人間至味是清歡初一作文

狄更斯曾説：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”在這個物慾橫流、混亂喧囂的時代，人們內心充斥着貪婪、嫉妒、慾望……不少人興發感歎：“活着真累！”人們受盡了現實社會帶給自己的痛苦，早已疲憊不堪。與其像這樣渾渾噩噩地度過此生，不如轉過身來，去品嚐清歡的滋味。

清歡是什麼？

清歡是一種生活方式。它要求人們活得簡單、樸素、自由，在清貧的生活中尋求歡樂。例如孔子之徒顏回，只一簞食，一瓢飲，深居防止室之中，人們不能忍受這種清貧窮苦的日子，而他卻沉醉其中。又例如唐代詩人劉禹錫，居陋室之中卻大呼：“何陋之有？”享受與鴻儒之樂，無絲竹亂耳、案牘勞形的自在生活。清貧的生活已不再是他們這一類人的負擔，而成為了他們領悟人生真諦的磨刀石。

清歡是一種雅趣。在清貧的日子裏，人們常常會有所感觸，則會用作詩、彈琴等方式來表達自已心中所想之事。例如蘇軾蘇東坡，經歷烏台詩案後被貶至黃州的他，日子是過得相當艱苦只能“雪沫乳花浮午盞，寥茸蒿筍試春盤。”別看這詩寫得清新淡雅，其實説白了就是吃野菜，但蘇軾卻發出感慨：“人間有味是清歡。”他曾與朋友做小舟二遊赤壁，把酒言歡，任憑這小舟隨江漂流，如同一位出世的仙人。在漆黑的夜晚，享受着江上的縷縷清風，山間的幽幽月光，好不快活！清歡，是多麼令人沉醉與流連啊！

與蘇軾不同，林清玄先生從清歡中悟出的，是心境。它是不講求物質的條件，只講究心靈的品味的一種心境，它不同於李白“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的自我放逐，不同於杜甫“吾廠獨破受凍死矣足”的家國情懷，不同於李煜“問君能有幾多愁？洽似一江春水向東流”的延綿愁緒。它可以使人身處鬧市而心無煩躁之氣，身處紅塵而心在遠方，如架盛開的白蓮，聖潔、清新、脱俗。借清玄先生一句話：“當一個人濁為歡的時候，就很難體會到生命清明的滋味，而在歡樂已盡，濁心再起的時候，人間就越來越無味了。”如此看來，人間至味是清歡。