寫在黑暗前的散文

今天，有一隻驢來找我傾訴它的苦衷。

“為什麼？為什麼你們人類在提到我們驢時，總是要在‘驢’字前加上一個‘笨’或者‘蠢’之類的字眼？”

“也許就是因為柳宗元寫的《黔之驢》吧！在他的筆下，驢雖屬龐然大物，但是不堪一擊，被老虎三下五除二地吃掉了。於是，從此以後，你們便成了愚蠢、外強中乾者的象徵。”我漫不經心地回答。

“我們驢本來就不想與老虎衝突；我們也不像你們所説的'一無是處，我們有我們的本領：把我們牽到石磨邊，我們便可以躬身拉磨；把我們套到車上，我們便可以奮力拉車；把我們騎在胯下，我們便可以屈身馱人……我們的用處可多着呢！”

“……”我無話可説。

它越説越來勁兒：“放着我們的這麼多本領不用，偏偏驢把放到山野裏去和老虎打仗，自然會‘黔驢技窮’。也都怪那個‘好事者’用驢不當，才造成我那可憐的同伴死去的悲劇……”

“也許那個‘好事者’是想把驢放到別的地方鍛鍊鍛鍊，開闊眼界。他也是出於好心呀！”我急着幫“好事者”辯解。

“但是，如果你們人類也抱着類似的觀點去使用人才，強迫人家在陌生的地方學本領，迫使學有所長的人棄捷徑而走彎路，到頭來不是不僅什麼也沒有學到，還虛度光陰，浪費了一個人才了嗎？”

我再次無言以對。

我覺得它的話有道理。若不是 “好事者”心血來潮，把驢強迫帶到黔地，驢自然不會“至則無可用，放之山下”，到最後被強大的虎吃掉；説不定它到現在還可以在原來的地方推磨、拉車或馱着人趕路，發揮所長呢！

所以：用人要根據其自身的情況，用到合適的地方。