譏笑我説“尖子看一眼，呆子望到晚”，但是我依舊喜歡靜靜地看，靜靜地看到過去的日子：

從前的日色變得慢

車、馬、郵件都慢

一生只夠愛一個人

我從前的時候還沒有愛上過一個人，但我依舊愛那樣的從前。那時候生活裏似乎只有一種車，一家只有一輛車。“長征”是一種商標，也有一些隱喻的意思。那個時候生活艱難得也像是長征一樣。至少我們的日子是這樣子的。我清楚記得父親的長征自行車，是因為坐在前面的大槓上，一路顛簸到屁股麻木，連鞋子丟了都不知道。這不是狗血的橋段，確實是很多人的經歷。後來我們自己學會了“掏螃蟹”的騎車方法，慶幸終於可以自己騎着車子，不用再憋屈在父親的懷裏。可是我們一得意卻不知道，我們再也回不到父親的懷裏。我們踩着父親的自行車長大了，離他們而去了。

離去的村口有通往遠方的汽車。不是豪華的巴士，是冒着黑煙的三輪。這些轟鳴的傢伙捲起煙塵很有些囂張與傲慢。可我們對他們所要去的城市和方向樂此不疲。爭先恐後地爬上去，將父親給的沾滿油膩的錢幣換來一張通往城市的入門券。車在城鄉之間並不僅僅是一種交通工具，他們是一種角色，一種改變人的思路與命運的角色。他的速度決定許多人生活的維度。他們打敗了生活的安靜與沉着，卻又能讓那些落荒而逃的不肖子孫樂此不疲。我就是其中一個。如果説高考是改變我們人生的一個重要現場，那麼車則是連接現實與夢想的一個重要角色，他改變了速度、方向以及生活的面貌。他是這個荒誕世界以及盲目生活中的掮客。

但車依舊在路上。只是人已經改變。速度與激情的寄託，不僅僅是對車的追究，更是對生活本身的暗示與隱喻。馬車、自行車、汽車、火車以及動車，他們改變了生活的路數，也體現着人們夢想的嬗變。説到底我們的夢想才是車子的加油站，才是速度的離合器，才是方向的掌舵人。車快是因為我們的腳步和心念變快了。我不知道是讚美還是擯棄這一切，因為我們確實光鮮亮麗地活着，不好再説那些南轅北轍而忘乎所以的昏話。

可是我依舊喜歡“車水馬龍”這個有些古舊而散漫的詞。那時候車子很慢，生活也很慢，我們連寫字都很慢。但是似乎比現在想得清楚，看得幸福，還常常安靜地給自己一個微笑。

談高考作文 篇3

一、訓練目標

1、學習選擇凡人小事表現深刻主題的方法。

2、提高選材立意的能力。

二、要點指導

材料是構成文章的基石，正如清代古文家劉大柑所説，作文如大匠操斤。無土木材料，縱有成風儘裏手段，何處設施？而要表現深刻的主題，並非什麼材料都可以信手拈來，必須認真篩選。

中學生閲歷不深，見識不廣，在現實生活中。接觸得最多的是一些凡人小事：父母、鄰居、親戚朋友，老師、同學，他們的一笑一v、一舉一動、一言一語都印在你的記憶裏，“活”在你心中；他們做的事、説的話雖不起眼兒，卻觸動着你的情感。影響着你的思想和生活。這些凡火小事隨處可見，作文時不必冥思苦想或憑空編造；這些人和事都是從生活中採擷而來，真情實感會自然流諸筆端，用不着去無病呻吟。可見，身邊的凡人小事是我們作文材料的主體。只是需要我們下一番“尋常中顯本質、微塵中見大幹”的功夫。

那麼，怎樣才能做到“小中見大”呢？

1、將凡人小事腎千時代的大背景中去寫。

文章立意深刻與否。與材料是否符合時代的要求有關，要審時度勢，使立意具有強烈的時代特徵。

2、挖掘凡人小事的內藴，揭示深刻主題。

有些凡人小事。從表面看平淡似水，但如果能鞭辟入裏，挖掘材料的內藴，卻能發現深刻的道理。如峻青的《雄關賦》，只寫了登臨山海關的一件小事，但作者從眼前實實在在的山海關，聯想到心中的雄關—信念。開掘出“對社會主義，對革命事業，對偉大祖國堅貞不渝的信念，就是最堅固、最強大的雄關”這一深刻的主題。

3、運用象徵的方法表達深刻的主題。

象徵是借形象符號，暗示某種意向的寫作技法。它的終極目的是通過某種知覺和想像的形象的暗示，激活讀者的想像力，使讀者對於形象所富藏的深層意義有深刻的瞭解。象徵手法的作用，一是能表達難以“明言”的主觀感受；二是能給讀者創造廣闊的“想像空間”，增強作品的藝術魅力。如高爾基的《海燕》，着力描繪海燕飛翔的雄姿，將革命者勇敢、樂觀、堅定，渴望“暴風雨”到來等優秀品質隱含其中，令讀者馳騁想像，體會文章的含義。正因為象徵手法的這一特點，決定了在記敍文中，如果能恰當挺用，即使小題材，也可揭示深刻的主題。

當然，“以小見大”的方法決不止以上三個。此外還有“積小成大法”，即將生活中許許多多小材料聚集在一起，可以反映一個“大”主題。如關於雷鋒的報告文學、通訊報道的文章，寫的都是雷鋒一件件平凡的小事，但這些小事合在一起，便體現出雷鋒的偉大人格。如唐R《瑣憶》選擇了魯迅先生七件小事，表現了魯迅的偉大人格。還有“對比法”，即通過兩個小題材之間的對比，反映深刻的主題。如一位同學寫他在體育補測時，為了爭名次故意左搖右晃撞人，結果自己沒站穩摔倒了，而被撞在後面的同學卻停下來把他扶起，終於共同到達終點。材料很小。但一“撞”一“扶”鮮明對比，説明了那位同學正直、豁達、樂於助人的優秀品質，而“我”也受到了深刻的教育。至於運用哪種方法。在寫作實踐中要靈活處理

談高考作文 篇4

被“打撈”出的優秀作文終審評價提升17分

這是一篇被“打撈”出來的高考優秀作文。

最先碰到它的閲卷老師給了36分，剛及格（高考作文滿分為60分）；二評的老師判給它42分——這屬於大多數考生都能得到的基本分。

按照預設程序，一評、二評相差6分，它被電腦傳給第三位老師。第三位老師判39分。

“背靠背”的電腦閲卷降低了“串分”的可能性。這表明3位老師對它的評價相差不遠。

複查階段，江蘇省高考語文閲卷組組長何永康教授發現了這篇綜合判定為37分的《懷想天空》。反覆讀了3遍，何永康終於下決心給它54分。從閲卷程序上看，這屬於“終審”，比原先的評價高了17分。

從1977年恢復高考算起，何永康從事語文閲卷工作已經30年。今年，他的職責是在及格線附近的作文裏“拾遺”，但是像這樣的情況也是“萬中無一”。

這篇文章當天就被印發給所有閲卷老師——既然3位老師同時“看走眼”，説明現行的'評分標準還不完備。為此，何永康特意寫了按語，又在文中加上點評，用的筆墨比考生的原文還多。落款時，他翻了一下日曆，那天是6月17日，是父親節。

何永康在點評中寫道：此文很典型，不事張揚，不搞“滿天星”的鋪陳鋪排，不搞華彩炫目的“集錦”，不玩深沉，只是極為樸實地記敍了父親割麥、自己割麥的情景，中間一節還喊了“口號”！然而，它真實、本色、真情、純淨，一板一眼地道來，洶湧的內心波濤潛伏其間。父親的言語，極少，但厚實、博大；兒子的情感表述很普通，但均發自肺腑……

“推薦它是一種導向。”何永康老師在接受採訪時説，“在如今的孩子都不太懂感恩的情況下，已經很少見到有兒子這樣來感激當農民的父親，高考作文中還沒有人用過這種筆墨。”

所謂“導向”，除了盼着青年學生都能懂得感恩外，何永康也希望閲卷者和中學語文教師能包容並鼓勵這份“來自現實生活的質樸”，因為在高考作文中，這已經是久違的文風。

高考作文普遍存在“脱離現實”“辭藻華麗”兩種傾向

何永康發現，近幾年來，高考作文中普遍存在一種“脱離現實”的傾向，具體表現為，不少考生習慣於“回到古代，複述經典”。

比如20xx年，江蘇省高考作文題是《山的沉穩，水的靈動》。結果試卷上“堆滿了古代的山、湧動着古代的水”：一會兒是李清照的“水”，“到黃昏點點滴滴”；一會兒是李白的“水”，“君不見黃河之水天上來”；一會兒是蘇東坡的“水”，“大江東去浪淘盡千古風流人物”。何永康説，“寫來寫去，就是沒有自家的‘自來水’，沒有家前屋後清澈的、或者被污染了的‘水’”

到了20xx年，江蘇省高考作文要求以“鳳頭·豬肚·豹尾”為話題，於是，成千上萬的考生一齊追捧項羽——烏江自刎確實算是人生的“豹尾”。可惜，大家都寫得大同小異，閲卷者很快產生了“審美疲勞”，一看到“項羽”就發“毛”。

此外，自從1999年高考作文“文體不限”之後，一種被稱作“秋雨體”的文化散文也在高考中大行其道。只是大部分考生與他們所效仿的餘秋雨相比，少了幾十年的生活積澱，用何永康的話來説，“辭藻華麗些還不要緊，怕的是華而不實，光開花不結果。”

實際上，這兩種傾向在全國範圍內普遍存在。

今年重慶市的高考作文題是《酸甜苦辣説高考》。本來高考是社會關注的焦點，也是考生最熟悉的話題，但是重慶市永川北山中學的蔣海彬老師在閲卷時卻發現，脱離現實生活的傾向似乎積重難返。以往考生寫作有套路，引用名人的詩句和話，然後加點材料，詞藻華麗些就能得到高分。今年要寫高考，沒名人可用了，一些考生還是堅持老一套，引幾句杜甫的詩，後面添句話，説這就是杜甫的高考；引句莊子的話，説這就是莊子的高考……

作為閲卷組負責人，這幾年來何永康在考前總是要通過媒體叮囑考生“關照現實”，可直到今年依然有相當多的考生重蹈覆轍。何永康認為，一個直接原因就是如此操作相當省事，相當方便。

即便是被考生和教師奉為指揮棒的《考試大綱》，在作文導向上也比較籠統，比如20xx年的《語文高考大綱》，在文采上要求學生“語言生動”、“文句有意藴”。

一本賣得挺火的“高考作文寶典”這樣給學生解讀“有意藴”：寫作文時，不要説“我很悲傷”，要説“我心靈的天空一直下着雨”；不要説“女人和男人應有平等的社會地位”，要説“女人應是一株木棉，和橡樹並立在一起”；不要説“沒有錢”，要説“與孔方兄無緣”，説“‘老人頭’不多”……