老桑烹龜詩詞典故

典源出處南朝宋 ·劉敬叔 《異苑》卷三：‘吳孫權時，永康縣有人入山，遇一大龜，即束之以歸。龜便言曰：‘遊不量時，為君所得。’人甚怪之，擔出欲上吳王。夜泊越裡，纜舟於大桑樹。宵中，樹忽呼龜曰：‘勞乎元緒，奚事爾耶?’龜曰：‘我被拘繫，方見烹臛 (hu)。雖然，盡南山之樵，不能潰我。’樹曰：‘諸葛元遜博識，必致相苦，令求如我之徒，計從安簿?’龜曰：‘子明無多辭，禍將及爾。’樹寂而止。既至建業，權命煮之，焚柴萬車，語猶如故。諸葛恪曰：‘燃以老桑樹乃熟。’獻者乃說龜樹共言。權使人伐桑樹煮之，龜乃立爛。今烹龜猶多用桑薪，野人故呼龜為元緒。”南朝梁·殷芸 《小說》卷六亦載，略同。

釋義用法東吳孫權時，有人捉到大龜，去獻給孫權，路上夜宿聽到大龜與大桑對話。孫權命烹龜，久燒不死，諸葛恪讓人伐老桑樹作燃料，龜馬上被煮爛了。龜稱為“元緒”，亦本此。後以此典表示因被牽連而受禍。

用典形式

【老桑禍】 清·丘逢甲：“老桑不爾禍，靈蓍行爾求。”

【廢元龜】 金·元好問：“已為養生誣單豹，不應遭網廢元龜。”

【禍枯桑】 宋·黃庭堅：“魯酒圍邯鄲，老龜禍枯桑。”

【九江元龜】 明 ·陳子龍：“九江元龜亦被收，紛紛見夢誰為理。”

【元緒不慎口】 宋·陳與義：“君家元緒不慎口，遂與老桑同一朽。”

【老木為薪蒸】 宋·王安石：“復恐讒夫負之走，並竊老木為薪蒸。”

【老龜烹不爛】 唐·白居易：“老龜烹不爛，延禍及枯桑。”