關於誰是我的山水的散文

前幾年的大街上，隨處可以聽見你是我的玫瑰你是我的花的唱調，龐龍先生特有的音質，金屬般地撞擊着許多人的愛情夢想。也正是因為這句歌詞，我常常想象着春暖花開的某個日子，有蝶有花的夢境之中，再有相愛人的人在身旁，終是幸福之極的快樂。也正是因為這首歌，我常常沉緬於漫步這個詞的美好狀態，漫步於温暖的午後或是朦朧的清晨，漫步于山水之間，也漫步於文字之間，寫着大美大愛，也尋找着屬於自己的山水佳境。

幾十年的生命歷程，走過了諸多的山水，卻鮮有讓我願意再次登臨的，唯有九寨溝例外。

我喜歡九寨，翠海、疊瀑、彩林、雪峯、藏情，被譽為九寨溝五絕，單看這些景色的名字，已讓人神往，更況實景的美侖美奐。但我更喜歡的是九寨溝的水，姿態各異，妖豔參差，或如流盤彎月，或如翡翠珍珠，即使再小的水也稱之為海子，這便有了些對月撒嬌的味道。九寨溝的水無色，又有色，無色到透明，透明及至靜止；有色到可以稱之為墨或者是彩，這些彩、墨或濃或淡，在輕風中舞着擺着，如含羞少女，更像婀娜飛天。那些側卧在水中的老樹新藤，讓我們弄不清誰是誰的根，誰是誰的葉，那些糾纏與撕裂是生命演變、時空轉遷的象徵，自然的鬼斧神功似乎改變了乾坤定律，也改變着此時與彼時之間的生命感受。在九寨溝，如在仙境，沒有人間煙火的俗陋，只有神遊九洲的渴望。

人們常説，黃山歸來不看嶽，九寨歸來不看水，這句話的後半句我是信的，對前半句卻深為不屑。幾年前曾經專門寫過一篇文字，發誓今世不再登黃山，原因兩條，一是管理混亂，不配名山的地位；二是以己之短示人，有些東施效顰的味道。黃山的美在於她的自然之美，山的峻峭，水的恣肆，雲的恬淡，鬆的奇巧。如果拿她的歷史或者文化去作宣傳，無論如何是比不過泰山的。而黃山的經營者們卻偏偏哪壺不開提哪壺，非要拿黃山的文化説事，這便有些弄巧成拙了。在石門峽景區，一個大大的緣字刻在一塊巨石上，問及作者，説是本地的一位着名書法家。本地再着名，也着名不到能與黃山相配吧？本是有水有石的天然之作，卻用近乎張揚的紅色，寫了一個醜陋的大字。如此，便顯露出是管理者的無知以及書法家的淺陋。

我由此也想到了泰山的種種，比如歷朝歷代的皇帝，來泰山封禪或是祭祀，他們都是以神靈眼中的一個卑微靈魂來朝拜的，祈求的是國泰民安、風調雨順。沿諸皇帝封禪的中路拾級而上，似乎每一塊礫石都閃着歷史的光輝。那些被磨得沒有稜角的石塊，有多少隻腳走過，貧窮的或是富裕的，木屐或是赤腳，皇輦或是土車，其實都不重要。重要的是每個生命的虔誠走過，都積累着歷史的厚度，也讓每一絲光滑，變得更加神祕而親切，譬如無所不在、求籤則靈的泰山老奶奶，僅這一句稱謂，就讓你近且遠着。加之過往的山路上，那些隨處可見的歷史遺留，比如蟲二，誰能想起這是風月無邊的奇思妙想？

但泰山缺水，缺常年不斷的水，似乎便少了些靈性。尤其是冬季，那些樹木張開焦渴的雙脣，感受到的也只是乾枯的山風。

北方的山與南方的山，最大的差別在於水，有水則靈性四溢，無水則寒顏抖瑟。作為泰山一子，也不得不為泰山的冬季缺水遺憾着。

曾經與朋友談起，何處是最美的山水，他説了句最簡單明瞭卻是最真實的觀點：所謂山水，如同愛情，無所謂最，都只是在路途中間，所有的尋找只在一時一地，如同這個世界從來沒有絕對。這句話讓我沉思許久。前不久曾有朋友囑我寫一篇關於大海的散文，直至書最後定稿之前，我才把稿子交上，不是因為忙碌或閒散，而是不知如何動筆。別人筆下的`大海無論怎樣生動，在我，卻總有一些隔膜。我對大海的認知和感受，不足以讓我寫出動人的文字，不如不寫。面朝大海，春明花開，多美的意境和構思，對我，卻虛幻得如風吹月影。朋友催得太急，我只好繞筆而行，我寫一片海灘，寫一串笑聲，寫大海之外的人間煙火，寫綻於牀頭的一枝玫瑰，雖然這些與海的闊遠無涉，卻讓我更能理解大海是與生命相連的詩情畫意。

一個人獨坐的時候，我經常時不時地想，到底何處是最美的山水，誰又是屬於我自己的山水。這些明明沒有答案的問題，讓我傷感重重。落寞之後，我常常細析自己的佔有心態，最美的，還要屬於自己，這是不是普天下的人都會有的佔有慾望？對美的渴望和追求，會不會讓我們遺憾終生？而獨佔獨有的私密性，似乎更讓美的存在失去了理由。

偶有一次去泰山的三陽觀，這是泰山上極小的一個寺觀，山路不長，風景也説不上極美。但在踏進大殿之後，我浮躁的心似乎在瞬間平復下來，靜得如同一泓止水，淨得如月光清影，所有的奢望都凝於指間，融化在最虔誠的長長一拜。只此一拜，也似乎讓我尋到了天下最美的山水，三陽觀也在那個瞬間，成為我生命中最美的靈山，光彩流影地閃射着生命的靈性光芒。

由此，我終於明白，天底下最美的山水，只在自己的內心。而屬於自己的，便是與生命等長的對愛的追求與渴望。

還有什麼，能比生命的山水畫卷，更美？