傅雷家書好詞好句好段
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一 傅雷家書好詞
1 . 奪眶而出：眶，眼眶。眼淚一下子從眼眶中湧出。形容人因極度悲傷或極度歡喜而落淚。
2 . 孤立無援：只有一個人或一方面的力量，得不到外力援助。
3 . 凍餓之虞：為吃飯穿衣而憂慮。凍：寒冷虞：憂慮，擔心。
4 . 聞所未聞：聽到了從來沒有聽到過的事。形容事物新奇罕見。
5 . 鄭重其事：鄭重，審慎，嚴肅認真。形容說話做事時態度非常嚴肅認真。
6 . 知足安命：知足：滿足；安：平安安逸；形容對現在的情況感到滿足，安於命運。
7 . 重見天日：重新看到了天和太陽。比喻脫離黑暗，重見光明。
8 . 與世隔絕：與社會上的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。
9 . 不毛之地：不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
10 . 好高騖遠：好，喜歡；騖，追求。比喻不切實際地追求過高過遠的目標。
11 . 逞強好勝：指顯示自己能力強並想勝過別人。
12 . 好吃懶做：好，喜歡、貪於。貪於吃喝，懶於做事。
13 . 好大喜功：指不管條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮誇的作風。
14 . 好色之徒：喜歡女色、玩弄女性之人。
15 . 不可思議：原有神祕奧妙的意思。現多指無法想象，難以理解。
16 . 赤膽忠心：赤比喻真純。形容十分忠誠。
17 . 忠心耿耿：耿耿：忠誠的樣子。形容非常忠誠。
18 . 捨己救人：捨己：犧牲自己。不惜犧牲自己去救別人。
19 . 光明磊落：磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
20 . 拾金不昧：金：原指錢財，現泛指各種貴重物品；昧：隱藏。拾到東西並不隱瞞下來據為己有。指良好的僕人道德和社會風尚。
21 . 不識好歹：不知好壞。指愚蠢，缺乏識別能力。
22 . 三好二怯：指時好時病。形容體弱。同“三好兩歹”。
23 . 束身自好：束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。
24 . 說好嫌歹：說這個好，嫌那個壞。泛指批評，褒貶。
25 . 好自為之：為：幹，做。喜歡自己親手去做。
26 . 好逸惡勞：逸：安逸；惡：討厭、憎恨。貪圖安逸，厭惡勞動。
27 . 遊手好閒：指人遊蕩懶散，不願參加勞動。
28 . 絕處逢生：絕處：死路。形容在最危險的時候得到生路。
29 . 孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或學習勤奮不知疲倦。
30 . 鍥而不捨：鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恆心，有毅力。
31 . 傲然挺立：傲然：堅強不屈的樣子。挺立：像山峰一樣高高地聳立。形容堅強而不可動搖。
32 . 坐以待旦：旦：天亮。坐著等天亮。比喻辦事勤勞。
33 . 剛中柔外：剛：剛硬，堅強；中：裡，內心；柔：軟弱，柔和。表面柔順，內裡剛強。指人外柔而內剛的性格。也指外表和好，內藏殺機的策略。
二 傅雷家書好句
1 . 人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
2 . 人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。
3 . 一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力、信念與意志――實踐的意志。
4 . 一切做人的道理，你心裡無不明白，吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以後，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交待！
5 . 不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
6 . 一個人發洩是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
7 . 關於感情問題……無論如何要剋制，以前途為重，以健康為重。
8 . 多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，剋制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
9 . 一個人孤獨了，思想集中，所發的感想都是真情實感。
10 . 只要是真理，是真切的教訓，不管是出之於父母或朋友之口，出之於熟人生人，都得接受。
11 . 耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
12 . 得失成敗儘量置之度外，只求竭其所能，無愧於心。
13 . 功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！
14 . 不要再已經覺得疲倦的時候再force自己。多留一份元氣，在長裡看還是佔便宜的。
15 . 母性的偉大不在於理智，而在於那種直覺的感情。
16 . 一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的幻想也不是健全的！
17 . 一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一是不瞭解，日後仍會了解得。
18 . 一個人越爬得高，越要在生活的各個方面兢兢業業。
19 . 人需要不斷地跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的方法，也能有更正確的自我批評。
20 . 生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可變得傖俗不堪的。
21 . 年輕人往往無憂無慮，對自己的意見過分自信，因而不能事先考慮到所有可能發生的不快。
22 . 倘若逾越分寸，時尚就絕對沒有放縱無度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道。
23 . 眾神之中，幸運女神最為反覆無常，不懷好意，時常襲人與不備。
24 . 辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。
25 . 最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！
26 . 人壽有限，精力也有限，要從長裡著眼，馬拉松賽跑才好。
27 . 只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見別人吃虧就學了乖。
28 . 個人消滅了，茫茫宇宙照樣進行。個人算什麼呢？
29 . 自信太強，不免流於驕傲，看事太輕易，未免幼稚狂妄。
30 . 人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
三 傅雷家書好段
1 . 我們並沒為你前信感到什麼煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以後還是會有的。我是過來人，決不至於大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚裡不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發洩，又哪裡去發洩呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？
2 . 慢慢地你會養成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因後果，作將來的借鑑，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢於正視現實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕……
3 . 成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊――不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的――打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。
4 . 感情的美近於火焰的美、浪濤的美、疾風暴雨之美，或是風和日暖、鳥語花香之美；理性的美卻近於鑽石的閃光、星星的閃光，近於雕刻精工的美，完滿無疵的美，也就是智慧之美！情感與理智平衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學、生活藝術。
5 . 親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裡，想起孩子童年一幕幕的`形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。
6 . 好孩子，我真該誇獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低窪中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀蹬峰頂。
7 . 中國民族多數是性情中正和平、淡泊、樸實，比西方人容易滿足。――另一方面，佛教影響雖然很大，但天堂地獄之說只是佛教中的小乘（淨土宗）的說法，轉為知識較底的大眾而設的。真正的佛教教理並不相信真有天堂地獄；而是從理智上求覺悟，求超度；覺悟是悟人世的虛幻，超度是超脫痛苦與煩惱。儘管是出世思想，卻不予人以熱烈追求幸福的鼓動，或急於逃避地獄的恐怖；主導是勸人求智慧。
8 . 堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調。要做到越有理由，態度越緩和，聲音越柔和。堅持真理原是一件艱鉅的鬥爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會。
9 . 成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊――不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的――打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。
10 . 凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段；老是隻注意手段的人，必然忘了它的目的。
11 . 自己責備自己而沒行動表現，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性並非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。
12 . 人一輩子都在高潮――低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀晒焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至於受傷……慢慢地你會養成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因後果，作將來的借鑑，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢於正視現實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷。
