羲和馭日詩詞典故
典源出處《楚辭》 屈原 《離騷》：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”洪興祖補註：“虞世南引《淮南子》 雲：“爰止羲和，爰息六螭，是謂懸車。’注云：‘日乘車，駕以六龍，羲和御之，日至此而薄於虞淵，羲和至此而回。’”
釋義用法神話傳說中羲和原是一位女子，是帝俊的妻子，她生了十個太陽。後演變為駕日車巡行天上的'神仙，據說他 (她) 駕著六條龍拉的日車，每天由東向西執行，到達虞淵 (日入之處)。因此也被稱為主日月的神。後以此典指太陽或太陽執行; 光陰流逝。
用典形式
【日車】 唐·杜甫：“仰看日車側，俯恐坤軸弱。”明·陳子龍：“日車荒茫不可尋，夸父馳驅成鄧林。”
【日馭】 唐·齊己：“離宮劃開赤帝怒，喝起六龍奔日馭。”
【日御】 唐·竇庠：“月車才碾浪，日御已翻溟。”
【六龍】 唐·李白：“歷天又復入西海，六龍所舍安在哉?”金·元好問：“六龍出扶桑，翻動青霞堆。”
【六螭】 清·黃景仁：“天旋海水運，六螭無停策。”
【朱羲】 晉·郭璞：“蓐收清西陸，朱羲將由白。”
【羲車】 清·方殿元：“日色歸心不可及，坐見羲車墜巖岫。”
【羲馭】 清·歸莊：“我今如日中，已病羲馭速。”清·呂碧娥：“佇丹輪半嚲，迅頹羲馭，哀入驃姚壯採。”
【羲輪】 清·黃景仁：“玉虯高駕倘見招，急叱羲輪出平旦。”
【羲和】 三國·曹植：“悲風鳴我側，羲和逝不留。”魏·阮籍：“懸車在西南，羲和將欲傾。”唐·孟郊：“羲和駐其輪，四海 借餘暉。”唐·李商隱：“青女丁寧結夜霜，羲和辛苦送朝陽。”
【羲娥】 唐·韓愈：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。”宋·范成大：“浮生萬法本悠哉，大笑羲娥轉轂催。”
【羲舒】 宋·楊億：“放懷齊指馬，屏息度羲舒。”
【鞭日】 唐·白居易：“羲和鞭日走，不為我少停。”
【六龍轡】 金·趙秉文：“君且為我挽回六龍轡，我亦為君倒卻黃河流。”
【回日馭】 唐·李商隱：“何處更求回日馭?此中兼有上天梯。”
【驅日月】 唐·韓愈：“羲和驅日月，疾急不可恃。”
【駐羲和】 唐·杜甫：“相視發皓白，況難駐羲和。”
【羲和車】 唐·韓愈：“泫然為汝下雨淚，無由反旆羲和車。”
【羲和烏】 唐·韓愈：“淮渭停奸計尤劇，意欲唐突羲和烏。”
【羲和輪】 清·黃景仁：“何人迴轉羲和輪，化作靈光此間照。”
【羲和駕】 明·陳子龍：“遲我羲和駕，念子好容姿。”
【羲和輈】 明·高啟：“徒思陽春日，誰返羲和輈?”
【羲和轡】 魏·阮籍：“願攬羲和轡，白日不移光。”宋·劉筠：“玉女壺欹天未笑，羲和轡緩日方中。”
【鞭白日】 唐·杜甫：“羲和鞭白日，少昊行清秋。”
【六龍回日】 唐·李白：“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。”
【六龍駕日】 宋·蘇舜欽：“八駿踏地幾時遍，六龍駕日何年閒。”
【羲和日馭】 宋·張元幹：“羲和日馭無虧盈，永佐火輪輝炎精。”
【羲和失鞭】 清·歸莊：“羲和失鞭烏足斷，東君見侵莫能扞。”
【羲和馭日】 元·薩都拉：“女夷鼓吹招搖東，羲和馭日騎蒼龍。”
【羲和投鞭】 清·鈕鏽：“羲和投鞭白日死，滿堂水衣蒼色鮮。”
